按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
【忠贞不渝】贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。
【终南捷径】比喻达到目的的便捷途径。《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。清·李宝嘉《文明小史》第四十四回：“借此认识了几位当道，又结交了几家富贾豪商，自以为～，即在此小小酒馆之中，因此十分高兴。”
【终身大事】关系一辈子的大事，多指婚姻。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞。”清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“但～，一生至一死，非同儿戏。”
【终天之恨】至死不除的悔恨或不称心的事情。明·高则诚《琵琶记·一门旌奖》：“卑人空怀罔极之思，徒抱终天之恨。”《醒世姻缘》第七十六回：“万一尚得相见，免得～，事在不疑。”
【钟鼎人家】见“钟鼎之家”。
【钟鼎之家】富贵宦达之家。
【钟鼓之色】指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
【钟鼓馔玉】谓鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。
【钟鼓之色】见“钟鼓之色”。
【钟鸣鼎列】见“钟鸣鼎重”。
【钟鸣鼎重】谓官高位重。
【钟鸣鼎食】击钟列鼎而食。形容富贵豪华。语本《史记·货殖列传》：“洒削，薄伎也，而郅氏鼎食……马医，浅方，张里击锺。”清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“谁知这样～的人家儿，如今养的子孙竟一代不如一代了。”
【钟鸣漏尽】①昼漏尽，晚钟鸣。谓晚上。②比喻衰残暮年。汉·崔寔《政论》：“钟鸣漏尽，洛阳城中，不得有行者。”《三国志·魏书·田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”清·曾朴《孽海花》第四回：“直到～，方始酒阑人散。”
【钟漏并歇】比喻年老衰残。
【钟鼎山林】比喻富贵和隐逸。
【钟灵毓秀】谓美好的风土诞育优秀人物。唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回：“不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地～之德了。”
【螽斯衍庆】螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。”
【冢木已拱】比喻老死多年。
【冢中枯骨】犹言死人。用以讥讽志气卑下、没有作为的人。《三国志·蜀书·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意？”明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“～，吾早晚必擒之。”
【踵决肘见】整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”参见“捉襟见肘”。
【踵足相接】同“踵趾相接”。
【踵武相接】同“踵趾相接”。
【踵事增华】南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质，增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛，何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”后以“踵事增华”指继续以前的事业并更加发展。
【踵接肩摩】摩肩接踵。肩挨肩，脚碰脚。形容人多，拥挤不堪。
【踵趾相接】谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。
【踵迹相接】同“踵趾相接”。
【众寡不敌】少数敌不过多数。唐·孙揆《灵应传》：“众寡不敌，三战三北。”鲁迅《两地书·二一》：“群众是浮躁，急不可待的。忍耐不过，～，自难免日久变生，越发不可收拾。”
【众寡悬殊】双方力量悬殊。
【众好众恶】众人喜爱或众人厌恶。《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
【众口纷纭】见“众说纷纭”。
【众口难调】原意难以做出符合众人口味的菜。比喻做事很难让所有的人都满意。宋·欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和傅说之羹，实难调于众口。”
【众口铄金】铄shuò。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》：“群言淆乱，异说争鸣；～，积非成是。”
【众口一词】大家都这么说。宋·欧阳修《论议濮安懿王典礼札子》：“众口一辞（词），纷然不正。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十四：“适才仇老所言姻事，～，此美事也，有何不可？”
【众毛攒裘】喻积少成多。见“集腋成裘”。明·吴承恩《西游记》第六十九回：“常言道：‘～。’”
【众目睽睽】指在众人注视之下。唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”
【众目昭彰】大家都看得很清楚。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”
【众难群移】众人心中都有疑难。三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
【众怒难犯】群众的愤怒不可触犯。《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”清·刘鹗《老残游记》第一回：“你们来意甚善，只是～，赶快去吧。”
【众叛亲离】众人反对，亲人背离。形容完全孤立。《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
