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我们在此地现在总有几分体会，不能说多分，少分。体会到什么？体会到有佛光注照此地，因为佛光从来没间断。佛的光明遍照虚空法界，遍照重重无尽的世界，我们这个世界当然在佛光普照之中。这个光现在人讲的磁场，有自性本来具有的磁场，从来也没有产生过变化，无论你是圆成佛道，或者是你在堕落三途，这个磁场从来没有变化过，所以这是真的，这不是假的。凡是变化的磁场，那个磁场常常变动的，那都是虚妄相，那不是真的，迷了以后才变现出这个幻相。你看人在欢喜时候的磁场跟愤怒的磁场不一样，这是我们最容易感觉出来的，一个是非常的平和慈祥欢喜；一种是暴戾，充满愤怒、充满杀气，在那个气氛里面会感到不安，没有安全感。
今天我们这个地球上的气氛不善，到处充满瞋恨浊恶的磁场，浊恶到极处。所以现在生活在这个地球上的众生没有安全感，纵然有一点福报，物质生活能过得去，精神生活不安，常常怀著有恐惧，不知道到哪里去好，总想找个安全的地方，现在有所谓移民。这个世间有没有安全的地方？跟诸位说，没有，这一点总得要觉悟。什么最安全？随顺性德最安全；什么最危险？违背性德最危险。换句话说，纯净纯善是性德，心地行为纯善纯净最安全。换句话说，心行不善不净最危险，会常常遇到灾难。如果是纯净纯善，灾难现前也非常安全，确确实实逢凶化吉，遇难成祥。
所以不必去起心动念生烦恼，去找一个安全地方，没有。世间人他这一生业力主宰著他，他到哪个地方去躲避？大修行人转业力为愿力，什么地方都自在，什么地方都安全，这些道理，大乘经里头。我们有幸遇到大乘，否则的话，我们也会跟芸芸众生一样心里面不免疑虑，惶惶不安无所适从，这个精神生活非常痛苦。如果这个精神痛苦过分，就影响到生理，精神分裂，那真是苦不堪言！现在我们常常听说这个社会上许许多多人得忧郁症，忧郁症还是轻的，严重的精神分裂。怎么样能治这个病？佛法能治此病，很可惜佛法不能普及社会，有许多地方法律还限制。但是许许多多国家制定一些政策法律，想尽方法来救济人民这些痛苦，尤其关於精神方面的。多少精神病院，这政府很重视，鼓励有财力的人出来帮助。但是他不懂得佛法对这个世人有大帮助，帮助你无论在什么环境里面你不会得忧郁症，你不会得神经分裂。这么好的东西不知道，这也算是众生的业报，众生没福。制定国家政策的人对於这个东西他没发现，不知道佛法能度一切世间苦。
所以古时候（外国情形我们知道比较少），在中国历史上所记载的，历代的帝王都重视佛法的教学，帝王带头来学习。大家一看到皇上都学习了，当然是好东西，不是好东西皇上不会学习的；皇上这一提倡，全民都学习了。所以佛法在中国的教学超过儒家、超过道家，什么原因？皇上带头学习。皇上既然要学了，出家人不能不认真干，你要不认真，皇上请你到宫廷里面去讲经、去教学，你拿不出东西来，那个有罪，犯法。犯什么法？不是国家的法律，你的戒律，菩萨戒；菩萨戒「上求佛法，下化众生」，你违背了。比丘戒成就自己的德行，菩萨戒成就德行之外，还要成就自己的学问、成就自己的智慧、成就自己的辩才。你既然出家了，这是你的事业，你没有把你的事情做好你就有罪，国家法律不治你的罪，佛门本身用戒律来治你的罪，所以真干。
