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司农只管坐享俸禄，旱涝保收，而不问世间的饥荒。瘦，贫困。元曲《陈州粜米》第二折：”只要肥了你私囊，也不管民间瘦“。荒，歉收，饥荒。联语用词精炼，不仅语含双关，而且对仗工整。”宰相“”肥“对”天下“”瘦“；”司农一熟“对”世间荒“。一私一公，对照鲜明强烈，讽刺辛辣尖刻。合肥，本为安徽地名，今作别解。合，应当；肥，使富裕，亦极巧妙。 （延 培）
讽慈禧太后
章炳麟
今日到南苑，明日到北海，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有
五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万岁祝疆无
慈禧太后是清咸丰帝妃，叶赫那拉氏，是清同治、光绪两朝的实际统治者。这副对联就是讽刺她的。上联写慈禧不顾人民死活、穷奢极欲的事实。慈禧在京城内外大兴土木，修复南苑、南北海等，她还移用海军军费，建造颐和园，费时三年，耗银千万两。她一意孤行，挥金如土，只为满足一己的欲望。八国联军侵占北京，她仓惶出逃西安，第二年”回銮“，竟下令为她修道路、筑行宫，供吃喝玩乐。慈禧在”庆有“，黎民膏血将”全枯“。下联写慈禧使国家的疆上日渐被列强瓜分的事实。慈禧每过一次生日，就给国家带来一次丧权失地的灾难。她五十岁，日本吞并琉球；六十岁后不久，日寇又侵占台湾；现在的七十岁生日，日寇和沙俄又为争夺东北大打出手。而慈禧对此，居然表示”中立“，割地赔款，一任列强瓜分，真是慈禧若”万寿“，国家疆域终成”无“。圻，yin，通”垠“，边际；地界。邦圻，指国土。此联把当时有人为了拍马而献的”一人有庆，万寿无疆“颠倒为：”一人歌庆有，万岁祝疆无“，显得笔锋犀利，讽刺辛辣，气势磅礴，因而传诵一时。有人说下联的”而今“改成”七十“更好，可与上联首字”今“避免重复。有人分析说，联中东、南、北三个方位词都用了，独未用”西“（用”而今“），不用”七十“是隐喻”西“太后不在，”七十“寿无，是作者的微妙的曲笔，此亦可备一说。 （延 培、张 迈）
讽庸医（一）
纪昀
不明才主弃
多故病人疏
两句原出唐人孟浩然《岁暮归南山》诗”不才明主弃，多病故人疏“。而作者却将前后两句中的第二、三字故意颠倒，便成妙对。
上句”才“为”财“的谐音，嘲庸医医术不高明，为财主所弃；下句讥庸医事故多，病人害怕，只好”敬而远之“。联语巧妙地改动唐诗，使成为一副讽刺庸医作风的好联，显见其巧思独运。 （周世达）
讽庸医（二）
纪昀
新鬼烦冤旧鬼哭
他生未卜此生休
据说作者常为庸医所困。适有一庸医求联，特书此以讽。此集句联。上句出杜甫《兵车行》”新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾“。本言打仗死人，新鬼旧鬼，号叫啾啾。纪顺手拈来，讥庸医之杀人，使得旧鬼还在哭泣，又添了烦冤的新鬼。下句出李商隐《马嵬》诗：”海外徒闻更九州，他生未卜此生休。“本言唐明皇听方士言，曾于海外仙山遇杨贵妃，叹贵妃还记着”愿世世为夫妇“之约，认为他生为夫妇的事渺茫不可卜，而今生夫妇关系却已完结。纪藉以讽庸医，谓来生不可预料，今生谁找庸医看病，谁就该死。联语讽刺深刻，尖锐泼辣，对仗工稳，天衣无缝。 （周 监）
讽杨森
刘师亮
是龙？是虎？是跳蚤？是乌龟？睁起眼睛长期看
吹风，吹雨，吹自由，吹平等。捂着耳朵少去听
此联讽刺三十年代四川军阀杨森的残酷统治，旨在揭露他所鼓吹的”自由、平等“的进步伪装。联语采用二、三、七字句式，善用比喻，又巧用动词”睁“、”看“、”捂“、”听“等。使对联在幽默中显得牛动形象和尖刻凌厉。 （张 一）
