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诸位同学，接著看底下一段，形状，也有二十种：
【诸佛子，彼一切世界种，或有作须弥山形，或作江河形，或作回转形，或作漩流形，或作轮辋形，或作坛墠形，或作树林形，或作楼阁形，或作山幢形，或作普方形，或作胎藏形，或作莲华形，或作佉勒迦形。】
这个「佉勒迦」后头有注解，就是竹圌，等讲的时候再跟诸位解释。
【或作众生身形，或作云形，或作诸佛相好形，或作圆满光明形，或作种种珠网形，或作一切门闼形，或作诸庄严具形，如是等，若广说者，有世界海微尘数。】
这一段讲世界种的形状。形状千差万别，说之不尽，在此地略略举出二十种。『世界种』，这个世界种，我们在前面跟诸位报告过，这是大的星系。华藏是一个世界种，这里面有无量无边的诸佛刹海，到后面还要细说。二十重华藏，一个世界种。这个地方是讲的一切世界种，一个世界种如是，一切世界种亦复如是，它的形状不相同的。我们要问形状为什么不相同？学佛的同修知道，彼此业缘不相同。诸佛菩萨的加持相同，那是平等的，众生业力不相同。所以这个世界形状、这个体质跟前面我们所读到的依住，变化多端。
我们学经教重要的是开智慧、明事理，事理都是多变的，尤其是事相变化太大了。我们在日常生活当中，就人事上来说，这是变化最明显、最快速，也最大的。昨天我们觉得这个人是好人，我们很尊敬他，我们把他当作好朋友；今天我们对他的态度就变了，他不是一个好人，他对我们有害的，我们都处处提防他。你看这个变化多大，一百八十度！古今中外，一切众生起心动念刹那刹那不一样，所以古人常讲「做事难，做人更难」，这个都是经验之谈；不是一个人的经验，集古往今来一切圣贤的经验。所以佛在《地藏本愿经》上才说「阎浮提众生，刚强难化」。
我们这一生真的是非常非常幸运，所以我们不能不感谢老师，老师带领我们入了佛门，学习佛菩萨的教诲，脱离了苦海。如果没有学习佛菩萨的教诲，你想想看，我们在这个社会上跟大众相处，这个心思多乱、多复杂，这就苦得不得了！无论你的福报有多大，你有多高的地位，有多大的财富，一样苦！自己认真反省反省，你的日子好过吗？你每天身心快乐吗？从这个地方你就明白了，不快乐。面对著一切人事物太复杂了，变化太大了，生理、心理感受到重大的压力，苦不堪言！这一生从生到死，这叫做苦海无边。
唯独佛菩萨、大圣大贤他们看得清楚，在那里召唤我们回头是岸。这个回头是什么意思？不要再争了，不要再求了，「於人无争，於世无求」，你就回来了。你在这个苦海里头跟别人争，在世间贪求，好！那你就累死了。佛菩萨、大圣大贤时时刻刻从无间断的在召唤，几个人清醒过来？几个人觉悟？几个人肯回头？回头的人少，回头的人真正是离苦得乐，回头的人跟这个世间一切人不争，一切事物不求了。只要你不争，我们常讲「於人无争，於世无求」，你就清醒过来了，你就觉悟了，破迷开悟！
诸位现在在学道，在学佛，你为什么还醒不过来？学了十几年，二、三十年，为什么还醒不过来？就是你「於人争，於世求」，这个心行没放下。虽然学佛学个几十年，经上讲的「愿解如来真实义」，你不解！你天天在学，天天听我讲，只要你那个争的念头、求的念头没有放下，你不懂我所说的，你不得受用。你要想得受用，方东美先生说的「人生最高的享受」，自在、随缘、念佛，人生最高的享受！那个念佛不一定是阿弥陀佛，佛的意思是觉是智，念佛就是念真实智慧，念圆满大觉，人生最高的享受。
