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于是六礼齐备之后，玉女就嫁了过去。当那嫁的这一天，帝舜
封伯益一块土地，其名叫费。又赐他一道册命，上面写着：
帝舜曰：咨，尔费，赞禹功，其赐尔皂游，尔后嗣大出。
这次婚礼，虽则一切简朴，不尚奢华，但是却亦忙碌得很。
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等到婚事完毕，恰好大司徒等奏称 ：“建学已成，一切教科章
程统统拟定，请帝察核，择日开学 。”帝舜将章程看了一遍，
大致均甚完美，就定了一个吉日行开学礼。
帝舜先行斋戒沐浴。到了这一日，帝舜率同群臣亲自视学，
先向西郊而来。原来当时设立的学校有两个，一个是小学，在
国都之中，专收重蒙程度低浅的人。因为他们年龄幼稚，寄宿
不便，所以设在国中，以便出入。一个是太学，设在西郊，专
收年龄长而已有小学根底之人。这种人都系研究专门学问，设
在城市之中容易分心，所以设在郊外，使他们能够屏弃一切，
专心向学。
这日，帝舜等到了太学，那些聘请的教师和招收的学生都
在门外迎接。帝舜看见，连忙下车，与各教师行礼，又向诸学
生答礼，然后揖让入门。只见那门内是一片广场，广场的居中
一所极大的房屋，房屋四周，都环以水，作一个大圆形。东西
南北各设一桥，正对房屋的东西南北四门。帝舜等从正南桥上
过去，见那房屋轩然洞开，四面明敞，里面宽广，约可容数百
人。外面阶下陈列的钟鼓乐器不少，房屋正中供奉的是历代先
圣先师的遗像，下面陈列着许多俎豆，并各种祭品。
帝舜至此，就请各教师对先圣先师行释奠礼。各教师哪里
敢占先，一定谦让。帝舜道 ：“不然。今朝假使在朝廷宗庙之
中，诸位是臣子，当然事事以朕为先。如今在国学之中，诸位
均系师长，当然是诸位为先了。朕是治百姓的，诸位是教百姓
的，职任相同。而诸位又系朕所以礼聘请而来的人，名分是师，
亦是宾，朕哪里敢僭宾师呢？”各教师听了，不得已，只得序
齿的分班向先圣先师像前行礼释奠，室外乐声大作。然后帝舜
率领群臣再向像前行礼释奠，乐声又大作。奠完之后，乃叫各
学生亦向像前行礼，然后帝舜亲自延请各教师至上首西向立，
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众多学生在下首北面行谒师礼，各以束修为赀。礼毕之后，众
学生退向下方，各教师一一都有训勉之语。语毕，帝舜又与各
教师稽首行礼，口中说道 ：“一切费心。”然后退出，视学之
礼总算完了。
纳言晏龙乘间问帝舜道 ：“刚才帝在学中对各教师未免太
客气了 。”帝舜道：“朕想就该如此。如此隆重师长，在各师
长知道他自己身分之高，自然不敢稍有苟且溺职。在众弟子见
之，自然更觉尊敬师长了。朕闻古时帝王命将出师，必亲自跪
而替他推毂，曰 ：‘阃以内我做主，阃以外你做主。’文武虽
然两途，理由不过一个。学校之中，当然以师长为主，这是朕
所以客气的意思 。”晏龙听了，方才明白。
过了几日，帝舜视朝，又和群臣说道 ：“联从前说学校教
育以精神为主。精神的发生，以躬行表率为先。现在教育方针
既然定了‘孝’、‘弟’‘二字，那么怎样孝？怎样弟？不可
不立一个模范，给众弟子看看。所以朕拟定了一个养老的典礼。
凡年老的人，在学宫里奉养他起来，使众弟子见了，知道天子
之尊对于老者尚且如此，那么他们自有所观感，而兴于孝兴于
弟了。所以大学亦可称为上庠，小学亦可称为下庠。庠就是养
的意思。汝等以为何如？”
大司徒道 ：“帝言极是。臣从前早已计划过，大概一国百