现在社会不要佛法，所以出家人乐得清闲自在，也不肯去学了，为什么？学了没用处，在从前学的时候你要去教学，现在没有学校，学校不要你了，你没地方教了，我学它干什么？学了没用。确实如此，我们今天如果没有这个高科技，没有这一套录相的设备，我学了这些佛法给谁讲？谁听？古时候没有这个设备，现在有这个设备，行，没人听，把它录下来留给后来的有缘人，所以我们每天还是讲得很起劲，依然是心生大欢喜。也有不少人把这些录相做成光碟，流通各个国家地区，不少有缘人看到了，生欢喜心！这些人不在面前，我们距离遥远，很不容易聚会，用这个方法。我们现场讲解，我们用网路直播，在世界许多国家地区，这个时候在网路上收看的人很多，这是现代科学技术给我们带来的方便，如果没有这一套设备，我们是一筹莫展。那学了东西只能够传给一、两个人，这一、两个人不容易找到，太难了！难在什么地方？自私自利放不下，名闻利养放不下，五欲六尘的享受放不下，贪瞋痴慢放不下。换句话说，你没有能力接受传法，想传给你，你不能接受，你有这些障碍。我在讲席里头常常说，这十六个字是严重障碍。
所以喜见善慧王的宣诰，他也是用赞颂，实实在在不容易。这个文里面我们要注意、要留意的，『大威光太子，说此颂时』是说前面这一段经文，这个十首偈颂。你看底下讲『以佛神力，其声普遍胜音世界』，他没有说十方世界，这是得佛力加持。就像我们今天在此地为大家介绍，我们所得到的是高科技的神力，使我们的音声普遍地球。有缘的人听到了生欢喜心，生欢喜心他一定很乐意的辗转的宣传。他的父王很欢喜辗转宣扬，所以后面也有十一首偈赞颂。今天时间到了。
大方广佛华严经 （第九四一卷） 2003/1/16 澳洲净宗学院 档名：12…17…0941
诸位同学，请看威光遇第一尊佛，第五个段落「父王宣诰」，前面长行文介绍过了。现在请看偈颂，偈颂总共有十一首，这十一首偈颂很好懂，请看第一首：
【汝应速召集，一切诸王众，王子及大臣，城邑宰官等。】
这是国王听了太子说偈赞颂之后，他也悟了、他也明白了，非常欢喜，召集他的眷属大臣人民，劝导大家一起去拜佛，亲近世尊。所以这个偈的意思很清楚、很明了。『汝应速召集』，你们大家赶快去召集。这个「汝」没有指定哪个人，这里头有很多人，譬如哪些人召集宫廷里面的眷属，哪个人召集这些大臣，哪些人召集宰官，这是有组织的，每一个不同的团体都有一个领导人，你们赶快去召集。『一切诸王众』，这是王族王子。大臣，有大臣里面的人，一般讲是宰相，召集诸大臣。『城邑宰官等』，这就是像国家行政组织，现在中央政府下面有州、有省，省下面有县、市。省里面当然是由省长来召集，县里面就县长来召集。这个我们一看就了解。再看第二首：
【普告诸城内，疾应击大鼓，共集所有人，俱行往见佛。】
再告诉地方官员在城里面集众。城里面集众，古时候用钟、用鼓。击鼓，鼓声一响，人民听到之后：这一定有大事情，要召集我们去集会。大家都来了。来了之后就向大家宣布：国王有命令，让我们所有的人民都去见佛。如果不觉悟，不会！真正觉悟明了了，你看看国王自己得利益，他没有私心，希望眷属王子都得利益，也希望大臣文武百官也得利益，也希望全国人民各个得利益，你们想想这里头的味道，他真正的用意在什么？国王在推行、在劝导、在落实佛陀教育。希望佛陀教育能够普及到全国，人人都应当学习，他真正用意在此地。再看下面一首，他这是劝导大家赶快集众，总共有三首偈十二句：
【一切四衢道，悉应鸣宝铎，妻子眷属俱，共往观如来。】
『一切四衢道』，四衢道就是十字街道。这个城市十字街道很多，叫一切四衢道。这里面工商业最发达，居住人口最密集。所以赶快，『宝铎』，铎是铃，敲锣、摇铃让大家都知道。『妻子眷属俱』，这个妻子眷属就是民间。『共往观如来』，跟国王、大臣这些宰官一起去瞻仰佛陀，听佛陀讲经说法，奉行佛陀的教诲。全国上从国王下至庶民，你们看看平等的接受佛陀的教诲。佛陀教育在这个国家大行其道。佛教大家的，教什么？内容就是这部《大方广佛华严》，这部经主要的教人觉悟，教人明了宇宙人生真相。这三首偈集众。
向下有七首偈，国王下命令叫每个人都带一点礼物去供养佛陀，表示对佛陀的敬意，就是中国人旧社会里面所说的尊师重道。我们重道，重道怎么样表现？在尊师。尊师对老师行最敬礼之外，一定要供养一点礼物、供品，表示自己真诚的敬意。供品不拘多少，随个人能力去办，表示你诚敬之心。这一段也不难懂。第四首：
