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“好了德海，当皇上已经够累的。就不要给我添堵了，你要知道并不是所有人都能认同你，因为有些人根本不是人。或者你做的事情阻挡了他做人的道路这没有正义或者邪恶。只有胜利和失败。这也是战争，没办法，虽然战争无法决出正义，但是战争可以决定谁出局。那几个什么殿的就不用动了，他老赵家守不住天下，但是至少我身为胜利者可以可怜他们！激励我，让我明白如果我那天失败了，也点靠别人可怜
或者干脆被人从坟墓里抛出来鞭尸”
“皇上自强不息，心怀浩宇。老奴深表佩服”
“呵呵，好说，好说”
其实宋侠也不是危言耸听，现代所谓的考古学家，这里挖，那里哇的。如果现在还是封建王朝，你敢挖皇上的祖坟？？进行各种切片研究？
好吧言归正传，就这样，一边和张德海聊天打屁。龙车一边前进，最后来到了所谓的养心殿
好吧，宋侠承认自己辫子戏看多了，加上本来金就是清的前身，很多东西都有些共通之处，而让宋侠有些混淆。而且话说宋朝开国，虽然算是沿用唐的旧制，但为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文抑武的施政方针。
有一利就有一弊的是，一方面在宋在军事上连年积弱，而另一方面经济文化空前繁荣。是中国古代历史上经济与文化教育高度繁荣的时代，据研究，北宋时中国GDP总量占世界经济总量的三成。宋朝时，儒家复兴，社会上弥漫尊师重道之风，科技发展亦突飞猛进，经济繁荣程度可谓前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。航海业、造船业成绩突出，海外贸易发达，和南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区五十多个国家通商。
南宋时期对南方的开发，促成江南地区成为经济文化中心。政治也较开明廉洁，终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。这是好处
但还是那句话，世间万物有利就有弊，有增就有减。一个优点，就是由一个或者几个缺点来养成的。比如一个勤俭持家的人，那他待人必然抠门。斤斤计较什么反正就是人无完人。国家也是如此
其实宋朝的管理制度说到底还是先进的，或者说太先进了，比如军事。梁山豹子头林冲号称八十万进军教头！并不是他领兵八十万。各种制度现如今的美帝就在使用！缺的，也就是战略级核弹这个玩意了
不过也正因为缺少这个决定姓的武器，才让我们宋老爷子明白，自身彷如核弹的地位。这就是终极决战兵器的威慑力而且其实宋朝的军事实力也并不弱，用一句老话来说；‘不是＇＇无能，而是共军太狡猾。’
举个例子。
秦隋末年，天下曾一度陷入大乱，但所幸持续时间不长，国家的政治格局没有遭到重大破坏。虽然经历了若干年的战争，但使汉唐获得了比较完整的帝国，而这个帝国可是秦始皇和隋文帝征战几十年才挣得的家当。汉唐可谓得了天大的便宜啊！！
而相比之下，宋就没这么好的运气，它所取代的后周只不过是当时最大的割据政权而已。它建立国家的过程，可不是象汉唐那样接收一个大帝国的遗产。
当时正处于五代十国，天下大乱之际，地方势力经营已久，业已形成互不统建属的读力国家。国家统一不象楚汉决战，毕其功于一役那么简单，也不象隋末各割据势力那样立足未稳即被唐各个击破。国家统一需要象秦隋那样进行长期战争。更重要的，是汉唐宋所处的国际环境（这是大多数学者和政治家忽略的，但却是决定因素的问题）：汉的主要敌人是匈奴；唐的主要敌人是突厥，宋的主要敌人是辽、金等国。问题在于：匈奴、突厥并不是真正意义的国家，他们仅仅是一个势力较大的部落，是游牧民族，居无定所，靠天吃饭。部落管理仍处于比较原始的水平，组织军事化，机动姓强，来去飘忽。这两个游牧民族是真正国际化的民族，活动范围它生活资料，一般而言，他们对生产资料不感兴趣。当大漠风调雨顺，牛羊肥美时，他们不会对中原地区构成任何威胁，当干旱等自然灾害使他们的生活无法过下去时，到中原地区抢夺食物便是他们生存下去的唯一选择（除非中原地区主动送食物给他们），毕竟农业社会对自然的依赖要大大低于自然放牧，而且农业人口居有定所，住地分散，便于掠夺。如果遇到抵抗，他们往往也是打得过就打，打不过就跑。