姓的风俗第一要使他厚，而不可使他薄。因为厚则相亲相爱，
各安其分，自然无悖乱之事发生。风俗一薄，则相诈相争，纠
纷日多，流弊不可究诘。臣闻古时有一个外国，他们的政策专
以尊少为主。他们的意思：以为时代是有变迁的，世界是日日
进化的。年老的人，他的思想已不合于现在的潮流，所以应该
付之淘汰，才不会阻滞进化，甚至有年过四十即可杀去之说。
按照到“四时之运，功成者退’的话，似乎亦有点理由，然而
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未免太刻薄了。年老的人经验既多，学识自懋，岂是那种后生
小子所可及？就使说他的思想已与时代不合，但他在年富力强
的时候亦曾经为国宣劳，为民尽力，应该仍旧加以隆礼，优与
报酬。假使因为他年老而轻弃之，鄙贱之，甚至于杀之，试问
与杀功臣何以异？天下最不平的事情无过于此！此风一开，倾
轧排挤，何所不至？民风民德，不可问矣！所以臣已与大司稷
商酌，请他于羡余的米谷储蓄项下，每年划出若干另行存储，
专为养老之用。尚未就绪，不意帝已先行想到，真是极美之事。
”帝舜道：“那么这种米谷就在每个学宫之旁另筑一彛В⒉亍�
起来吧 。”大家都以为然，这事总算通过了。
后来又讨论老人之年龄和他的资格。讨论结果，年龄当然
以七十岁为最低标准。资格分作四种：一种是有德行的人，一
种是他的子孙死于国事之人，一种是已致仕之大夫，一种是寻
常之老者。四种之中，前三种都请他到太学里来养，后一种在
小学中养。
后来将第一种细细讨论，又分为三老及五更两种。三老推
年纪最高之三人充之；五更亦叫作五叟，推年高而更事最多之
五人为之。假使凑不足这个数目，就以一人为三老，一人为五
更亦可。决定之后，群臣就依了这四个标准到处去访求，居然
十有余人。
于是帝舜就择了一个日期到太学中来。那时这班老者个个
是庞眉皓首，鲐背鲵齿，一齐排班的太学桥边迎接。帝舜步行
过桥，与诸老行礼，遣从人扶掖彼等升堂。三老南向坐，每人
一席。五更西向坐，其余诸老东向坐，皆按年岁之长幼为上下，
亦每人一席。年在九十以上者，菜用六豆；八十以上者，五豆；
七十以上者，四豆。稍待一刻，庖人奉牲而至，帝舜解去上衣，
露出臂膊，自取了刀一块一块的割在碗中，又一个一个亲自献
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上去。献毕之后，庖人又送上酱来，帝舜又一碟一碟亲自送过
去。然后又拿了酒壶，每位老者面前都去斟过一杯，方才退到
下面自己席上，坐着相陪。
原来帝舜养老用的是宴礼，所以一献之后，就坐而饮酒了。
这时学中各弟子以及国中众百姓听说有这样一个盛典，大家都
跑来，在桥的外面围住了观看，何止数万人！看到帝舜亲自献
馔斟酒，大家都非常感动，那种孝弟之心自不禁油然而生。回
家之后，都要想去效法了。古人说得好 ：“以言教者重，以身
教者从”，这话一点不错的。宴礼既完，休息一时，然后召集
在学的弟子一齐来参见诸老。诸老个个都有训词。礼成之后，
帝舜辞别诸老归去。从此以后，每到秋天，必定举行养老之礼，
岁以为常。
一日，帝舜正在视朝，忽报西王母有使者前来。帝舜听了，
忙叫秩宗伯夷、纳吉晏龙前去招待。过了一会，二人领西王母
使者已到阙下。那使者虎头人身，乘的是白鹿之车，手中捧着
一包不知何物。二人直领到朝上，那使者向帝三鞠躬，帝舜答
礼。使者道 ：“敝主人闻圣天子践位，非常喜悦，想亲自前来
道贺，适因有事，未能如愿，特遣某来代达。另有益地图一册，
系敝主人从大荒之国得来，谨以奉献，伏乞哂纳 。”说着，双
