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奉诏口述所见，由门徒辩机辑录成10余万字的《大唐西域记》。书中介绍了
西域诸国的历史人情、宗教信仰、地理资料等等。后门徒慧立、彦琮编撰《大
唐大慈恩志三藏法师传》，为神化唐僧，在描绘他突破艰险、一意西行的同
时，还穿插了一些神话传说。南宋《大唐三藏取经诗话》开始把各种神话与
取经故事串联起来。
明小说家吴承恩在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础
上，经过再创作，写成《西游记》。
《金瓶梅》的由来
《金瓶梅》是我国第一部文人独创的长篇小说和第一部以家庭生活为题
材的文学名著。
《金瓶梅》源于如下传说：16世纪中叶，一位名叫王抒的官员偶然得到
了宋代名画《清明上河图》。这使奸臣严嵩极为垂涎，后严嵩窃取了朝廷大
权，便将这件珍品攫为己有。在一次宴会上，有人告诉严嵩这幅画只不过是
件复制品，使他大为懊恼，于是便向朝廷诬奏王抒，使王抒蒙冤受害。严嵩
死后，王抒之子王世贞时刻不忘杀父之仇，一次上朝，恰与严嵩之子严世蕃
站在一起。因王世贞在文学上深有造诣，严世蕃便问王现在写什么作品。正
巧靠近他们站的地方有个金属花瓶插着盛开的梅花，王世贞就灵机一动，顺
口答道：“我刚写完一部小说，叫做《金瓶梅》。”王回家后，真的着手写
作了。数旬后《金瓶梅》问世。王世贞含沙射影地把他的仇人严世蕃的私生
活 （即书中西门庆的行为）写入书中。
《古文观止》的由来
清代吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的 《古文观止》，是较好的古代散文
选本。书名中“观止”一词原出自《左传》，其中襄公二十九年载：吴国的
公子季札有一次在鲁国观乐，见舞“韶箾”者，称赞说：“观止矣！若有它
乐，吾不敢请已。”意思是说：我已看到了最好的艺术了，假如还有别的音
乐舞蹈，我也不敢再提出要看了。以后便以“观止”赞扬所见事物尽善尽美，
无以复加。二吴编选古代散文书名曰“观止”，意思是说本书所选文章是精
心挑选的，是尽善尽美的。
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《红楼梦》的由来
《红楼梦》这部伟大的古典小说还有《石头记》、《风月宝鉴》、《金
陵十二钗》等书名。原书的“凡例”说，“红楼梦”是“总其全部之名”。
意思是说，整部小说写的就是红楼一梦。“红楼”和“朱门”一样，是古代
王侯贵族住宅的代称。不言而喻，“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非一
梦。清代作家曹雪芹，通过贾、史、王、薛四大贵族家庭从兴盛到衰败的描
写，生动形象地展示了封建社会必然灭亡的历史趋势。书名《红楼梦》，寓
意深刻。
“红学”的由来
“红学”现已成为专门学科。但俞平伯说过：“所谓红学，这本是一句
笑话。”这是怎么一回事呢？
据上海1918年出版的《可发一笑》的笑话集内《治“红学”》篇中记载：
清代自乾隆以后，国内讲求“经学”之风盛行，学者们埋头于《易》、《诗》、
《礼》、《春秋》等几部经书中，松江有个文人朱昌鼎，不肯趋附这种风气，
唯对被称为五大奇书之一的《红楼梦》精熟入迷。一天朋友来访，问他：“你
为什么不研究 ‘经学’？”朱昌鼎答道：“我也在钻研‘经学’，不过和别
人的 ‘经学’不同。我的‘经学’比别人的少一画三曲。”朋友迷惑不解，