【一切诸城郭。】
这个国家有许多城市。
【宜令悉清净，普建胜妙幢，摩尼以严饰。】
这是先把这个城市街道好好布置一下，焕然一新，这是个大的庆典。像我们这个世间重大的庆典，我们的城市都举行庆祝。佛出现在世间也是最大的庆典，所以街道要清洁、要整齐。『普建胜妙幢』，这是庄严具，我们现在讲张灯结彩，就是这个意思。『摩尼以严饰』，「严」是庄严，「饰」是装饰，用种种摩尼宝到处装饰起来，庄严这个城市，表示我们这个城市对佛陀的欢迎，对佛陀的尊敬，用这个来表现。下面一首：
【宝帐罗众网，伎乐如云布，严备在虚空，处处令充满。】
除这个之外，『宝帐罗网』到处都是。现在我们看到年节当中有许多大城市，实在讲那个大的城市还不是完全普遍，往往只用一条街、两条街，最热闹、最繁华的地区张灯结彩，夜晚我们看到灯光，小的灯泡编成罗网盖在马路的上空，两旁边的树木完全用彩色的小灯围绕。正式庆典这天，这条马路不准车辆通过，让人散步在这里面欣赏。现在大都市里面年节重大庆典，我们也会去看看。用这个来欢迎佛。『伎乐』就是我们现在讲的音乐、歌舞，街头表演。一直到今天的社会还是很盛行，庆典之日街头上有表演，表演歌舞，也有表演短剧，提供大众欣赏。『严备在虚空，处处令充满』，这两句显示国王、大臣跟所有居民，他们的善根福德，前面说过，这个「胜音世界」确实跟一般世界不一样，前面我们读过，它确确实实是人道，不是天道。虽然是人道，它的福报、智慧、神通几乎跟天道是一样的。为什么？只有天人所有庄严具才能在空中，人道办不到。但是今天这个社会，我们天空也能够庄严，我们也常常看见的，飞机编队在空中表演。但是怎么样？「处处令充满」我们做不到了。通常表演的飞机大概最多这个队十二架，这最多了。一般大概只是四架、六架，十二架飞机就很多了。在空中表演让大家观赏。但是这个大城福报很大，他们在空中表演的东西多了！音乐、歌舞都能在空中表演。我们今天科学技术还逊色、还达不到。再看下面第六首：
【道路皆严净。】
道路要把它扫得清洁、庄严，都以树木花草来布置。
【普雨妙衣服。】
『雨』是从空中落下来。这个地方讲的『妙衣服』就像我们现在讲的旗帜一样，各种不同彩色的旗帜在空中、在地面飘扬。
【巾驭汝宝乘。】
『驭』是驾驶，『乘』是车乘，就是从前的马车。『巾』也是绫罗绸缎，马车车顶四周围的装饰，我们今天讲的花车，所以称为「宝乘」，这宝车。驾著你的花车，现在这样讲法大家也很好懂，驾著你的花车。
【与我同观佛。】
这个『我』是国王。国王对这些眷属王子、大臣文武百官民众，告诉他们，「你们要用最好的供具表示真诚，我们迎接佛，我们到佛那个地方去参访」。后面这一首，第七首：
【各各随自力，普雨庄严具，一切如云布，遍满虚空中。】
国王对大家的要求，每个人随自己的力量、能力，虽然这个城市众生的智慧、福德都是无比的殊胜，但是各个依然不相同，福报很大，大的里面比较还有更大一点的，还有稍微差一点的。每个人随自己的力量，尽心尽力，那就是圆满的，那就是最殊胜的。『普雨庄严具』，你去好好的办庄严具。『一切如云布，遍满虚空中』，从地面到虚空布置得，我们现在人讲富丽堂皇，佛法讲无比的庄严，显示全民的喜庆，欢喜、热烈的来庆祝。第八首：
【香焰莲华盖。】
这都是讲在这个街道上游行的，我们想想是很大的一个队伍，国王在领导，后面这么多人随从。『香』，『焰』是火焰。『莲花盖』这是决定不能够避免的。「香」是宝香，「焰」是灯火，形形色色，莲花宝盖。
【半月宝璎珞。】
『半月』是半月形的，『宝璎珞』。
【及无数妙衣。】
『无数』是多。珍妙的上好之衣。在这个地方