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绝特，临江高崎，突兀凌霄。原阁规模宏大，阁高9丈，东西长有8丈6尺，
南北宽4丈5尺，共3层。南北各筑一亭，南曰：“压江”、北曰“挹翠”。
后又增建“迎恩亭”为接恩诏拜御赐之所。
唐上元二年 （元675年） 9月 9日，洪州都督在此大宴宾客。初唐四
杰之一王勃当众挥毫书写 《滕王阁序》，诗文并茂，成为千古传诵的名篇。
嗣后，历代文人学士均为它吟诗挥毫，描绘泻染，使滕王阁千百年来，名扬
中外，载誉古今。
乐山大佛的由来
乐山大佛位于四川乐山市东凌云山西壁，岷江、青衣江、大渡河三江汇
流处。大佛为依凌云山栖鸾峰断崖凿成的一尊弥勒坐像。故又名“凌云大佛”。
佛像雍容仪态，附膝端坐，气魄雄伟。据《嘉州凌云寺大佛像》记载，大佛
始刻于唐开元元年 （公元713年），由名僧海通创建，后由剑南川西节度使
韦皋于贞元十九年（公元803年）完成，前后工程进行了约 90年，距今已
有 1100多年。大石佛通高71米，头高14。7米，头宽10米，肩宽28米，
眼长3。3米，耳长7米，耳朵中间可并立两人，头顶上可置一圆桌，赤脚上
可围坐 100余人， 个趾甲可并坐1 人。大佛头与崖齐，脚踏大江，2
比例匀称，体态庄严，是我国最大的一尊石刻弥勒坐像，比称为世界第一大
佛的阿富汗的帕米秧大佛还高出18米，应为世界上最大的石刻佛像。据传当
年修此佛之目的，是为了减煞三江合流之凶猛水势，避免沉船事故的发生。
古时建造时，大佛上覆13层重楼，名大像阁，宋易名天宁阁，明末坍塌尽毁，
其佛右侧有凌云九曲栈道，沿崖迂回而下，可达江上。
莫高窟的由来
莫高窟在甘肃省敦煌县城东南25公里处。洞窟凿于呜沙山东麓断崖上，
上下共5层，南北长1600多米，高低错落，鳞次栉比。莫高窟始建于前秦建
元二年 （公元366年），到了唐代武则天时，已开凿窟室千余龛，因此莫高
窟又称“千佛洞”。它是一座宏伟的历史博物馆。古迹上起十六国，下至元
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代，连绵千余年，为研究古代社会情况，提供了宝贵的资料。
它又是一座巨大的美术、雕塑陈列馆。现保存北魏、西魏、北周、隋、
唐、五代、宋、西夏、元各代壁画和塑像的洞窟492个。色彩鲜艳，琳琅满
目的壁画4。5万平方米。栩栩如生，干姿百态的彩塑2415身。唐宋木构建筑
5座，莲花柱石和铺地花砖数千块。洞窟最大者高40米、30米见方，最小者
高不盈尺。造像均为泥质彩塑，有单身像或群像。佛像居中心，两侧待立弟
子、菩萨、天王、力士，少则3身，多则11身。泥塑最高者33米，矮者10
厘米。多以夸张色彩表现人物性格，神态各异。壁画内容有佛像、佛教史迹、
经变、神话等题材和装饰图案。最古的地图《五台山图》有40多平方米。《张
议潮夫妇出行图》构图精细，栩栩如生。窟内金碧耀煌，绚丽夺目。其画面
如按2米高排列，可构成长达25公里的画廊，是我国现存规模最大、内容最
丰富的石窟艺术宝库。
雨花台的由来
雨花台位于江苏省南京城南中华门外，是一个高约100米，长约 3000
多米的山岗。东吴时因岗上盛产五彩鹅卵石（玛瑙石），遂称“石子岗”，
又名“玛瑙岗”或“聚宝山”。雨花台之称始于南朝梁代。相传1400多年前，
有位云光法师在此讲经，感动佛祖，顷刻间漫天落花如雨，故得此名。但据
地质资料记载，这种石子来自长江上游，因艳丽奇特，故称雨花石，地名随
之谓雨花台。这座美丽的山岗，从六朝迄今一直是民族英雄浴血斗争的场所。
