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上联意谓，孙中山立志革命四十年，坚忍一心，为解救人民鞠躬尽瘁，并能宽容和谅解我策划恢复帝制的错误。下联笔锋一转，进行设问，自古成功有几，言外之意天下没有完人，辛亥革命虽已成功，但各地军阀割据，人民陷于涂炭，我为你的去世伤心，但也为革命没有完全成功，人民还在受难而伤心。 （沈树华）
挽罗佩兰
于右任
有灵为我呼杨虎
多难思君吊木兰
罗佩兰，国民党爱国将领杨虎城原配夫人，为人豪迈机智，善骑射，认为“不亲鞍马，非虎城偶”，为杨虎城得力内助，1926年病逝。上联由死者而思及杨虎城，希望她的英灵继续辅佐丈夫。杨虎，明代农民起义军将领，这里借指杨虎城。木兰，文学故事人物，曾女扮男装替父从军，后人视为巾帼英雄。下联是说当此国家多难之时，常常想起你这位女英雄。联语将历史典故和现实生活融为一体，毫不勉强，而末尾嵌夫妇之名“虎”“兰”两字，尤为佳妙。 （沈树华）
挽杨德群
燕市悲歌，英雄自古忧家国
汨罗烟雨，江上而今哭女媭
1926年3月18日，北京群众五千余人集会天安门，反对北洋军阀政府卖国罪行，会后到执政府请愿，惨遭开枪镇压，死伤约二百人，是为“三一八”惨案。死难烈士中有北京女子师范大学学生杨德群，为湖南湘阴人，年仅二十四岁。全联以烈士牺牲处北京和出生地湖南构成对仗。北京为战国时燕都。韩愈有云：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”而荆轲、高渐离的故事，更是家喻户晓。上联即化用旧典，热情赞颂了烈士奋不顾身、英勇牺牲的崇高品格。汨罗江在湖南境内，是古代爱国诗人屈原自沉之处。女要为屈原《离骚》中的人物，相传是屈原之姊，这里用以指代烈士。下联活用此典，将烈士的爱国壮举与屈原的爱国精神联系在一起，表达了人们的悲痛。全联长歌当哭，深沉悲壮，震撼人心。使事用典更增强了联语的历史感。 （朱迎平）
挽李大钊（一）
王麓水
社会历史原空白，你一笔，我一笔，写到悠长无纪极
壮士热血皆鲜红，这几点，那几点，造成全球欠光明
李大钊，字守常，河北乐亭人，中国最早的马克思主义者，中国共产党创始人之一，1927年4月8日被军阀张作霖杀害于北京。
上联意谓历史是普通人所创造，革命者被军阀杀害。必将载入革命的史册。这样的历史还要继续写下去，革命者绝不会因反动派的屠杀而放弃斗争。下联宣告烈士的血不会白流，它将创造一个光明的世界。全联立意高，目光远，语言通俗直白，很好地表达了对李大钊牺牲的沉痛悼念。 （沈树华）
挽李大钊（二）
杨杏佛
南陈已囚，空教前贤笑后死
北李犹在，哪用吾辈哭先生
本联构思奇特，联语赞颂李大钊的伟大功绩和寄托悼念之情，不是平白直道，而是用衬托暗喻的艺术手法。上联意谓与李大钊一起编《新青年》，最了解李大钊的陈独秀已被囚禁，我来颂扬李大钊的功绩岂不让陈独秀笑话？下联意谓工人运动领袖李立三对李大钊的感情比我深厚，哪里轮得到我来悼念哀哭呢？这样一衬一托，使李大钊形象更为高大，联语哀痛之情更深。 （沈树华）
挽梁启超
杨度
事业本寻常，胜固欣然，败亦可喜
文章久零落，人皆欲杀，我独怜才
梁启超与杨度都是近代史上思想演变比较复杂的人物。梁启超曾随其师康有为发动公车上书，继而在上海主编《时务报》宣传变法。戊戌政变后逃亡日本，创办《新民丛报》，宣传君主立宪，受到革命派的抵制。辛亥革命后一度拥护袁世凯，继又策动蔡锷组织护国军反袁称帝。当时杨度是筹安会的组织者，极力拥袁恢复帝制，袁死后杨思想转变，拥护孙中山，到梁启超去世的1929年，杨度已转变为共产党秘密党员。上联论事业。“事业本寻常”，成败均无足轻重，表面上是对梁启超政治活动失败的辩解，实际上也透露了作者本人拥袁失败的无可奈何、自我解嘲的心情。