讽财医合庙
纵使有钱难买命
须知无药可医贫
某乡有一庙宇，庙中供奉财帛星君与医灵大帝，好事者便作此一联。一个人逢到病情险恶、危及生命时，只有延医服药，财神是帮不了忙的；同样，穷人要使处境改善，只有自力更生，良医也是毫无办法。门路走错了，要想活命和绝贫的愿望必然落空。财神和医神合处一庙，本来可以相安无事，作者故意把主客关系颠倒，便成为矛盾现象，发挥了讽世效果。此联一作”有钱难买命，无药可医贫“，为清人纪晓岚作。 （金性尧）
讽求神得雨还愿演戏
高觉墅
嗟！上帝也贪财，烧烧香，接连三日滂沱，难怪世间人，心里有求都许愿
呀！农夫亦好耍，唱唱戏，解释一年辛苦，休谈天下事，眼前无累且偷闲
上联说农民向神灵烧香许愿得雨，烧香则得之，不烧则不得。”嗟“字表达了作者的无穷感慨。但”上帝“等三句是陪衬，”难怪“二句才是主体。人们心里有求更必须向官老爷烧香许愿、献礼。
滂沱，雨下得很大。讽上帝贪财是虚，讽官吏贪财是实。下联写旧时农民思想面貌。”呀“字表达了对农民自己困苦麻木而无动于衷的惊诧。”好耍“二字是嘲弄之词，以唱戏来消除劳苦，眼前无累偷闲，反映了当时农民安于现状、得过且过、忙里偷闲、苦中作乐的心态。解释，摆脱；消除。此联基本是用白话写成的，但平仄对偶协调，句式长短参差，音调铿锵抑扬，有一种和谐美。 （周 艺）
自嘲
秦涧泉
人从宋后羞名桧
我到坟前愧姓秦
秦涧泉，清人。相传他为官杭州期间，有人以其为秦桧后裔，请其同游西湖岳坟并写副对联，秦不加申辩作此解嘲。以秦氏子孙身分评说如此祖先，心中滋味，可想而知。但作者毫无回护之意。上联以”羞名桧“反映老百姓对秦桧的痛恨。下联从自己特定的身世和地位出发表达了愧疚之情。尤其值得提及的是，句末以雁足格颠倒名姓，更强调了对秦桧鄙夷不屑的讥讽。据有人复查，宋代以后，历史上以桧为名者极为罕见，可见传统道德教育影响之深。联语简洁冷隽，对仗极工，炼字精确，立意新颖。 （延 培）
穷教师自嘲
伤心夜雨蕉窗，点半盏寒灯，替诸生改之乎也者
回首秋风桂院，剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐
此联与严问樵赠黄谷原的一副对联很相似，联云：”关心夜雨疏帘，费半盏寒灯，为来日谋朝齑夕韭；回首春风上苑，剩一枝秃管，与诸君写近水遥山。“曾在清嘉庆时供奉内廷后辞官卖画自给的黄谷原得联大喜，说：”此即余卖画招牌也。“本联意趣迴异，是科场失意教书谋生的穷教师的苦叹。上联形象地写出雨打芭蕉的夜窗下，穷教师只有半盏寒灯相伴，替学生批改作文的萧索无聊的情景。下联道出”伤心“的原因，回想科场屡试不中，不能折桂做官，如今却只能靠一枝秃笔教书谋生。上下联联系起来看，这位本想经世报国、援笔做大文章却落寞索居的文人，为了糊口偏偏批阅学生的小文章，怎能不触景伤怀？加以”半盏寒灯“、”一枝秃笔“，刻意创设凄苦的氛围，感染力颇强，读之如见其人，如闻其声，也是对不合理社会现象的不平与控诉。 （黄德金）
谐趣
花名
许宾衢
帝女合欢，水仙含笑
牵牛迎辇，翠雀凌霄
此联以花名写神话故事中”牛郎织女“相会。上联谓织女与牛郎相会，水仙们都含笑来庆贺。下联谓牛郎来迎接花辇，翠雀乐得在空中飞舞。辇，乘坐的车。本联采用串组艺术手法，将”帝女“”合欢“”水仙“”含笑“”牵牛“”迎辇“”翠雀“”凌霄“八种花名直接连接起来。”帝女“指织女，”牵牛“指牛郎。”合欢“”含笑“”迎辇“”凌霄“作动词用。对仗上，无论自对或互对，均较工整，读来和谐得体，趣味盎然。 （沈树华）
药名（一）
粱拱辰
白头翁牵牛过常山，遇滑石，跌断牛膝
黄发女炙草堆熟地，失防风，烧成草乌