几个世纪以来，无数民族英雄和革命先烈在此留下了可歌可泣的史迹。
1927年蒋介石背叛革命后，雨花台就成为国民党屠杀共产党人和爱国人
士的刑场。 1950年南京市人民政府为了缅怀革命烈士，兴建了雨花台烈士
陵园。在雨花台主峰上建造了高达6。8米的纪念碑，碑正面有毛泽东主席亲
笔题写的“死难烈士万岁” 6个大字。
五色土的由来
北京中山公园，原是明、清时期的社稷坛，1914年开辟为中央公园，1928
年，为纪念伟大的革命家孙中山先生而改名为中山公园。
社稷坛是封建帝王祭祀土地神和五谷神的地方（社，土神；稷，谷神），
建成于明朝永乐十九年（公元1421年）。每年阴历二、八月，在这里举行隆
重的祭祀仪式，祈祷丰收。此外，还在此举行过出征、班师、献俘等仪式。
社稷坛是用汉白玉砌成的3层方台，高4尺，台上方广5。2丈，按5个
方位铺着5种颜色的土，中间是黄土，东方是青土，南方是红土，西方是白
土，北方是黑土，因而称为“五色土”。坛四周的短墙，也按东、南、西、
北4个方向，覆盖着青、红、白、黑四色琉璃瓦。明朝永乐年间，每年春秋
祭祀，由顺天府 （今北京市）负责进铺坛土，这些五色土由涿州、霸州和房
山、东安二县预先备办，送到北京，经太常寺检验后才能铺用。“五色土”
象征金、木、水、火、土，是万物之本，表示“普天之下，莫非王土”之意。
在坛的中央，还立着一根方形石柱，高约3。5尺，上顶斜形，称为“社稷石”，
又名“江山石”，表示“江山永固”之意。
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龙庆峡名称的由来
龙庆峡原来叫古城水库，龙庆峡，是近年来才命名的。古城，是龙庆峡
谷口的一个村子，明、清延庆县志记载它叫花园屯，相传是辽国萧太后的花
园行宫。村东北隅有一古城旧址，乃汉初置夷舆县城故址。所以，被人们相
沿习称为古城。
为什么又改称为龙庆峡呢？延庆县在唐末称缙山县，辽、金、元因袭之。
因山光水色，风景秀丽，气候宜人，辽金元时建有不少皇家行宫园林。当时
曾是宫廷养花植杏种桑牧羊之所，后宫贵妃避暑纳凉游玩享乐之地。县志记
载金朝章宗、元朝仁宗就生于此。元仁宗当了皇帝以后，为纪念他的诞生地，
升缙山县为龙庆州。明初改龙庆为隆庆。1567年，明穆宗朱载垕于隆庆元年
为避讳隆庆年号将隆庆州改为延庆州。龙庆（隆庆）这个名字在历史上叫了
250年。古城水库被辟为旅游景点，评选为新北京十六景之一，取其故名兼
寓龙腾之意，故命名为龙庆峡。
画舫斋名称的由来
北京北海公园东北部有一组古建筑，格局特别：它中间没有院子，而是
一鉴方塘，塘周围房廊密合，从南面“春雨怀塘”殿隔水望去，北方的“画
舫斋”名副其实，宛如一只彩色游船。“画舫”名斋，是有所取法的。
北宋仁宗时，欧阳修从京城改官滑州通判。到任不久，他在州衙东部修
筑了一座休息和会客的房屋，设计和施工监督都亲手经营。房子一间宽，纵
长七间，中间各有门相通，上有天窗取明，两侧有栏杆凭倚，再往外两侧是
仿照河岸设置的景色，怪石突兀，佳木葱郁。看外部宛如游船，在屋里恰似
舟中，他亲自拟名“画舫斋”，请名书家蔡襄题匾，事先写了篇《画舫斋记》，
寄给蔡襄做参考。这篇文章，收在《欧阳永叔集》第39卷里。
清乾隆皇帝给北海画舫斋题咏多次。他有一首六言诗，开头几句是：“冰
床用异冬夏，画舫名自古今，爱仿欧阳室趣，不学周砥醉吟”，便直接点明
了北海画舫斋的名称，这是从六一居士欧阳修那里套来的。
来今雨轩名称的由来
“来今雨轩”建成于 1915年，在北京中山公园内，环境优美，是著
名的茶馆兼饭馆。
“来今雨轩”名匾系民国时期徐世昌所书。它的命名包括下面一段典故：