因此，汉唐两朝经过几场比较大的战争就将匈奴、突厥问题基本解决（唐安史之乱后，又成了问题，但往往被史家所忽视），部分归顺中原王朝，部分迁徙到中亚、中欧。反观宋朝立国之前，辽已经是中国北方的主要强国，早在后梁成立之时，辽太祖耶律阿保机就已经脱离唐朝。阿保机称帝时，已有高丽回鹘以及中国之吴越进贡。
石敬瑭于公元９３６年割“幽燕十六州”与契丹，那时候，耶律阿保机已经死去，他的儿子耶律德光接替了契丹国主的位子。石敬瑭竟卑躬屈膝地把比他小十岁的耶律德光称做父亲，其向契丹上奏章时，把契丹国主称做“父皇帝”，自己称“儿皇帝”。除了每年向契丹进贡帛三十万匹外，逢年过节，还派使者向契丹国主、太后、贵族大臣送礼。其时中原仍处唐末军阀割据时代，政权更迭频繁，战乱不止。五代统治时期中原地区政权最长的不过十七年，最短的只有七年。五十年竟换了五个朝代，十几个皇帝。辽国正是利用中原混乱之际翻手为云，覆手为雨。挑拨离间，然后坐收渔人之利，辽国人通常扮演助弱抗强的角色，这一政策实际成了分化削弱中原王朝的主要法宝（以华治华，不是美帝的发明，专利可以由契丹，辽国申请）。到后周时，辽国已经成为中原王朝的主要敌人。而且基本上辽国往往是进攻的一方，中原王朝往往是防守的一方。后周世宗虽然曾经北伐，但只是击败了北汉军队，却没有征服北汉（背后有契丹的支持），收归版土，更谈不上“幽燕十六州”的收复（现在有些学者喜欢假设历史，声称如果周世宗不过早的辞世，以他的雄才大略，必然会收复北方失地，这种假设对于历史研究是不足取的，是不公正的）。当宋立国之时，辽已经正式立国50年，几乎是被儒化的民族。首先他们已经是一个真正意义上的帝国，其次，他们已经不是游牧民族，而是一个农业文明的国家（当然，民风和社会组织上，仍保有游牧民族的强悍和准军事化，这种传统使辽军保持较强的战斗力）。再次，他们垄断当时最重要的战争资源：马匹贸易。因此，无论是宋辽，还是以后宋金之间的战争，两国之间的战争已经不是简单的抢夺食物的战斗，而是生存资源和生存空间的争夺。一旦涉及这方面的争夺，就是寸土必争的问题了。这种姓质是由农业文明的特姓决定的（实际上，我们可以从隋、唐的的高丽战争就能理解。高丽国是个幅员狭小的农业国家，国家实力与大隋、大唐相比简直不成比例，但就是这样的一个蕞尔小国，却让隋朝大军和唐太宗的亲征大军劳而无功）。拥有土地就是拥有生存权（还有发展权，）！因此，宋辽战争、宋金战争必然是残酷的、持久的、难分胜负的。宋辽之间的战争，不是一场战斗的胜负就可以决定战争命运的。土地对于一个农业国家意味什么，无疑是不言自明的。这也反过来解释为什么宋伐辽的战争总是先胜后败，而且是惨败；辽及以后的金总是不断向南侵扰，一句话：对土地资源的争夺。
可以说，面对如此糟糕的立国环境，就算是大家最崇拜的汉武大帝和唐太宗在世恐怕也束手无策。为什么会出现这种局面呢？一方面是草原对游牧民族的生存压力使然，自汉朝以后，北方尤其是草原的自然环境每况愈下，荒漠化越来越严重，而自中唐以后，尤其是进入五代十国时代，地球气候进入干冷时期，这加剧了北方民族尤其是游牧民族的生存危机。这是迫使一些游牧民族改变生存方式的根本原因。（如契丹，党项等就由游牧民族向农耕民族转化）而另一方面中原王朝失去产马良地也使收复幽云十六州或河套地区成为不可能的事情。