这个世间迷的人多，觉的人少，觉的程度不相同，所以世界的形状怎么会一样？跟我们人与人这个形相一样，你看到哪两个人长的一样？为什么这个世间没有长的一样的人？他的思想、见解、言行不一样，里头不一样，外面怎么会一样。外面纵然相似，里面还是有差别，只能够讲相似，绝对不可能一样的。到什么时候一样？有，成了佛就一样，佛佛道同。菩萨大同小异，凡夫是大异小同，同的地方不多，异的地方太多了，这是说明形状为什么会不一样。从小我们这个身体，根身，大到世界都是一个道理。这个是众业所感，如来有应，感应所现。如来是讲的心性，是讲的藏识，是这么个道理。
我们读了这二十种，清凉大师在注解里面讲「初列二十种」，这一段文分成两段，后面是总结，「如是等，若广说者」，这是总结。在第一段二十句里，第一句『有作须弥山形』。须弥山没人见过，须弥山形是什么样子？大概我们想像当中，高大像大山一样，这个世界有这样的形状。这是世界种。华藏世界向后经文给我们讲二十重，有一点像须弥山形，二十重高！高没法子想像，广也没法子想像，真的是「世界海微尘数」，不可思议。
『或作江河形』。这个大世界我们可以说一丝毫的概念都没有，为什么？我们见不到，从来也没听人说过。就以佛法来讲，阿赖耶识里头从来没有这个种子，我们现在的话讲，从来没有这个印象。我说这个话是随顺方便说，不是真实说。真实说怎么样？一切众生阿赖耶识里头都有这个种子。为什么说没有印象？这个种子很薄弱。换句话说，印象很浅，印象太浅了，太浅了好像没有印象，这样说法，这是真的。我们今天印象最深的是什么？自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，这个印象最深、最明显。最深的烦恼习气的印象，把佛在经上给我们讲大世界这个印象盖覆住了。佛法，每一个众生无量劫来不可能没有遇到过，既然遇到过，阿赖耶识里面就有印象，佛经上说就有种子。刚才说，种子少、种子的力量弱，被烦恼习气压在下面，好像没有了，事实真相如是。
我们不说大世界，我们说小世界，小世界是什么？是我们意识当中明显能够觉察得到的。我们看我们居住的地球，这个地球是我们的依住。我们晚上在晴天的时候观看太空，看到太空许许多多不同形状的天体，现在我们叫它做天体，看到银河、看到星团、看到星云，这都是距离我们很远很远的。实际上，星团、星云也都是银河，形状不一样。太远的地方，星团跟星云那个银河系太远了，我们只看到一点点光点而已，好像是一颗星一样，我们看到一颗星。但是在高倍望远镜底下一看，它不是一颗星，它是有几万颗星，几十万、几百万颗星在一起，所以我们看到一颗星的光点，是千万颗星的光点所发的光，我们误以为那是一颗星。现在在天文学里面称之为星团。这个星团的形状有时候像圆球，有时候看似椭圆形的，还看到有野兽形的、有马头形的。
我在前面跟诸位报告过，形状也不是一定的，看你是在哪个角度上看它。我们今天是在地球上看，看到这种形状。假如我们换另一个星球，这另一个星球还不能在太阳系，为什么？太阳系太小了。大概在太阳系里面看的，应该这个形状变化不大。如果我们能到我们现在这个银河系的那一端，那可能就有变化；如果我们离开这个银河系到其他星系里面去看，那可能就不一样，形状就变了。这是事实，是我们能够想像得知的。
这是教我们观察天体，讲的这十种、二十种形相，举例而已，实际上真的是无量无边。它总结讲有世界海微尘数，这是正确的，这是一点都不假的，绝对不是夸大的说法。我们从这些地方深深体会到《金刚经》上所讲「如来是真语者，实语者，如语者」，句句是实话，没有丝毫夸张，也没有丝毫隐晦。事实是什么样，佛完全根据事实为我们做说明，这是我们一定要懂得的。既然说到形状，这些形状可以解释，也可以不必解释。如果我们真想学习，那你要学它表法的意思。须弥山高，德要高、智要高，能够这样的提示自己、提醒自己，好！江河通，畅通无阻。我们现在在晚上看天体，确确实实看到有江河的这种形状，我们现在看银河，为什么叫它做河？不就是江河的样子！我们在银河里面看银河、看这个星系，像一条长的带子一样。
