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我在二、三个月前，在吉隆坡讲经，见到马哈迪长老，我们很多次见面，是老朋友了，我去访问他，我送了一张「孔子圣迹图」、送了他一张「千手观世音菩萨」。千手观音菩萨代表什么意思？这要知道，现在讲的多元文化，这个观念你看在佛经三千年前就说得很清楚。在中国我们看到三教九流是一家，三教是儒、释（佛）、道，三教九流是一家。这个概念应该在唐朝，唐肃宗的时代，我们就看到有碑记，有石碑记载到。肃宗是唐明皇的儿子，年代就很久远。文字上我们看到最清楚的是清朝雍正皇帝，他在没做皇帝时，对这些宗教、学术确实下了很深的功夫去学习，他了解得很透彻，实在说儒释道三家的学者都很难超过他，真了不起。他就讲这个三家是一家，他真能融会贯通。
观世音菩萨，千手观音，他这个面孔，上面有三十二个面孔，这就是经上讲的三十二应，是表法的意思。就是应以什么身得度，他就现什么身，应以佛身得度，他现佛身；应以菩萨身得度，他就现菩萨身；应以耶稣身得度，他就现耶稣身；应以阿訇身得度，他就现阿訇身。我讲解给马哈迪长老听，他听了很欢喜。所以这么多年来，我跟许多宗教往来，变成一家人。我们有一个共同的理念，原本我认为还要经过很多辩论，结果没想到，没有一个反对，都同意、都承认，宇宙之间有一个真神，每个宗教都认为这个真神是我们所拜的神。我说没错，我说：你们相不相信真神有圆满的智慧？这大家都相信；真神有无量的神通变化？这大家也相信。我说：那就行了，这个真神在中国就变成孔子、孟子、老子，是真神变的，在佛教里面就变成释迦，在基督教里就变成摩西、耶稣，在伊斯兰教他就变成穆罕默德，其实是一个真神。居然所有宗教都能接受，宗教就团结了。
所以我提倡的，任何一个宗教徒对你本教的经论要有研究、要深入，同时你还要看其他宗教的经典。为什么？真神在别的宗教是怎么讲的？在我这里是怎么讲的？他在那里是怎么讲的？你如果统统都看，你就融会贯通了。为什么设这么多教？因为古时候没有资讯，交通不发达，人与人之间确实很多，大多数老死不相往来。我这个年龄，我记得我小时候在农村里面住，我们农村里面有很多老人一生没有进过城，城里面什么样都听说的。你想想看四、五十里路，他都没有进过城，他一生生活就是那几个乡镇，就附近几个乡镇，再外面就不知道，多，真的多。神要教化这些众生，他就不能不分身，就不能不应机施教，这就是此地「普应悦机」的意思。机就是众生，悦是让一切众生生欢喜心，你喜欢什么他就变现什么。所以我们仔细去研究许多宗教经论，发现到相同的十之七、八，不相同的十之二、三，少数。不相同的是哪些地方？大概都是因为文化不相同，住的地理环境不相同，历史不相同，都是这些方面。而神教人，目标相同、方向相同，方法大同小异，这是真的，不是假的。
前年，二００五年，我跟马哈迪长老第一次见面，这是世界上著名的伊斯兰教的领袖。他问我一个问题，那时候他担任马来西亚首相二十二年，时间很久，刚刚退下来，把首相位子交给他的副首相。他问我这个问题，说这个世界还有和平吗？虽然他离职了，他对於世界的冲突如何化解，社会安定、世界和平很关心。我就告诉他：如果能够把四桩事情做到，冲突就没有了，世界就可以恢复安定和平。他说哪四桩？我说：第一个国家跟国家，第二个派系跟派系，第三个族群跟族群，第四个是宗教跟宗教，这四桩都能做到平等对待，和睦相处，天下就太平。他听了之后就皱眉头。我就告诉他，我说：是的，这四桩事情非常棘手，不容易做到，但是如果我们从宗教下手就很可能做得到，宗教团结了，它会影响政治，会影响党派，会影响族群。他听了很高兴。第二天就给我写信，邀请我参加他办的国际和平论坛。论坛里面四天，承蒙他夫妻两个对我招待得非常周到。
