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挈家远遁海滨，居住多年。洪水平后，三苗又远窜，老夫仍归
故里。数年以来，无可消遣，忽然想起黄帝轩辕氏曾有书籍数
千册藏在此山。老夫耄矣，还想藉秉烛之光，稍稍增进点学问，
因此又住到这里来 。”
帝舜道 ：“某此来亦想访求黄帝遗书，不想就在此地。”
善卷道 ：“此地名叫小酉山，藏书不多。大西山在此地东南十
里，所藏非常之富，可惜现在已是零落无几了 。”帝舜忙问何
以零落，善卷叹口气道：“三苗之政，是今而非古，凡是中国
的古法，都是他们所认为废物，不合时宜的。所以对于那些藏
书自然不去注意，不去保护了。那些人民又失于教育，不知公
德，来此看书的人名曰研究古籍，实则形同窃盗，自然逐渐化
为乌有。后来三苗即亡，那些盘瓠的子孙又蕃衍到此地来。他
们更不知古书为何物，拿去劈柴，烧火，任意糟蹋，因此黄帝
所藏竟是无几了 。”帝舜君臣听了，均连连叹息。
善卷又道 ：“幸亏此山较为偏僻，尚多存留。老夫到此之
后，遇见人民来此观书的，都以公德二字和他们细讲。那盘瓠
子孙，更和他们说明古书之可宝，不可毁弃。又教他们认字，
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上古秘史 ·1439·
以便读书，近来居然好很多。”帝舜道：“老先生盛德感人，
在先帝时已经著闻，如今又复如此，真可佩服 。”善卷道：“
区区之力，何足称道。不过老夫的意思，穷而在下，亦不能肥
遁自甘，抱独善其身之宗旨，觉世牖民，遇有可以尽我绵力的
地方，必须尽的 。”帝舜听了，益发敬佩，又谈了一会，帝舜
便要将天下让给善卷。
善卷笑道 ：“从前唐尧氏有天下的时候，不教而民从之，
不赏而民劝之。现在帝盛为衣裳之服，以炫民目；繁调五音之
声，以乱民耳；丕作皇韶之乐，以愚民心。天下之乱，从此起
矣。老夫立于宇宙之间，冬衣皮毛，夏衣丝葛，春耕种，秋收
敛，逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉！请帝不要
再提起这话了 。”帝舜被他抢白一顿，不觉惭愧，但见他说得
真切，也不再言。当下就和善卷到石穴中翻阅了一会书籍，时
已不早，告辞而行。善卷送到山下，待帝舜行后，深恐他再来
纠缠，遂弃了小酉山的石穴，向南方乱山之中而去，不知其所
终。现在湖南辰溪县西南有善卷墓，想来他死于此处，就葬于
此处。这是后话不提。
且说帝舜别了善卷径向北行，沿云梦大泽的西岸逾过桐柏
山，这时已是孟秋时候。一日，正行之际，路上遇着一个担物
的老者，觉得非常面善，一时却想不起是何人。那老者低着头，
从帝舜车旁挨过，既不行敬礼，连正眼儿也不看一看，大家都
觉得有点古怪。
隔了一会，帝舜忽然想起，说道 ：“这个是北人无择呀。
”忙叫停车，先叫从人去赶，然后自己下车，急急的走过去。
那时北人无择已被从人止住，正在相持。帝舜见了，忙拱手为
礼道 ：“北人兄，多年不见了，刚才几乎失之交臂。你一向好
吗？现在在何处？”北人无择道 ：“一向亦安善，无所事事，
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不过如从前一样东奔西跑而已 。”帝舜道：“弟这几十年来常
遣人各处寻访，总无消息，今日诚为幸遇 。”北人无择道：“
你寻访我为什么？”帝舜道 ：“弟自摄政以后，极希望天下的
贤才都登进在朝，相助为理。如今躬履大位，更觉得力不胜任，
吾兄之才德胜弟十倍，如肯为民出山，弟情愿以大位相让。这
是弟真诚之言，请吾兄……”帝舜刚才说到此处，不料那北人