“胜固欣然”两句，见苏轼《观棋》：“胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，聊复尔耳。”下联评文章。“文章久零落”指明清以来八股文的长期统治，使文坛衰败零落，而梁所创造的新文体《新民体》使散文从僵死的模式中解放出来，成为“五四”白话文运动的先导。“人皆欲杀”指新文体受当时守旧派顽固派的反对，斥为“旁门左道”“野狐禅”，欲置之死地而后快。末句“我独怜才”，说偏偏我就欣赏他卓越的文才。“人皆欲杀”两句化用杜甫《不见》诗，“世人皆欲杀，吾意独怜才”。撰写挽联一般总难免颂扬语，此联则无一谀词，更巧用古人成句，刻划两人心态，抒写自己性情，情真语真，自是佳构。 （沈树华）
挽曾熙
朱奇
大节比薑斋，千古衡阳两遗老
同归有倦叟，一时海上共招魂
曾熙，字农髯，湖南衡阳人，现代著名书画家，是张大干老师。1930年病逝于上海，朱撰此联挽之，并涉及与曾熙隔一日在上海去世的同乡老友余倦知。上联将曾与衡阳先贤明清之际思想家王夫之相比（薑斋，王夫之的号）。下联意谓曾、余几乎同时去世，上海的文人墨客一时共悼之。招魂，旧时一种丧礼，这里借以表示哀悼。本联写作上工巧贴切，感情表达得也十分真挚。 （沈树华）
挽朱自清
许德珩
教书三十年，一面教，一面学，向时代学，向青年学，生能如斯，君诚健者
生存五一载，愈艰苦，愈奋斗，与丑恶斗，与暴力斗，死而后已，我哭斯人
本联高度颂扬朱自清的精神品德。上联说，他从教三十年，不断从时代和青年身上汲取精神力量。他说：“要勇敢地向前走，这不是容易的简单的事．我们年纪大的人也许走得没有年轻人那么快，但是，就是走得慢，也得走，而且赶着走。”下联说，在他一生五十一年的生命中，与反动势力作斗争，始终不懈，追求光明，鞠躬尽瘁，死而后已。如抗日战争后期，他拒绝政府高宫厚禄的收买，在贫病交迫临终前夕，拒绝购买美援平价面粉。结句一声“我哭斯人”，十分沉痛，深切地表达了对朱的去世的哀伤心情。“斯”，此。 （沈树华）
挽徐志摩（一）
郁达夫
两卷新诗，廿年老友，相逢同是天涯，只为佳人难再得
一声河满，九点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒
徐志摩，浙江海宁人，现代诗人，曾任北京大学、上海光华大学等校教授，并主编《诗刊》、《新月》，是新月派主要成员之一。郁达夫与徐志摩交谊深厚，1931年11月14日，徐志摩由南京乘飞机去北平（今北京），在山东济南上空失事遇难，郁达夫撰此联哀挽。
上联写徐志摩一生主要贡献以及生者与死者之间的情谊和志趣。
两卷新诗，指徐志摩的诗作《志摩的诗》和《猛虎集》。郁与徐为中学同学，是相交廿年的老友，郁留学日本，徐留学欧美，故联中云“相逢同是天涯”。佳人，这里代指徐志摩，犹云志趣相投的好朋友，如今再难相逢了。下联写诗人逝世前后的情景。“一声河满”，语出唐代诗人张祜《河满子》诗“一声河满子，双泪落君前”句，指流泪伤心。齐烟，唐李贺《梦天》诗“遥望齐州九点烟。”此处暗指飞机在山东上空失事。今山东一部分地区为战国时齐地。化鹤，典出《搜神后记》：辽东人丁令威在灵虚山学道成仙，化鹤归辽，后常以此比喻人死亡．华表，古时设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前作标志或装饰用的大柱。这里借指故里。这句意谓徐志摩仙逝，化鹤回归故里。末句化用苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”句，寄托了郁达夫对徐志摩惨死的悲痛和挚友的深情。 （沈树华）
挽徐志摩（二）
陆小曼
多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老