所以宗教团结重要。过去我在新加坡住了三年半，把新加坡九个宗教团结成兄弟姐妹。我陪同他们组团访问中国，我陪印尼的宗教团访问埃及、访问梵谛冈，那时候教皇保禄二世，身体已经不很好，我们见面的时候他说话都很困难，但是还是见面了。天主教非常难得，我最近听的讯息，梵谛冈提出一个构想，希望团结全世界宗教成立一个宗教联合国。就是联合国宗教组织，像巴黎的联合国教科文组织，它是教育、文化、科学，这是梵谛冈提出来的，希望有个宗教组织，这是很好的提议。这个想法在很多年前，我在讲经的时候都讲到，我们要想恢复世界的正常秩序，永远没有冲突，恢复安定和平，宗教团结是决定不能够缺少的。这些年我们在国际上也就是在这方面努力，也相当有成效。中国天主教的主教傅铁山长老，我们关系非常好，很可惜他过世了，在中国天主教失去了很好的领导人。他的思想开明，他跟我非常有缘分，每一次我到北京，我们一定要碰头。所以这是「普应悦机德」，这是真的，不是假的，佛在三千年前，在《华严经》上就已经告诉我们。我们现在看经文：
【帝释普应诸天女。九十有二那由他。令彼各各心自谓。天王独与我娱乐。】
我们先看这一首，这一首是神通，神通广大。『帝释』就是忉利天主，中国道教称他作玉皇大帝。在中国不少地方有「玉皇宫」，好像我们在杭州我都看到西湖旁边有座山，山顶上有很大的一个寺庙，我没去过，我就问那个寺庙是什么地方？人家告诉我那是「玉皇宫」，这是道教的，道教的道场。忉利天主，佛家讲天有二十八层，一层比一层高，忉利天是第二层，从我们人间上去，第一层叫四王天，四王天再上去是忉利天。忉利天的福报，我们很简单的说，从寿命上说你就晓得这个天的福报多大。忉利天的一天是人间一百年，这我们现在讲时差，天上一天是人间一百年，寿命一千岁。也是一样的算法，一年三百六十天，好像一个圆周三百六十度，三百六十天，一天是人间一百年，寿命是一千岁。看看我们人间，人间的寿命，平均寿命古人常讲的「人生七十古来稀」，而且一天只有二十四个小时，真的是非常短促。因此得人身不容易，得到人身，如果在这一生当中把宇宙万有的真相搞清楚、搞明白，这一生就没有白过了，真正搞清楚、搞明白就超凡入圣。
佛法里面确实有高深的哲学、有高深的科学，这我们在《华严经》讲得很多。像现在科学里面，近代讲到高等科学的太空物理、量子力学、基本粒子，这在佛经里几千年前就讲到了，而且讲得很透彻，境界还不是现代科学、哲学能够达到的。非常可惜，大家认为这是宗教、这是迷信，不去接触它，可惜！接触之后才晓得不是，佛教是教育，它不是宗教。但是现在它变成宗教，这非常不幸，变成宗教，我们也不能不承认它是宗教。早年我在美国到处讲学，我告诉大家，现在的佛教至少有四种不相同的佛教。第一种是释迦牟尼佛原来的佛教，没有变质的，那是教学。释迦佛从三十岁开悟之后，开悟就是对於宇宙人生真相彻底明白，这部经就是三十岁时候说的。从这个之后，他就开始教学，教了四十九年，他七十九岁走的，所以说法四十九年。用现代人的看法，释迦牟尼佛是什么身分？他不是神，他也不是仙人，他是人，是职业教师，教了一辈子，四十九年教学没有中断。而且跟孔夫子的教学态度相同，有教无类，他不分国籍，也不分种族，也不分宗教，你愿意跟他学，他都很热心的来教你，他是这么一个人。同时他教人不收学费，所以用现代的话说，他是一个多元社会教育家，同时他自己是个多元社会教育的义务工作者，他不收人学费。一生没有建过道场，教学在哪里？多半在旷野，在野外树林里面，河边，恒河两岸，都在野外。现在佛教里面所有一切宗教仪式，那时候全没有，这我们一定要知道。然后我们学佛学什么？我们接受他的教育，经典就是他所讲的。他的讲学确实达到最高的艺术化，你看经文上面全是艺术，意在言外，你要能懂得，这高度艺术。