无择已经勃然变色，厉声的说道 ：“怪极了！你这个人本来好
好在畎亩之中，不知如何一来，势利之心萌动，忽而跑到帝尧
门下做官去了。既然如此，你尽管做你的官，做你的天子，贪
你的势利罢了，何以还不知足，又要拿这种污辱的行为来污辱
我？我实在羞见你这个人 。”说着，气忿忿的抛了担物，转身
就跑。帝舜给他一顿大骂，惶窘之至。正要想用别话来解释，
忽见他急急跑去，慌忙上前追赶，嘴里连叫道 ：“北人兄！北
人兄！不要生气，请转来，我还有话说 。”那北人无择犹如不
听一般，仍旧疾走。帝舜从者看见帝舜且叫且赶，当然大家一
拥上前去赶。看看赶近，北人无择回头一看，叫声不好，路旁
适值有一个大渊，便向渊中耸身一跃，登时浪花四溅，深入渊
中。
帝舜从人等出其不意，大吃一惊，慌忙奋身人水，七手八
脚来救，好容易寻着，抬到岸上，哪知大腹便便，吃水过多，
业已气绝身死。这时帝舜、伯夷等均已赶到，见到这个情形，
不由得不抚尸大恸。然而事已至此，无可如何，只得买棺为之
盛敛，并为之营葬。遇到土人一问，才知道这个渊名叫清泠之
渊。
后人议论这北人无择，有的称赞他的清高，有的说他过于
矫激，纷纷不一。但是仁者见仁，智者见智，各有各的主观。
依在下看起来，甘于贫贱，宁死不顾富贵，这种人正是世俗的
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好针砭。假使中国有些人能知道此义，何至于争权位，夺天下，
使人民涂炭呢？闲话不提。
且说帝舜自北人无择死后，心中大为不乐，暗想 ：“我此
番巡守，为时不过半载，倒对不起了两个朋友。石户之农，被
我迫得不知去向；北人无择竟活活的被我逼死，我实在太对不
起朋友了 。”想到此际，懊丧万分，于是一无情绪，急急来到
华山。那华山诸侯柏成子高与帝舜最相契，在帝尧时代，帝舜
摄政巡守，到了华山，总和他相往还的。
这次柏威子高前来迎接，依旧到他宫中去小住。哪知先有
一个客在座，柏成子高替他介绍，和帝舜相见。原来就是帝尧
的老师子州支父。帝舜看他年纪已在百岁以外，却生得童颜鹤
发，道气盎然，足见他修养之深，当下帝舜就问他一向在何处，
子州支父道 ：“糜鹿之性，喜在山林。叨遇盛世，不忧饥寒。
随处皆安，并无定所。柏成君是个有道之士，偶然经过，便来
相访，亦无目的也 。”帝舜道：“先生道德渊深，是先帝之师，
某幸观芝颜，光荣之至。某闻当时先帝初次与先生相遇系在尹
老师家，某受尹老师教诲之恩，时刻不忘，奈到处寻访，总无
踪迹，怅念之至！先生必知其详，尚乞明示 。”
子州支父笑道 ：“尹先生是个变化不测之上仙，存心济世，
偶尔游戏人间，所以他的名号亦甚多，忽而叫无化子，忽而叫
郁华子，忽而叫大人子，忽而叫广寿子，又忽而叫力牧子，又
忽而叫随应子，又忽而叫玄阳子，又忽而叫务成子。上次看见
又叫尹寿子，随时更变，亦随地更变，某亦记不得这许多。此
刻大约总仍在人间，但是叫什么名号，不得而知了 。”
帝舜道 ：“尹老师是真仙，所以学问如此之渊博，经纶如
此之宽裕。但先生和尹老师是朋友，那么学问经纶一定不下于
尹老师了。况且又是先帝的老师，某不揣冒昧，意欲拜请先生
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出山，主持大政，某情愿以位相让，请先生以天下民生为重，
勿要谦让 。”
子州支父听了，又笑道 ：“这事却亦很好，不过从前先帝
让位于某的时候，某适有幽忧之疾，治之未暇，因此不能承受。
如今数十年来，幽忧之疾如故，正在此调治，仍旧无暇治天下，
请圣天子原谅吧 。”帝舜还要再让，柏成子高在旁说道：“子