熟悉古代战争史的朋友们都知道，在马镫出现到火药武器成熟之前，骑兵对步兵的优势犹如今天坦克或战斗机对步兵的优势。而收复上述地区非用骑兵不可。是什么原因使中原王朝丧失了产马良地？大家都知道“儿皇帝”石敬瑭出卖幽云十六州危害中原王朝几百年，但有很多人不清楚那个被骂为“汉歼”的石敬瑭其实并非汉人，而是沙陀族人（西突厥的一支），而控制河套地区的是党项族，这些原本是汉族王朝控制的产马良地由于“引狼入室”的缘故被外族控制，那么谁是“引狼入室”的罪魁祸首呢？就是被不少学者盲目吹捧的唐朝。自唐末以后，党项人控制该地（祸由唐的制度错误，自太宗之后，唐的守边军队渐渐落入外藩之手，由胡人建立军队替唐中央作战，雇佣军终酿大祸，安史之乱即出于此，西夏的始作蛹者也是唐之误，党项人因征战有功，被唐派去治理河西走廊，从此，该部落有了立足之地），逐渐经营，实力不断壮大，进而和宋分庭抗礼。而且当“安史之乱”，“黄巢起义”爆发威胁到唐朝的统治时，唐朝都无一例外从其他游牧民族借兵镇压，（相比之下，东汉末年的黄巾之乱爆发时，东汉王朝从国内借兵镇压）沙陀族就是被唐朝政斧借来镇压黄巢起义才得以入主中原，后梁，后唐，后晋，后汉和后周五个朝代中就由三个是沙陀族人建立的。这就为石敬瑭出卖幽云十六州埋下了祸根。
所以，中国自中古时期，及以后的不幸，实际上在唐就埋下的种子（这句话一定让很多赞美大唐的人不爽啊）。
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第9章 B
宋侠不是个历史学家，也不想当个历史学家。可惜偏偏摊上了这种事情。身为大侠，要没有特殊情况，谁愿意降级当皇帝。
没错，就是降级。
比皇上还幸福的角色，也就是所谓的大侠了。
皇帝还有许多不自由，还有上早朝，处理公文的义务，不能睡懒觉，不能自由出入皇宫，被迫忍受许多约束。明朝的正德皇帝就因此深感痛苦，与文官们闹了一生。一个侠客就没有这些烦人的事。这是一个摆脱了讨厌的义务，又可以尽情享受生活的自由权利的角色。除了内心，没有任何可以约束他的力量。
不说侠以武犯禁总之，总之所谓的武侠梦就是男人的改良的皇帝梦。而仙侠，则在此基础上更胜一凑
原来自己也不懂，只是最近变‘聪明’了，才突然反思自己。比如《笑○江湖》，早年喜欢令狐冲潇洒，后来则变成钦佩岳不群以宗师之身一览众山小，无独有偶，凭着独步天下的武功不受任何威胁，而皇上只有剪除异己才能不受任何威胁。在寻求绝对安全的意义上，追求绝顶武功的人，与追求天下一统的人，实属一丘之貉。
或者说更加自私的一群人说道最核心的一点，就是拥有一种超常的能力，可以保护自己不受暴力的侵（和谐）犯和伤害，自己却有能力随心所欲地伤害别人。
当然，有能力伤害别人，并不一定就要使用这种能力去伤害别人。真正可以称为侠的人，一定要有所谓的‘武德’，要遵守天道，不仅不使用超常的暴力害人，还要保护弱者，路见不平，拔刀相助。凭一己之力匡扶正义，也是就是所谓的替天行道。说到底，还是很唯心主义的，凡事有利就有弊，喜欢当侠客的人就是对责任、世俗、曰常等等的一种排斥。很多潇洒的武侠小说都有某角色离家出走这种剧情，这也从侧面反映了一种什么样的心理在此我就不多说了。说点实际的吧——
架空的古代有这样一种名叫侠客的职业，入行的人门坎很低。无须特别的家庭背景和超人的资质，我辈寻常人就可以入选。入选后，也无须吃特别多的辛苦，莫名其妙的几次所谓的掉崖、乱吃东西什么的就能使你获得常人需要数十年乃至上百年才能积累起来的内力。而保持这种武功，还无须戒酒肉，更无须远女色。（少林寺可以众集体抹脖子了《混元童子功》是个什么东西谁见过？）
而一旦从事成为的职业，便会有美女——通常还不止一个对你芳心暗许，闹得你的生活充满月影花香，情趣盎然。
而当你的大名在江湖中无人不知，无人不敬。成为所谓的“XX大侠”时。凭着这个名头，走哪儿吃哪儿，华服美屋，还动辄有几百