他笑着解释：“我指的就是‘红学’呀。”原来繁体字的“經”字少“一画
三曲”就成为“红”字了。
《聊斋志异》的由来
《聊斋志异》是一部驰名中外的文言短篇小说集。
作者蒲松龄，少年时家境贫寒，屡试不第，大半生都在自己家乡附近教
书，使他有机会了解人民的疾苦，从而对统治阶级的种种罪恶极为不满。蒲
松龄20岁时，决心写一部“孤愤之书”，通过谈狐说鬼的形式，挞伐封建社
会的腐败黑暗，他选择了离住所很近的柳泉 （因泉旁有一株大柳而得名）作
为采风基地，这里地处叉路口，是南北东西往来旅者的必经之路。蒲松龄每
于教书之暇，就来到柳泉的大柳树下，铺下席子，邀途经这里的旅客坐下饮
茶，请他们讲述各地奇闻异见，并一一用心记下。30年间，蒲松龄去柳泉采
风从未间断。每天晚上，他都将白天听来的东西整理加工成文，到他50岁时，
《聊斋志异》终于问世。
何以称《聊斋志异》？原来，蒲松龄写作的书房叫“聊斋”，“志异”
即记载奇闻异见，故他将这部小说集取名为《聊斋志异》。
《呐喊》的由来
《呐喊》是鲁迅的第一个小说集，写于1918—1922年五四运动前后。鲁
迅说，他“呐喊”几声，目的在于慰籍那些在斗争中“奔驰的猛士”，使他
们无畏地前进。
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《彷徨》的由来
《彷徨》由鲁迅写于五四运动以后新文化阵营分化时期。原来参加新文
化运动的人，“有的高升，有的退隐，有的前进”，当时鲁迅像布不成阵的
游勇那样感到孤独和彷徨。书名 《彷徨》，表明他这一时期在革命征途上探
索的心情。
《子夜》的由来
长篇小说《子夜》是茅盾的代表作，写于1931年10—1932年12月，1933
年1月由上海开明书店出版。
夜11时至次日晨1时称为子时，所以称半夜为子夜。子夜是一日中最黑
暗的时刻，也是黎明到来前的时刻。茅盾将其作为书名，深刻揭示了中国社
会发展的必然趋势。
《林家铺子》的由来
《林家铺子》，是我国著名作家茅盾的短篇小说代表作，关于《林家铺
子》书名的来历，还有一段文坛佳话。
1932年，茅盾先生应《申报月刊》之约，为创刊号写了一篇题名为《倒
闭》的小说。这个名字，顾名思义，意谓写的是一家乡镇店铺倒闭的故事。
但 《申报月刊》主编俞颂华认为创刊号上登《倒闭》，似乎不吉利，就改为
《林家铺子》，并同茅盾先生商量。
《倒闭》的篇名同小说的内容是切合的，然而显得比较直露，带有刺激
性。而《林家铺子》却显得含蓄，也突出了“这一个”——林家铺子。通过
它的遭遇，联想到当时中国濒于破产的张家铺、李家铺、王家铺的命运。茅
盾先生当时就欣然同意了。
《小城春秋》的由来
1930年厦门劫狱事件发生后不久，地下党员傅树生拿着全部材料交给了
高云览，要他写成小说。年仅21岁的高云览接受了这一重托，但为当时的环
境和生活所迫，写了一半就停笔了。直到1951年，他才重新拿起笔来。他把
自己关在书房里，没日没夜没有节假日地写，把全部心血都倾注到创作上。
冬去春来，年复一年，他的袖口长年累月地在桌案上磨蹭，黑呢子被磨得发
了白，桌上的稿纸堆得越来越高。那时他住在天津，为了征求战友和内行的
意见，他还要不时地往北京跑。而每次从北京回来，差不多他都要把原稿重
新改写一遍。而所有这些，都是在他身患癌症的情况下进行的。1956年6月，
他因患癌症，动了第二次手术，切去七八寸肠子。当时这部小说已修改了六
遍，但直到进手术室前几分钟，他还握着笔在修改。推他进手术室时，他回
头叮嘱其妻说：“把我的笔收好。”不幸的是，他于6月13日突然离开了人
间，已听不见人民对《小城春秋》的赞誉了。