『回转形』，清凉大师有注解。「回转形」就是折叠的型式，是一种有规则或者是不规则的折叠。我们现在有很多家庭用的窗帘，折叠形的；在从前有蚊帐，圆顶的蚊帐，折叠形的。当然这一类里头，很多很多种的不同形状。『漩流形』，这个我们看得很多，实在讲我们的银河就是一个漩流形的。现在天文学家对这个常识相当丰富，经过这么多年的观察，知道银河是漩流，是个不规则的漩流，当中很厚，四周很薄，就像餐具里头的碟子一样。而我们的太阳系是在银河系的周边，随著这个星系在运动。漩流，前面讲是反覆的意思，不断的重复，这个重要，学东西应当是这个学法。
江河里面讲通，通达没有障碍，人情要通，事理要通。隐瞒，隐瞒就不通，彼此隐瞒就会造成误会，误会肯定会造成冲突，冲突再升级就是斗争，斗争再升级就是战争。这个世间天灾人祸形成真正的原因，就是人情事理不通，我们要明白这个道理。我跟别人之间欠交通、沟通，不要以为这是小事，这是大事，影响很大！不能不知道。到欠通的时候，自己一定要想方法，怎么样沟通，把这个障碍化解，让彼此畅通无阻才能建立互信。所以不通肯定造成信心危机，信心危机是许许多多灾祸的根源。我们读经看到这些名词术语，我们懂得表法的义趣，提醒自己在日常生活当中，对一切人事物的心态。
『或作轮网形』，轮网是什么？车轮，就是车轮的形状。车轮我们晓得有一个中心，有个轮的中心，有它的周边，周边叫网。我们在天体里面确实见到过这种形状。『或作坛墠形』，坛是筑土垫高。最明显的代表，诸位如果到北京去旅游，你可以去参观天坛，那是古代帝王祭天的场所，你看看有这种形状的。『或作树林形，楼阁形，山幢型』，这个都很容易懂。『普方形，胎藏形』，普方是方形，胎藏是婴儿在胎胞里面还没有出生那种形状。『莲华形』，这个容易懂得。
『佉勒迦形』，这一句是梵音，梵语音译的。清凉大师注解里面讲「此云竹圌」，竹圌现在好像很少见到了。我在年纪小的时候，我们是生长在农村，农村秋天收成的时候，稻米下来之后没有仓库，用什么来囤积稻米？就用竹圌。竹子编的像席子一样很长，把它团团圈起来，就像一个仓库一样，这里面装这些粮食，这是中国农村里面最常用的储存稻米的一个工具。现在科学技术进步，我们在外国所看到农村里面都有储存粮食的仓库，他们那个仓也是圆形的，很高像个塔一样，比过去农村用这个简单的工具是要好得太多了。
『或作众生身形』，众生身太多了，人是众生，畜生是众生，鬼神也是众生，这个当然都是指有情众生，身体形状差别很多很多。这个太空当中，天体有，确实有这些形状的。『或作云形』，像云雾一样，这个很多，天文学的名词所谓「星云」，很多的星星聚集在一起。这个地方我们一定要清楚，凡是放光的，不放光的我们见不到，我们能见到的都是放光的，而且都是自己本身放光的，我们才能见到。能放光的就像我们的太阳一样。换句话说，我们在晴空看到的星星，光是一闪一闪，放光的全都是太阳。有些太阳比我们这个太阳不晓得要大多少万倍，也有比我们太阳小的。我们太阳在星系里面不是很大的，是属於小的太阳。当然这一个太阳肯定它有很多行星围绕著它，但是那个距离太远了，它自己不放光，我们见不到。
不放光的行星，只有在太阳系里面，因为距离太阳近，太阳光照射，它有反射的光，像月亮，月光是太阳光的反射光，距离我们地球很近，我们看到有那么大一个星球。其他的像金星、水星、木星、火星都是太阳的反射光，我们看得很清楚；天王星、海王星太远了，那个光很弱，如果没有天文的常识，不知道它运行的度数，你很不容易看到。但是水星不容易看到，它距离太阳太近；金星、火星、木星、土星这四颗星很容易看到，尤其火星带红色的，金星是最明亮的。它们的运行都在黄道，你从黄道里面去找，你肯定会发现它们的存在。
从这个常识我们就能够想像到，所有放光的这