【众擎易举】许多人一齐用力，容易把东西举起来。喻大家同心协力就容易把事情办成。明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》：“盖众擎易举，独力难支。”清·文康《儿女英雄传》第十三回：“现在我们大家替他打算，～，已有个成数了，不日便可奉请开复。”
【众人国士】指一般人和国中杰出之士。《战国策·赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“岂不闻豫让‘～’之论乎？刘玄德待云长不过恩厚耳。”
【众人拾柴火焰高】喻人多力量大。
【众矢之的】众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
【众说纷纭】人多嘴杂，议论纷纷。清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
【众所周知】谁都知道。
【众望所归】大家一致期望的。《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”老舍《四世同堂》三十五：“他非去不可！～，还有什么可说的呢？”
【众星拱北】众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”元·王实甫《丽春堂》第一折：“恰便似～，万水朝东。”
【众星捧月】众星衬托着月亮。见“众星拱北”。老舍《四世同堂》七：“乘着这个改朝换代的时机，咱们得～，把他抬出去！”
【众志成城】万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
【众醉独醒】众人昏懞，我独醒。战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
【重男轻女】轻视妇女的封建思想。例：曲波《林海雪原》二十：“说的白茹含羞带乐的一撅嘴，‘什么黄毛丫头，～的思想。’”
【重于泰山】比喻意义重大。汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
【重厚少文】持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”
【重气狥名】重视义气，慕求声名。
【重气轻生】同“重义轻生”。
【重气轻命】同“重义轻生”。
【重义轻生】谓看重义行而轻视生命。
【重义轻财】谓看重仁义而轻视钱财。
【重赏之下，必有死夫】见“重赏之下，必有勇夫”。
【重赏之下，必有勇夫】谓用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
【重逆无道】大逆不道，行事不循理。
【重财轻义】谓看重财利而轻视道义。
【重望高名】拥有崇高的名望。
【种瓜得瓜，种豆得豆】做了德行，必得何果。《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”
【周公吐哺】《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。
【周而复始】谓不断地循环往复。
【周规折矩】本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。语出《礼记·玉藻》：“周还中规，折还中矩。”
【周规折矩】谓合乎规矩。
【周情孔思】周公孔子的思想感情。常用以赞美人之高尚情操。
【周穷卹匮】接济、救助鳏寡孤独及其他贫困的人。
【侜张为幻】欺诳作伪。
【诪张为幻】欺诳诈惑。
【诪张变眩】犹言诪张为幻。
【粥少僧多】比喻所有甚少而需要者多。
【肘行膝步】匍匐前行，表示虔诚或哀戚。
【肘胁之患】见“肘腋之患”。
【肘腋之患】近在身边的祸患。
【昼日三接】一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。
【昼日昼夜】犹言日日夜夜；没日没夜。
【昼伏夜行】白天隐伏，夜里行走。一种隐蔽行动。
【昼伏夜动】白天埋伏，夜晚活动。
【昼伏夜游】犹昼伏夜动。
【昼吟宵哭】昼夜哀叹、哭泣。
【昼度夜思】日夜思量。
【昼阴夜阳】依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。
【昼乾夕惕】日夜勤勉戒慎。语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”
【昼想夜梦】①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。
【昼警夕惕】日夜警惕戒慎。
【骤不及防】谓事情来得突然，使人不及防备。
【骤雨狂风】见“骤雨暴风”。
【骤雨暴风】亦作“骤雨狂风”。亦作“骤风暴雨”。来势急遽而猛烈的风雨。
【骤风暴雨】见“骤雨暴风”。
【朱干玉戚】红色的盾与玉饰的斧。古代武舞所用。
【朱衣点头】《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后尝觉一朱衣人时复点头，然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事於同列，为之三叹。尝有句云‘唯原朱衣一点头。’”后因称科举中选为“朱衣点头”
【朱脣玉面】指美女。
【朱脣粉面】形容女子貌美。亦指美女。
【朱脣皓齿】红脣白齿，形容女子貌美。亦指美女。
【朱弦三叹】《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。
【朱甍碧瓦】红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。借指华丽的建筑。
【朱楼碧瓦】指华丽的楼房。
【朱楼绮户】富丽华美的楼阁。
【朱轮华毂】红漆车轮，彩绘车毂。古代显贵者乘的车子。
【朱颜翠发】同“朱颜绿发”。
【朱颜绿发】指青春年少。
【朱轓皁盖】红色的车障，黑色的车盖。古代高官所乘的车子。亦借指高官。
【侏儒一节】喻指能体现事物全貌的局部。语出桓谭《新论·道赋》引谚语：“侏儒见一节，而长短可知。”
【侏儒观戏】比喻自己缺乏能力，只好随人行事。
【诛心之论】揭穿别人动机的批评或深刻的议论。
【诛求不已】见“诛求无已”。
【诛求无已】谓勒索，强取没完没了。
【诛求无度】敛取、需索财贿没有限度。
【诛故贳误】谓严惩故意犯罪的人，宽赦无意中犯错误的人。
【诛尽杀绝】谓全部杀尽，不留一人。
【珠光宝气】珠宝闪耀着光采。形容装饰华贵。
【珠投璧抵】谓以珠玉投掷鸟鹊。比喻人才不被重视。
【珠沉玉碎】亦作“珠沉玉磒”。亦作“珠沉璧碎”。喻女子丧亡。
【珠沉玉磒】见“珠