《王贵与李香香》的由来
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《王贵与李香香》于1946年9月在《解放日报》上发表，一鸣惊人，把
李季迎上了中国诗坛。
1945年冬，约20岁的李季，就开始用陕北信天游民歌的形式，进行新
诗创作。陕北人民的斗争生活，激起了他诗的激情，他开始构思《太阳会从
西边出来吗》这部长诗。为了将民歌引进新诗创作，为我国新诗的发展打开
一条新路，他广为收集民歌，记下的民歌素材达10本之多，写在粗糙的马兰
纸上，通过分析、整理，从中吸取民歌中的精华，为《太阳会从西边出来吗》
的创作，打下了坚实的基础。这首千行诗写就之初，作者并没有想到要拿去
发表，他首先唱给当地的老百姓听。结果，一传十，十传百，整个陕甘宁边
区都唱起来了。成千行的诗，能在群众中口头流传，这在新诗史上是罕见的。
1946年夏，为了扩大宣传，这首诗才在《三边报》上刊载。不久，延安
党中央机关报《解放日报》的编者发现了，才在这年9月下旬连续三天刊登
这首长诗，改名为《王贵与李香香》。当时《解放日报》社社长博古、总编
辑陆定一、副刊编者黎辛、冯牧等都一致给子好评。陆定一还为这首诗写了
一篇推荐文章。接着新华社马上向国内外播发了全诗，并和陆定一的文章一
起，译成英文外发，宣传规模之大，是当年延安发表的文艺作品所少有的。
《小二黑结婚》的由来
赵树理的名篇 《小二黑结婚》是有生活原型的。
1943年初，太行山新政权成立不久，赵树理到一个县政府驻地的村子访
问一家房东，听到了一个村干部被害的案件。原来，这个村有个叫岳冬至的
民兵小队长，年方19岁，长得很英俊。岳的父亲很迷信，给他养了一个“天
命相符”的9岁童养媳。岳冬至根本不相信这一套，父子俩常为此事怄气。
这个村有个外来户的闺女叫智英祥，她的母亲是“三教圣道会”的神婆，成
天装神弄鬼，并借此勾引男人。为了捞取优厚的聘礼，这个神婆竟然把智英
祥许给了一个40多岁的商人。智英祥断然拒绝，说：“谁拿了人家的东西，
谁就跟人家去。”母女俩为此吵个不休。岳冬至与智英祥两小无猜，感情一
直很好，这时两人便恋爱起来。这个村的村长和青救会秘书均已成家，却经
常到智英祥家胡缠，智英祥每次都婉言拒绝。后来当知道智英祥是在和岳冬
至相爱时，村长和青救会秘书便召集村干部，开了一个斗争会，诬蔑岳冬至
搞腐化，并要岳作出保证，今后永远不和智英祥来往。岳不承认自己有错误，
并说他和智英祥的恋爱是正当的，越发惹恼了村长和青救会秘书，结果斗到
半夜，便把岳冬至打死了。
《小二黑结婚》便是在这个生活原型的基础上加以剪裁、改造、提高的。
《骆驼祥子》的由来
《骆驼祥子》是老舍的代表作。他是怎么想起要写这么一个人物的呢？
一次，一位朋友讲了北平有个车夫，自己买了车又卖掉，三起三落，最
后穷愁潦倒；又说到另一车夫，被军队抓去，不想因祸得福，他乘军队开拔
动乱之际，偷回三匹骆驼。朋友的随便几句闲谈，竟触动了作家的灵感，使
他开始了这部名著的创作。
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当然，作品的成功，主要还是由于作者对当时北平的车行和车夫的生活
十分熟悉。
《蔡文姬》的由来
1959年，为了向建国10周年献礼，郭沫若满怀激情，七天写出了剧本
《蔡文姬》。内容是东汉末年，因战乱，名儒蔡邕的女儿蔡文姬流落匈奴，
嫁给左贤王，生一男一女。12年后，曹操平定中原，派使者赎蔡文姬归汉。
蔡文姬经过别夫离子的痛苦，回到内地，记录整理