万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心
爱与死，是文学永恒的主题。陆小曼作为诗人的遗孀，自己又是一名才女，以联语诉衷曲以慰亡灵，述心志以殉遗爱，真可催人泪下。上联追念五载夫妇恩爱之情，失声哭出“天道复奚论”，哀怨悱惻，无以复加。再诉之以“欲死未能因母老”，直抒胸臆，毫不矫情，其哀痛之殷，尽在情理之中。下联表述余生报夫之志。“遗文编就答君心”，既符合诗人生前宏愿，也是为人妻者力所能及的选择。“一身愁病，渺渺离魂”之际，犹能理智如此，作此决断，更令人感受到爱情的力量。惟爱之笃，悲之切，方能为之。 （盛国生）
挽徐志摩（三）
梅兰芳
归神于九霄之间，直看噫籁咸诗，更忆拈花微笑貌
北来无三日不见，已诺为余编剧，谁怜推枕失声时
上联“归神”，指去世。徐志摩死于空难，故云“归神于九霄之间”。噫，呼气、嘘气。籁，古代一种似箫的乐器。噫唬С墒创刁锍墒４司浠昧浩舫熘灸α小按艘馄缴啥Ｌ挠跋拢档训教烀鳌本湟猓熘灸ψ鍪毕不渡突ǎＴ诤Ｌ幕ㄏ伦鍪镣ㄏ锏！澳榛ㄎ⑿γ病保馐嵌孕熘灸π蜗蟮拿杌妫泶锪俗髡叨酝鲇训幕衬睢Ｏ铝拙洌拔奕詹患狈从沉嗣防挤加胄熘灸灰晟詈瘢熘灸υυ饰防挤急嗑纾氲秸庑醪煌普硎⒘钊吮茨兀客普恚糯ダ瘢酝量樽髡恚硎炯浔础１玖檎嬗镏浚涓霰鸫视锒哉糖饭ぃ胁蛔阄 ！ 。ㄉ蚴骰�
挽徐志摩（四）
蔡元培
言语是诗，举动是诗，毕生行径均是诗，诗的意味渗透了，到处都有乐土
乘车可死，坐船可死，静卧室中也可死，死于飞机偶然耳，不必视为畏途
有人认为，中国五四新文化运动之所以成功，一个重要原因是它的先驱者传统文化的根底都很深，而倡导新文化的态度又十分坚决，这是有道理的．试看此联，堪为典型。蔡元培干脆用大白话写挽联，表现出这位新文化运动健将反对文言、提倡白话的决心。
联语的內容积极、健康，折射着这位新文化运动战士的风采。上联既肯定了诗人的气质、风度及其作品的风格，又宣传了“生活是创作之源”的现实主义文学观点。下联则故作达观语，意在冲淡被挽者空中蒙难、英年早逝带来的浓重悲哀，从一个独特的视角，寄托着作者的哀思。末句又轻轻一转，宣传不必因噎废食、而无所作为，表达厂作者倡导向前看，接受新事物的积极的人生态度。联语节奏感强，富于韵味。 （盛国生）
挽夏义可
曾籽香
此地自难忘，一别千秋，山上桃花江畔石
君家谁最苦，重洋万里，天涯芳草镜中人
夏义可，挪威工程师，1912年来我国湖南传教，任长沙青年会干事。他热爱体育，曾在世界运动会上获过游泳亚军。在长沙，他常到各校传授体育技能，对推动当年湖南体育发展有一定影响。
后受聘为益阳县立龙洲师范体育教员。1934年5月20日．，率学生于资江石可园上游游泳，不幸死亡。同校教师曾籽香代学校撰此联致挽。上联写龙洲师范全校师生对夏义可的怀念。千秋，千年，一别千秋，犹言一朝永别。桃花，指学校所在地桃花崙。江畔石，指石可园游泳处。龙洲师范师生永远不会忘记这两个地方，表达了对夏义可深厚的感情。下联写他妻子的痛苦。当时夏义可的妻子远在美国，隔着万里重洋。芳草，香草，常用作比喻忠贞的美德，这里借指夏义可忠于爱情的妻子。镜中人，化用宋代严羽《沧浪诗话》“水中之月，镜中之象”句意，比喻夏义可去世，其妻只能望空怀想了，对其妻的痛苦表示了同情。 （沈树华）
挽刘半农
赵元任
十栽奏双簧，无词今后难成曲
数人弱一个，教我如何不想他
刘半农，名复，江苏江阴人，现代诗人、语言学家，是“五四”新文化运动的积极倡导者之一，曾参加编辑《新青年》。1920年赴英法留学，1925年秋回国，任教于北京大学，致力于语言研究。著有《半农杂文》《扬鞭集》《中国文法通论》《四声实验录》等。1934年外出记录方音，收集民歌，途中染病，不幸去