他举这个例子，三十三天，因为在当时，印度所有的宗教、学术对六道里面的情形很清楚，所以举这种例子，每个人都很亲切。为什么？他们统统都修禅定，四禅八定，这是印度非常普遍。禅定就能把空间维次突破，好像我们现在看电视频道一样，他能够突破，同时能够看到很多的频道，而且又不重叠，这是很不可思议的事情，他们有这个能力。所以佛讲二十八层天，讲饿鬼道、地狱道，大家都很清楚。在释迦牟尼佛没有出世之前，这些事情在印度很普遍，都流行开了。虽然能够接触到，但是不知道六道从哪里来的？为什么会有六道？六道之外还有没有世界？没有人能答覆，宗教也答覆不了，学术也答覆不了。释迦牟尼佛求学，他是十九岁开始求学，到三十岁，学了十二年，所以这种四禅八定，我们相信释迦牟尼佛他在十二年当中他已经达到最高境界。十二年之后，没得学了，自己跑到恒河边上找一棵大树底下入定，入更深的禅定，也就是说把妄想分别执著统统放下。这一放下，果然就是佛法里面所说的明心见性，大彻大悟。这些问题答案全浮出来。六道怎么来的，为什么有六道，六道之外还有什么，全清楚了，这他就开始教学。这个事情他做了这个样子给我们看。
非常难得，在中国也有一个例子，跟释迦牟尼佛没有两样。所不同的，释迦牟尼佛读过书，受过很好的教育，他是王子；而在中国这个，就是禅宗六祖惠能大师，他不认识字，没有念过书，他的身分是樵夫。白天上山砍柴，砍了柴火到城市里面去卖，干这种活的人，在抗战期间有，抗战期间我们都见过。那时候的城市没有自来水、没有瓦斯，电力很弱，所以烧火，家里面煮饭烧火都是用灶，灶就要烧柴火。柴火从哪里来？有樵夫砍柴上街来卖。还有挑水的，那时候自然环境没有污染，河里面的水、沟里面的水都可以用，都能吃，所以挑水到城市里头来卖。他们所卖的，主顾大概都有一定的。那时候我们很小，家里面用的水跟用的柴，是不要马上付钱的，你挑一担水来，墙壁旁边贴一张纸，你在那里画一个圈，这是一担水。到初一、十五的时候，钱总给你，半个月的一起给你。卖柴的也是这样，也不是一次给你，都在墙壁上做个记号，有张纸上做记号，到十五天半个月来结一次帐，用这个方法。这我们记得很清楚。
樵夫，不认识字，他灵性很高，卖柴的时候听到一个人念《金刚经》，他听了很有味道，他就懂这个意思，字他不认识，听人家念他懂意思。以后这个念经的居士很难得，看到这个人有这么高的智慧，把他送到五祖忍和尚那边去。他才住了八个月，八个月没有进过禅堂，也没有进过讲堂，在寺院里做义工，还是做他的本行，每天舂米破柴，干这个活干了八个月，五祖把衣钵传给他了。五祖对他的教诲只有一次，就是讲上课，只上一堂课，时间我们细心去想想顶多两个小时，他就大彻大悟，明心见性，跟释迦牟尼佛开悟的境界完全相同。也就是说，对於宇宙、人生、万物彻底明白了，这是讲横的；竖的，过去、现在、未来没有一样不通达，没有一样不明了。
在中国出现了这个人，让我们体会到释迦牟尼佛不是假的，惠能能做到，释迦牟尼佛开悟当然不是假的。所以佛在《华严经》上告诉我们，这种能力每个人都有，佛说「一切众生皆有如来智慧德相」，各个人都有跟如来同样的智慧，这个智慧是无所不知，这个能力是无所不能，统统都有。相