唐朝诗人杜甫在京城长安闲居时，曾受到玄宗皇帝赏识。这时，有一批人看
到杜甫很有得官希望，便都争着与他交朋友，却不料杜甫不但没能做官，反
而越来越穷，这些新结识的朋友们便再不和他交结了。
天宝十年，季雨连绵，诗人贫病交迫，此刻，却有一个姓魏的朋友冒雨
前来访问他，这使杜甫很受感动。因此，诗人作诗一首，题 《秋述》，以表
感激之情。诗前小序云：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，
常时车马之客，旧雨来，今雨不来……”说明了交朋友应当重在友谊。从此，
“旧雨”、“今雨”就成了老朋友、新朋友的代称。“来今雨轩”的名字就
是取新结识的朋友们，怀着真挚的友谊，来此欢聚一堂之意。
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鲁讯先生于1917年至1929年间，曾多次来这里饮茶读报，也常与文化
界名人来此聚会。今天的“来今雨轩”仍享有盛名，每年有万千宾客慕名而
来，品尝这里的丰盛菜肴。
天桥名称的由来
北京的天桥，顾名思义就是天子过的桥。
过去，皇帝到天坛祭天时，必须经过这个桥，所以叫天桥。这座桥的桥
身并不大，南北方向，系石筑，两侧有石栏。桥底下有一条明沟，即龙须沟。
桥在 1934年被拆除。现在天桥已经成为一个地区的名称。
无字碑的由来
陕西省乾县境内有一座古墓，墓前矗立一块石碑，是唐高宗与武则天合
葬的乾陵的无字碑。
当年武后驾崩前夕，群臣在怎样给她撰写碑文的问题上发生了争执。有
人提出，武后当政功德盖天，一代女皇千古难得，碑文应该大歌大颂。有的
则认为，武后篡权，妇人当政，有失常伦，不足为道。武则天得知后，便命
群臣在她死后立的碑上不用镌刻任何碑文，功过留给后人评说。于是，便留
下了一个无字碑。
避暑山庄的由来
避暑山庄又叫承德离宫，或称热河行宫。在河北承德市区北部。群山环
抱，地势高峻，气候宜人，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，故名“避
暑山庄”。始建于清康熙 42年 （公元 1703年），乾隆 55年 （公元 1790
年）竣工，建筑物达110余处，总面积564万平方米，为北京颐和园的两倍，
是我国现存占地最大的古代帝王宫苑。它背山面湖，山峦起伏，草木蓊郁，
宫殿亭榭掩映，湖沼洲岛错落，风光旖旎，巧夺天工。集中了我国南北方建
筑布局的特点，综合了我国各地建筑艺术的风格。离宫建筑分宫殿区和苑景
区两大部分，苑景区又分湖区、平原、山峦三个景区。康熙以四字题名的三
十六景和乾隆以三字题名的三十六景散布其中，各景随四时变化，取山、水、
林、泉等自然景观命名。山峦区的雄浑山川，优美秀丽的寺、庙、斋、轩，
别具一格，使山庄成为我国各地胜迹的缩影。与山庄外围巍峨雄伟，具有民
族特色的外八庙构成辽阔的文物风景区。
岳坟铁像的由来
杭州岳坟旁跪着的秦桧、王氏、张俊、万俟 四人铁像，迄今已有数百
年的历史了。
岳飞父子被秦桧等谋杀后，宋孝宗给岳飞平反昭雪，在杭州栖霞岭下埋
葬了岳飞的遗骸。
明正德八年（公元1513年），都指挥李隆制作了秦桧、王氏、万俟 三
人的赤身铜像，双手反绑，跪在岳坟之前。天长日久，铜像受到损坏。明万
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历二十二年（公元1594年），浙江按察司副使范涞重新铸了铁像，并增加了
张俊。后来，巡抚王汝训觉得王氏丑态有失王氏家门体面，便把王氏和张俊
的铁像丢进了西湖。万历三十年（公元1602年