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南禅七日分集-第9章

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还练东西都没有问题啊,就是打起坐来就没有办法,后来我才发现自己,这里骨节有了问题,年轻打拳啊,这样乱搞,以为自己本事大,那个骨节就错位了,一直几十年以后,自己靠打坐,慢慢把它纠正来的,你看你们在座的人没有一个身体端正的,我给你们看啊,你们身体不是这样,都有一点问题,所以你要学佛,为什么真正塑的佛像是那么庄严的,那个是真正生命,这个身体的价值,是绝对健康的,这个要注意,你看我们这位兄弟,我请我的大哥上来(南师拿上来一个白骨架模型),你看这位兄弟,这个背脊骨是这样的,当然的嘛,那是一定的,这里都是肉嘛,这个身体是一定的,你反这个道理要研究好,当然这个模型做得有点歪歪的,非常重要,那么等一下再介绍。这个双腿,两个腿跏趺,就是盘腿起来,单盘也可以,至于单盘你要讲名称花样多得很,我认为像密宗什么佛法都地花样,人定的。右脚在下,左脚在上单盘,叫如意坐。翻过来,左脚在下,右脚在上,金刚坐。双盘的话,右脚在内左脚在外,如意加两个字,吉祥坐。如果是说左脚在内右脚在外,降魔坐。金刚就降魔,如意就吉祥,爱怎么说怎么说吧,反正两个腿同鸡腿一样搬来搬去,你爱怎么啃就怎么啃去吧,可是要守规矩哦,不能乱来。两个腿关于生命的重要,你看所有年纪大了,走不动路,都是腿出问题,你不要轻视两个腿噢。所以读万卷书行万里路,这两个腿这个好朋友耶,要好好不要虐待它,这是盘脚,第一个重要。那么盘脚坐好呢,自己要知道我们这个这里看不出来,我们自己摸一摸,屁股后面两个骨头对不对,就是他老哥的这个地方,男女都一样,要把它翘出一点,摆好,就端正了,不要贪图,悠哉撸г眨淦鹄矗蔷筒恍欣玻醪铰亓废埃茄韵碌浇牛绻闫鲎咄耍葱蕹至泛昧耍煤帽Q约郝铮嗷罴改昝挥形侍饫玻绻酵雀悴缓茫蔷驼飧鐾然岣颐菑暸ぃ涂煲坏闩苈罚妥叩袅耍缘谝桓鲎耸疲术米

