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了泥巴浮雕，例如埃维族的王宫在18世纪初就创作了精美的泥巴浮雕，以战
争故事或寓言为主题。面具制作技巧也都很高超，艺术风格同样多姿多采。
（2）音乐和舞蹈
非洲黑人自古有自己的传统音乐和舞蹈。7世纪以后它受到阿拉伯人带
来的伊斯兰教文化的广泛影响，15世纪以来欧洲人则把欧洲文化引进黑非
洲，起初欧洲的教士企图反客为主，在宗教活动中禁止使用非洲音乐，但后
来发觉通过非洲音乐能更快地实现传教的目的，改而利用当地的传统曲调，
于是产生了有非洲音乐风格的赞美诗。同时，非洲人也逐渐熟悉了欧洲音乐
和乐器。16至18世纪可以说是非洲传统音乐和欧洲音乐不断相互交流和融
合的时代。但是黑非洲地域广阔，各部族的文化传统本来就各有特色，接受
外来影响 （除阿拉伯和欧洲的影响外，还有犹太人以及印尼——马来人等的
影响）的角度和程度又各不相同，所以各地区各部族的音乐千差万别，多采
多姿。其中西非和中非的音乐的节奏复杂，富于变化；东非和南非的音乐特
别喜欢用鼓，以鼓为“灵魂”，而且多声形式发达，调性明确。
非洲黑人热爱音乐，也擅长舞蹈。在17和18世纪的木雕人像和面具中，
有大量反映歌舞的作品，例如有刚果的巴奎勒族的舞蹈面具等。非洲舞蹈分
传统礼仪舞蹈和民间自娱性舞蹈。前者是为一定的宗教、祭祀、庆典和习俗
的目的而跳的舞蹈，有相应的程式和严格的音乐造成一种神圣的气氛，作为
传统文化的载体，代代相传，非常受重视。舞蹈的种类包括敬神舞、驱邪舞、
割礼舞、葬礼舞、狩猎舞、耕种舞等。国王登基、宣布法令等也举行礼仪舞
蹈。民间自娱舞蹈常常是即兴活动，有的是比赛项目，有的是表演，还有人
人都参加的。舞蹈的伴奏乐器是以鼓为主的打击乐器，能使节奏强烈、动作
丰富的特征得到充分发挥。在“长者歌手”的领唱下，人们还以合唱叠句的
形式配合，有时伴以喊叫声，使气氛更加热烈。非洲黑人音乐和舞蹈，对于
世界音乐和舞蹈文化的发展有重大贡献。17世纪起，有800万非洲黑人被当
作奴隶运往北美，他们大大促进了美国音乐的形成。此外，黑人歌舞还是现
代西方许多流行音乐与舞蹈的重要渊源。
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3。大洋洲土著居民的艺术
大洋洲是以澳大利亚和新西兰为主，并包括周围或远或近的众多的岛屿
和地区。在18世纪下半期欧洲移民大举进驻以前，这里只有土著居民，他们
也有丰富的艺术创作活动，虽然大多处于原始文化阶段，但其成果不容忽视，
是全人类的丰富多采的艺术宝库的组成部分。对于本书来说，这些成果中的
哪一些是在17和18世纪取得的，这一问题比在非洲更难确定。不过，也不
是连一点点办法都没有。
令人们感到庆幸的是，欧洲移民的来到新西兰时，没有使当地的土著毛
利人的艺术传统完全中断，他们继续从事传统雕刻，制作带有雕刻图案的器
具，如乐器、祭器、武器、饮具、烟斗等。以木雕为主，兼有石雕、骨雕。
也在独木舟的船首、船尾和舵桨上以雕刻为装饰。他们喜欢刻人像，偏好螺
旋形图案，也爱动物形象。在用于公共集会的建筑物里，这类雕刻既是装饰，
也是某种象征。毛利人还擅长纺织和编织，妇女用的亚麻布常有美丽的花纹，
麦杆编成的日用品，如篮子、盘子、扇子等，都有彩色图案。这一切，欧洲
人在刚刚到达新西兰时都亲眼看到了，它说明包括17和18世纪在内的近代
毛利人的艺术水平已经很高。
在大洋洲诸岛上，有的地方崇拜石文化。例如，汤加王国的首都郊外有
一著名的石柱建筑，叫“哈安蒙加”，由两块巨大的珊瑚巨石相对而立，加
上横卧的石条，形成高5米宽6米的石门，上面刻着许多奇怪的线条，可能
是古代的天文资料。如果说这座石门是比17和18世纪早得多的时代（12世
纪左右）建成的，那么复活岛上的巨形石雕像就始刻于7世纪而延续到 17
世纪了。石雕像总数达到600多座，最高的近10米，最重的超过80吨，一
般的高4—5米，重4—5吨。虽然已经考证到最迟至1680年复活岛居民仍热
心于采石和刻像工作，但不知道为什么此后却停止了下来。在大洋洲的范围
内，这是雕塑艺术的最高成就。然而不幸的是欧洲人到来以后，岛上土著居
民几乎完全灭绝，现有岛民中极少是土著后裔，这使科学家研究这些石雕像
的奥秘失去最好的“活档案”。
大洋洲土著居民的音乐和舞蹈艺术在日常生活中起着重要的作用，祭祀
和庆典要以歌舞作为重要仪式，劳动之余也以歌舞娱乐。因为生活在广阔的
大自然中，他们善于模仿动物的叫声和动作，如新西兰的毛利人最喜欢模仿
鸟鸣，而澳大利亚的土著常以兽类的蹦跳方式舞蹈，同时化妆成相似的模样，
系上“尾巴”；或者以舞蹈模仿狩猎、捕鱼等动作，表现劳动的过程。对许
多土著来说都重要的，还有表演祖先的图腾舞和各种神人舞。各式各样的面
具配合了歌舞化妆的需要，对渲染气氛起了很大的作用。
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