手将包件送上。帝舜也双手接着，不便立刻打开来看，只能先
说道 ：“敝国承贵主人大发慈悲，援助救治洪水，敝国人民同
深感激。某以薄德，蒙先帝付托，勉缵大业，罪戾是俱，何敢
当贵主人之贺！更何敢当贵主人之赐！但是却之不恭，只能谨
领。请贵使者归去代我重重致谢，费心费心 。”说着，向使者
深深行礼，又向使者慰劳一番。又问他现在所任之职司，那使
者道 ：“是西方白虎之神。”帝舜方才恍然。使者告辞，帝舜
叫伯夷等授馆授餐，那使者都道“不要”。出了殿门，上了白
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鹿车，腾空而去。
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第一百四十三回
大司稷逝世 渠搜国献裘
且说帝舜之世号称无为而治。但是帝舜可以端拱无为，帝
舜的臣子却不能袖手不作事。自从西王母献益地图之后，有一
年，大司稷弃又为了农田水利之事要亲往西北考察。帝舜见他
精力大差，再三阻止，但是大司稷以为职守所在，不肯偷安，
决计上道。
先到了他的封国有邰地方一转，带了他的次子不窋同行。
那条路，正是从前帝喾同了简狄到有俄娀去的路。过了有娀国
遗址，便是不周山。父子两个恁吊古迹，谈谈讲讲，倒也并不
寂寞。那西面的稷泽从前是汪洋无际的，此刻已经干涸，变成
一个都广之野。
哪知大司稷到了此地忽然病了，年纪已经一百四十多岁的
人，跋涉山川，蒙犯霜露，当然支不住。病不多日，渐趋沉重，
医药无效，竟呜呼了。不窋哀悼毁伤，自不消说。一面饬人星
夜驰奏朝廷，一面遵从大司稷遗命，就葬在此地，表明他以死
勤事之意。这个地方本叫稷泽，现在大司稷恰恰葬在此地，亦
可谓凑巧了。自从大司稷葬在此地之后，所有黍稷百谷都天然
会得自生自长，更有鸾鸟飞来自歌，凤凰飞来自舞，而且灵寿
宝华及各种草木群生业聚，将一个都广之野变成名胜之区，真
所谓人杰则地灵了。闲话不提。
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且说帝舜得到不窋的奏报，知道大司稷病逝，大为震悼，
辍朝七日，一切饰终典礼备极优隆，自不消说。到得这年冬天，
忽报渠搜国又遣人来进页了，所贡的是一袭裘衣，价值颇昂。
帝舜虽不尚珍奇，但是他万里而来，而且所贡又只此一物，不
便推却，只得受了。那使者传述其国王之意，感谢中国从前援
助他的大德，又称颂平治水土之功，帝舜慰劳他一番，又优予
供给，重加赏赐，叫他回去道谢。
过了多日，那渠搜国使者去了，忽报南浔国又有使臣来进
贡。那南浔国素来未与中国相通，上次伯禹周游海外，亦未至
其国土，但是他们却亦怀德慕义而来。帝舜命秩宗伯夷优加款
待，定日朝见。哪知南浔国这次所贡的却是条毛龙，只好安放
在郊外，不能携以入朝。到那朝觐之时，使臣先将他君主向风
慕义的话说了一遍，然后又说 ：“敝国僻处海中，无物可以贡
献，只有雌雄二龙很具神化，所以捉来奉贡，想圣天子德及禽
兽，四灵为畜，必能俯赐赏收 。”
帝舜听了，无法可施，只能收受。一面道谢，一面就问他
南浔国情形，并问他龙的出产。那使者道 ：“敝国四面皆海，
国中有洞穴阴源，其下直通地脉。中有毛龙，时常蜕首于广泽
之中，鱼龙同穴而处。龙类不少，以这种毛龙为最难得。得到
之后，豢养教导，令知人意；尤为难得。这两条龙都是久经训
练，上能飞腾，下能潜伏，惟人指挥，无不如意。所以敝国君
主不敢自私，特来贡献 。”帝舜听了，又称谢一番，然后令伯
夷引就外舍，重加赏赐。那南河国使者去了。
帝舜以为南行国既献两龙，不可不有豢养