第二个姿势,照我们佛的传下来的方法,背脊骨竖挺,所以有些人拼命……有些修密宗的打坐,一看又不对了,我说你们干什么在那里,这个手结个手印,三角印结起来,三角印代表火,然后挺著胸。我说你在打拳练功夫啊,这是学禅学定啊,心境宁静忘记了身体,无病无痛,你结果搞得练功夫一样,学少林拳一样的,这个什么话呢,可是有些密宗,那各种怪样多了。有些人打坐坐在那里背脊骨,你看很舒服,你看这个姿势如果坐久了,身如弯弓啊,就完了,都不对的。所以背脊骨你看是这样,我们这个人体的背脊骨不是直的哦,是有弧形的哦,是这个样子哦,圆弧形的,这个身体的这个生命,背脊骨,同地球物理一样,这个宇宙间的一切东西就是圆周的哦,这个另外的科学啰,世界上没有直线的东西,因为这个宇宙都是圆的,所谓人认为直线是把这个圆的这个线条切断了,好像直线没有真的直线,你看现在你们都懂了,人到了太空去了,太空的东西,一个人就飞起来了,因为地心上没有吸力了,所以太空上飞,你丢一个东西,这里丢出去转一个圈还是回到这里,它是圆形,宇宙是圆的,这个,我们的老祖宗几千年知道,佛也知道,可是凡夫不知道,现在科学家慢慢懂得了,所以这个身体,这个骨节是有点圆周形,可是你外表上看是直,你要打坐,坐得好,真正直起来,你们看我啊,我不过同他一样,他是老哥,我是老弟,你看看这样才是直的,可是这样是如何呢,在我自己的感觉是向后面倒的,所以你们坐起来觉得很直是向前面弯的,已经错了,所以真正的直起来是向后面的,自然的,等到它气通了,自然而然就是那么直向后面倒的,可是你说,后面,前面这个是直的,大家坐起来是这个样子,所以打太极拳的含胸拔背,太极拳的含胸拔背,这个含胸不是这样含,这个样子的,两个肩膀骨节开叫含胸,自然胸就含了,背脊就充满了。现在大家学的,学太极拳含胸拔背弯的,然后气沉丹田,前面抱一个西瓜,这两个手像螳螂一样,就在那里混水摸鱼,摸它一阵,就叫做太极,同我们当年学的太极都不同,所以大家注意这个身体,第二所以身体背脊要竖,当然不要拼命挺,不过我告诉你经验,像我,当年十几岁就开始,十二岁起就开始学这一套,其实啊,我身体也不好,坐起来是弯的,你不要看到我现在还挺的那么直,我当年十几岁是这样弯的,眼睛也有点近视,对不起,但是我就不服气,眼睛不让它近视,当然下了很大的功夫,身体就要你挺直,就是会挺直起来,这个两句话中间的经过就很多了,可是我的重点告诉你,你身体天生妈妈生你的身体实在不大好呢,你不要听了说,背脊骨一定直,硬挺啊,挺出毛病来,你只好让它听其自然弯,当然找一个骨科的医生会调整骨头把你调整好了,身体为什么弯,一定是,这个背上二十四节的骨头,这个腰椎啊,胸椎阿颈椎啊,一定那几节有了问题,慢慢调整好就行了,不然你只好等到功夫到了有一天会这样哦,你身体是弯的坐,你真用功用好了以后,这个我要借用道家一句话了,先天一炁从虚无中来,这句道家的话真高明了,他是经验之谈,什么叫先天一炁呢?虚无,你念头完全空清净到极点了,给你们抄完了,我讲,不然,你们没有这样大的本事,眼睛看本子,看黑板,还要看我的表演就来不及,怎么叫先天一炁呢?先天是代号,拿现在的话,这一股生命的功能它自然来的,你如果坐得好了,真到了那个境界,我告诉你了,我的经验告诉你怎么来啊,(南师动作示意身体突然挺直),好了,自己就直了,那你叫弯都不可能,你想自己还是弯一下吧,不可能,你真到念头空了,功夫到了以后,你本来这个样子,它“咚”一下,不是我要它的哦,它的那个生命的身体的自己的功能就撑起来了,不过这没有什么了不起哦,你们到这一步认为那个南老头讲的,这一下我有功夫了那算什么,那不过身体调整好而已啊,姿势摆正啊,所以这是第二个要点,还很多,所以尤其希望老同学们经常出去教人的,这一手不研究好,不要随便去教人啊,误尽天下苍生,下十九层的地下室去啦,现在是十八层,时代不同了加了一层半,所以,小心一点,地狱多加一层半了,这个肩膀,

第三是肩膀的要点了,这个肩膀啊,要平肩,你看我们,一般的生活习惯,尤其读书人,或者在办公室久了的,尤其你们,喜欢这样,这两个骨头向前面弯过来,把这个地方向前面,这是硬的,扳不动(指模型)。喜欢窝过来,这们一来使这个肺部,受了压迫,肺部不好,所以肩膀是平,稍稍向后拉,这是正常的姿势,等于这位老兄的这个肩膀,这个样子,这个肺部的这些骨节窗子一样的打开了,你看肩膀假使向前面一弯、一窝到,办公室一坐,前面这个窗子,肺部的外面的这个架子,这两边是这样哦,张开了,就关拢来了,不健康了,你身体慢慢就……所以你们条打坐的时候更要注意了,肩膀放平,不是向后面拉,也不是向前面窝起来,平,正,非常重要,你看看,这个里头是肺,心肝脾肺都在这里头,所以这个呢,平正,并不要挺胸,他自然是平了,这是第三个要点,要注意的,这个,讲了三个了,

第四个,手,普通所谓结定印,大三昧印,那么左手在下,右手在上,两个大拇指对著,那么道家后来相传,譬如外面的一贯道啊,什么的,不用这个手印,这个样子,叫捏太极图,也可以,这个手印手的花样啊,有好几百个,密宗的手印什么……好多,譬如说,以前我们唱京戏的梅兰芳的手势叫兰花印,实际上梅兰芳学的是密宗的“亥母菩萨”那个手印,这是一个手印,手印你不要看是个花样哦,不是不是哑吧的手语哦,手印是代表身体里头气脉的变化,那么本来要这样,结果有些在日本学来的,有些西藏学的,把这个手印一定要放在肚脐下一寸三分,端得紧紧的,贴得牢牢的,在那里打坐又去练功夫了,一天到晚就顾虑这个手,那个心注意力,都在这个手上,那干什么的,尤其你们要出去教人的注意哦,手和脚,每一个人不同,手有长短,有人手短,有人手长,假使这个人上身矮,两手很长,你叫他这样要命了,很难过,有人上身长,两手短,你叫他两个兜拢来结手印结不到的,你就教他这样,此所以啊,求学问修道要明师,不是出名那个名,明白的明,搞不清楚,老老实实的守一个规矩,拿一个冬瓜,狮子印,印天下人,都盖了这个印,就糟了,不是这样一回事,这个手势要结定印的,而且,手印有各种方法,譬如说,你看这个手印,这样也是一种手印,这是天台山国清寺的佛像是这样,佛的说法印,怎么叫说法印,等于我们说话,你们要怎么样,就是这样嘛,佛也是个人,佛是人做的,阿弥陀佛的接引印,站在那里接引就拉你一把嘛,就是这个道理,所以,你爱做什么手印就做什么手印,你就懂了吧,这个不要自己上自己的当,不过有规矩的哦,不是乱来的。手结定印这个晓得了,好像四个啦。