州君决不肯受的，帝可无须再客气了 。”帝舜听了，只好作罢，
又谈一会别事，子州支父告辞而出，从此亦不知其所终。
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上古秘史 ·1443·
第一百四十八回
舜西教六戎 西王母来朝
过了两日，西方诸侯已群到华山，帝舜就举行柴望大典，
率诸侯恪恭将事。然后觐见诸侯，问他们政治的得失和民间的
疾苦，这亦是照例之事。
有一个析支国诸侯奏道 ：“臣的国境逼近西戎，他们政治
既不讲求，风气又极犷悍，于戈日寻，互相吞并，不特人民遭
殃，且恐将来为国家之大患。臣土地偏小，无能有为，请帝察
夺 。”帝舜道：“他们共有几国？”析支国君道：“从前不下
十余国，现在共存六国，均以种类为结合。一种叫作侥夷，一
种叫作依貂，一种叫作织皮，一种叫作香羌，一种叫作鼻息，
一种叫作天刚 。”帝舜道：“待遇远人，总以教化为先。朕当
遣人前往教导劝化，或者可以革其恶俗。且待朕回京之后，与
百官详细讨论，再设法口巴 。”
朝觐之礼既毕，照例两伯贡乐。秋伯贡的乐其叫《蔡极》，
他的歌声比小谣，名叫《革落》。和伯贡的乐，他的舞叫《玄
鹤》，他的歌声比中谣，名叫《归来》。乐正夔舞照例的审定了
一番，诸侯纷纷归去。帝舜亦渡过大河，回到蒲坂，急急的先
去省视二亲，原来已有半年多不见了。相见之下，倍形依恋。
帝舜就将这次巡守所经历的事情和二亲谈谈。
到了晚间，帝舜侍膳，见瞽叟食量增加，觉得古怪。后来
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私下问敤首，敤首道 ：“父亲自夏天以来，身体甚健，饮食因
而增多又欢喜到外面去走走。我和三哥说，照这样子父亲要活
到二百岁呢 。”帝舜道：“父亲能如此，固然甚好。但我看究
竟是高年的人，饮食一切总以小心为是。我不在家，妹妹总要
你没法劝谏，不可使父亲多吃，宁可多吃两次，倒不妨事。就
是母亲欢喜吃肥浓亦非所宜。我在这里总当劝劝。我出门之后，
三哥于卫生之道不甚讲求，两个嫂子又不善措词，全在吾妹留
意 。”敤首唯唯称是。过了几日，帝舜将教导六戎的方法与群
臣商议妥贴，又选派几个干练明达之士叫他前去宣抚教导，那
些西戎果然从此安静了。这是后话不提。
且说帝舜回都一月有余，到了孟冬上旬，又拜辞父母，率
领了伯夷、夔等径出北门到朔方去巡守，目的地是在恒山。这
时正值小阳春天气，一轮红日照得来非常之热，竟有初夏光景。
帝舜等在路上颇觉烦渴。哪知行近太原，天气骤变，朔风凛烈，
削面吹来。又走了两日，飘飘荡荡的降下一天大雪，帝舜等依
旧冒雪冲寒的前进。哪知一路过去，山愈多，雪愈大，路愈难
走，前行马足屡次失陷，车轮更难推动。但是仰望天空，仍旧
是一团一块的飘舞下来。
帝舜至此进退两难。伯夷道 ：“前在彭蠡，那元秀真人说
北岳不可去，这话可是应了 。”帝舜道：“此地是大茂谷，去
恒山已不远，再等他几日吧 。”伯夷道：“依臣看来，就使此
时雪止了，如此严寒，一时决不会融化，那么仍旧不能前进。
等亦无益，不如归去吧。祭岳之典，通告诸侯，改期举行，亦
未始不可 。”帝舜道：“这个未免太失信于诸侯了。况且此刻
北方诸侯来者已不少，所不到者只有恒山以东的诸侯。此种已
到之诸侯经过如许行路艰难，无端忽叫他们归去，下次再来，
使他们多一次跋涉，于情理上亦说不过去 。”乐正夔道：“依
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臣的意思，不如在此向着北岳遥遥望致祭，已到此地的诸侯随
同举行朝觐审乐之典，其余阻雪不能来者，俟下次再随同举行，
此是从权之一法 。”