上下联十个药名，用”过“、”遇“、”跌断“、”堆“、”失“、”烧成“几个动词组合成对，将”白头翁“与”黄发女“拟人化，对仗工巧，色彩对比鲜明，宛如在画图之中，意趣横生。上联意在”遇滑石“，下联意在”失防风“，相对而出，含警世之意，足见作者才思不凡。对联如悬于中药店，行业特点十分突出，并对于宣传中草药，招徕顾客，最为适宜。联语”寓庄于谐“，读之可启人联想。 （施绍文）
药名（二）
白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老
红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙
传说，有某中医高手，开了爿药铺，生意兴隆。他用中药名，撰了上联，悬于店前征求助手。一天，一位漂亮少女应征，对了下联。这位中医甚为欣喜，与她合股经营，女亦善经商，营业比以往更盛。
上下联各用九种中药名，串连而成。上联用持、跨、与、战、回朝、不愧等六个词语连接；下联用插、戴、比、胜、从容、宛若等六个词连接，语意新颖。上联写白头翁将军，持大戟，跨海马与木贼草寇大战百合，得胜回朝的英雄气概。下联写红娘子，插金簪，戴银花，宛若云母天仙，胜过牡丹芍药，从容出阁的丰姿神态。其中尤以白头翁对红娘子，百合对五倍等句，对仗工整，平仄和谐，故能流传久远，有口皆碑。 （周 监）
药名（三）
三尺天青褂
六味地黄丸
据说某医师工对偶，一日穿青褂过某公之门，某公戏作上联，医师则以药名”六味地黄丸“为对（六味指熟地黃、山茱萸、茯苓、丹皮、山药、泽泻等）。某公十分欣赏，请入内坐，又以”避暑最宜深竹丸“命续，医即对以”伤寒莫妙小柴胡“。柴胡，中药名，清热去火。某公又以”玫瑰花开，香闻七八里“为上联，医对以”梧桐子大，日服六十九。“以上三联妙在不脱本行，针锋相对而得妙趣。又一说此为清人纪晓岚所对． （延 培）
药花虫鸟
黄遵宪
药是当归 花宜旋复
虫还无恙 鸟莫奈何
黄遵宪，戊戌政变后，被解除湖南按察使职务，押解还乡，加以软禁。但黄意志坚定，信念不改。1904年，重病缠身，深知不起，精心撰写此联，寄寓自己信念。当归，中药名。旋复，花名。无恙，虫名。奈何，鸟名，即杜鹃。黄巧妙地运用这些药、花、虫、鸟之名，串成一联。虽然人已还乡（当归），却喜信念犹存（无恙），我蔑视清廷的迫害。”花宜旋复“谓对变法还有希望。”鸟莫奈何“言清政府又奈我何？用语巧妙，独具匠心，构思精辟，颇见工力，实为近代联坛佳作。 （周 监）
摹状
醉汉骑驴，点头磕脑算酒帐
艄公摇橹，打拱作揖讨船钱
上联写醉汉骑在驴背上，随着行走的颠簸，不住地点头磕脑，样子十分滑稽可笑，醉态可掬，从而展开联想，判定他可能在算酒帐，描绘生动，趣味盎然。下联写艄公摇櫓，前俯后仰，极似打拱作揖的样子，从而联想他在讨取船钱，设想也是别开生面，耐人寻味。
此联虽然俚俗，但却饶有情趣，充满生活气息，人物形象也是十分生动传神。 （张 迈）
虚字戏对
林庚白
文言难免”之乎者也“
白话不过”的吗了呢“
这副对联据传是赠刘大白先生的。刘大白，现代诗人。原名金庆栈，辛亥革命后改名刘靖裔，字大白，浙江绍兴人，曾是清未拔贡。”五四“运动后用白话写诗，题材广泛，真实生动。但由于他是从旧诗营垒过来的人，在风格上不免”传统味太浓“（自评）。如《泪痕之群》云：”诗人，你与其铸成伤心之锥，何如铸成照影之镜？“没有摆脱骈偶气习。联语只从形式上特别是从虚词运用上来评价新旧诗，说文言诗离不开”之乎者也“，白话诗不过是换成”的吗了呢“而已。此联虽是作者对老友的调侃主语，然也反映了”五四“时代文言白话转变的史迹。 （唐 音）
标点
祝枝山
此地安能居住
其人好不悲伤
祝允明，又名枝山，明代江南四人才子之一。为人滑稽多智，广有才学。相传他为一个财主写下了此