第五个,这个头,这个头你看看这位老兄,最难了,这头摆正是非常难,你看我们这个身体,颈椎这里上来,这个骨头软软地,只有一点点,上面那么重的一个东西,就是小小的,几节骨节撑住的,你要使它不左歪不右歪,正正的摆在那里就很难,差不多,人的生命很多问题都出在这儿,刚才讲两个腿重要,这一部分也更重要,所以我们老了,鸡皮鹤发,有些人老了,你看他还不老,但是有一个地方你没有办法,脖子这里,一看就老了,这里没有办法的,可是你真修道作功夫,同样有办法,这里的气脉问题了,你看老了这里翘起来,这个地方皮就这么挂著了,等于你们没有吃素以前,老母鸡的那个脖子,一定看过吧,吃过吧,就是这样来了,这个地方瞒不过的,年龄什么逃不过这里,但是真的气脉打通了,一直到一百多岁,他这个地方还是同年轻人一样饱满,这个一看,这个人是修道作功夫有功夫的,你不然看到他还是这个样子,说他是奇经八脉打通任督都通了,已经三百岁,那我看来,请边上坐去吧,那绝对不是,所以这里的重要,那么这个就甲状腺,这个胸腺,这一带那个慢慢讲,所以这个头,后脑向后面一点,头是摆正的,照它的这个姿势,这个骨节你搞清楚,摆正的,你看,这个后脑向后面,不是你们坐起来这个样子,钩起来不行,可是后脑摆正,这个下颚这里,要平进去了要收,你们大家自己摸摸看,拿个手摸自己两边这两条脉管,都在跳动,有没有,两边自己一摸就知道了嘛,有没有,没有啊,没有,赶快到外面找,掉到山门外去了,对不对,这两条是动脉管,这两条动脉管等于油管嘛,他两条动脉,你脑筋用,发脾气,用脑筋的时候,这两条管就粗起来了,因为脑里需要血液帮助,就都向这里供给这个地方,这两条火车道啊,就忙得不得了,所以您打坐的时候头摆正,下颚一收,不是这样低头,一收好就慢慢把这两条的动脉压住一下,使它慢慢习惯了,血液也慢慢流动气血慢慢地静下来,所以,画家画的老和尚是这个样子,再不然就这个样子,都不对了,正统的是这样端容正坐,这是第五个要点了。

第六个要点呢,舌头,佛告诉我们,舌抵上颚,舌头,嘴巴闭到了,舌头是轻轻向上面翘的,上颚在哪里,不是上面牙齿的根根,上面牙齿根根靠里面去一点,这里,我们这里很多医生都学过针灸的,这里有个穴道,可以针扎进去、打进去,你自己去摸摸也知道这个地方,这个上面盖盖里头有个坑,舌头常常这样,舌抵上颚,这是第六个。

第七个麻烦了,这个眼睛怎么弄,我们最讨厌就是这一对眼睛,你们读过“寒山大师”的诗没有?面有双恶鸟,胸有三毒蛇。他说我们这个人啊,脸上有两个最坏的鸟,飞鸟的鸟,面有双恶鸟,胸有三毒蛇。双恶鸟是什么,就是两个眼睛,东看西看给你出问题都是这里来,引诱我们,心里头三毒蛇,就是“贪瞋痴”。这个三毒蛇,三条毒蛇,害死我们,就是这个东西,这是寒山的诗。所以眼睛呢,我们看到啊,这个眼睛,照佛法的传统规定,眼睛是半开半闭,道家的书上用这个方法呢,定了一个很好的名称,叫“垂簾”,窗簾子一样,挂一半,挂三分之二,还不止一半,下面有一
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