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【如是等百亿万种种名号,令诸众生,各别知见。】
今天我们就讲到此地。
大方广佛华严经 (第一0六0卷) 2003/5/19 澳洲净宗学院 档名:12…17…1060
诸位同学,请看娑婆世界邻近十方最后的一段,上方振音世界:
【诸佛子。此娑婆世界次上方。有世界。名曰振音。如来於彼。或名勇猛幢。或名无量宝。或名乐大施。或名天光。或名吉兴。或名超境界。或名一切主。或名不退轮。或名离众恶。或名一切智。如是等百亿万种种名号。令诸众生。各别知见。】
经文到这里是一段。这是上方世界略举一个,『振音』,「音」是法音。会的人,所有一切音声无非法音,所有一切现象无非是法相,觉悟的人知道,不觉悟的人他就不知道了。觉悟的人得利益,一一色相音声之中,无不得究竟圆满的利益,佛法不可思议。「振」是振动,法音能把我们无始劫以来的烦恼、习气、无明振开。如同我们听佛说法,楞严会上文殊菩萨说得好,「此方真教体,清净在音闻」,这是说娑婆世界众生六根当中以耳根最利。耳根所对的就是音声,所以诸佛菩萨示现在我们这世界,都是以音声作佛事。
这音声作佛事在现在必须要加以解释,不解释大家不懂这意思。「作佛事」就是教学,佛没有别的事情,他老人家当年在世,为大家讲经说法四十九年,他是一个负责尽职的好老师。他一生从事的事业用现在的话来说,多元文化的教学;教学天天要讲,天天要教,所以叫以音声作佛事。佛事就是觉悟众生之事,佛是觉悟的意思,觉悟的对象是一切众生。所以佛事真正的意思,觉悟众生之事,或者是说觉悟众生的事业,简单称为佛事。现在一般人对佛事产生了严重误会,实实在在过失不在众生,过失在我们佛门弟子,我们把事情做错了,让大家曲解了。我们把经忏超度,当然这也是佛事,这是佛事里头附带的。我们要知道,佛出现在人间教一切人,这是正法;经忏佛事超度鬼神附带的,不是正法,这一定要懂。佛如果说是以超度鬼神为主,他示现在鬼神道,不是示现在人道去超度鬼神;哪一道的众生,他一定现同类身去教导他,这才能收到效果。
人超度鬼神,《地藏经》上说得好,鬼神得多少利益?七分之一,附带的!七分之六是自己得利益。如果自己七分之六的利益没有得到,你就能想像得到鬼神也得不到,这道理不难懂。我们念一部经,唱几首赞,念几声佛号,我们自己有没有得到利益?自己得利益了,鬼神得利益;自己不得利益,鬼神也不得利益,诸位想想你就明白了。自己得的利益是什么?经本展开随文入观,随著经文我入境界,心思转变了。经文是佛菩萨的能量,是佛菩萨的讯息,展开经文我们接受佛菩萨的能量,接受佛菩萨讯息的薰习,这是我们自己得好处。自己要不得这利益,我们念给鬼神听,鬼神怎么会有感受?鬼神之感受是我们自己感受跟他起共鸣的作用。如果我自己感受的深,他得的利益大;我自己感受的浅,他得的利益小。如果我只是有口无心念念而已,我没有得感受,他也不得感受。凡事它有个理,理要不能会通,哪有这种事?难怪世间人说超度佛事是迷信的,这说法我们不能怪他。确实有一些做超度佛事心不在焉,只是做形式的仪式,没有实质的利益,难怪别人批评。
文字有没有振动?音声有振动,这很明显。文字有没有?有。日本江本胜博士做的实验证明了,文字有振动。所以我们展开经卷,果然契入,它振动我们的心性,我们在这里面生法喜,转烦恼开智慧,它起作用!使我们在日常生活处事待人接物,许多观念、行为都产生变化。这振动的能量是巨大的,是不可思议的,这完全看我们自己有没有接受的意愿。接受的意愿愈强烈,你所吸收的能量就愈大。这世界称为「振音」也不错,换句话说,我们从名号当中能够体会到这世界善根成熟的人多,乐意接受佛陀的教诲,所以佛在此地出大音声教化众生。现在我们来看如来在这世界里面所用的名号。
『如来於彼,或名勇猛幢』,我们这世间谚语有一句话说「大声疾呼」,大声疾呼有一点像这名号,「勇猛幢」!不但大声,而且长时间,希望把众生唤醒,希望召唤众生回头。大声,我在江本胜博士报告里面,他这书里面我看到了,他所讲的这些话有道理。他有一个老师九十九岁了,身体非常健康,他每一天有很多次的大声的祈祷。我们佛门念佛有大声念佛的,对於老年人来讲,在生理上有疗效;大声,让你这血气畅通无阻,对健康有帮助。任何宗教里头都有唱诵,唱诵的内容都是赞美,你想想看这道理,宇宙的谐和没有别的就是互相赞美。所以他八、九年实验得的结论,宇宙之间最真实的就是「爱」与「感恩」,在我们佛法里面讲「慈悲、报恩」。他用得最多的词是「爱」跟「谢谢」,他在结论里面讲,从感恩里面生出爱,这爱是真诚的,从爱里面又生出感谢。他说爱是单向的,是布施出去的,谢谢跟感恩是双向的,这说法也有道理。中国古籍里头说「施报」,施恩报恩;「来而不往非礼也」,来,人家布施恩德来,我们要有回报,没有回报这不合礼,在佛法里面讲这是违背性德的,有施一定有报。
众生有感,佛菩萨一定有应,感应道交,帮助自己,成就自己;要勇猛精进,帮助众生,帮助社会。尤其是现在的社会灾难重重,灾难从哪里来的?疏忽诸佛菩萨古圣先贤的教诲,从这地方来的。我学佛五十二年了,我对於这观念、这看法我很坚持,这才是一切苦难的根源。佛菩萨的教诲,它的目的是离苦得乐,你只要接受他的教诲,你就离苦,你就得乐;你不接受他的教诲,你随顺自己的烦恼习气,你就离乐得苦,天灾人祸,苦报!我们在这样的环境当中,要挽救自己,要帮助别人,要帮助社会,从哪里做起?就是从接受佛菩萨古圣先贤教诲,认真努力的去奉行,自己得度了,然后为人演说,众生得度。
为人演说不容易,你自己修养行持没有相当的功夫,做不到。所以古人讲,上天要叫你做一桩好事,一定先要用一些方法来磨炼你,这什么意思?就是像释迦牟尼佛早已经成佛了,这一次到我们地球上来示现是第八千次了,八千次不是说在其他地区示现,那个不算,单单说到地球上来示现八千次。老天爷要他去办一桩好事,还要去考验他吗?要。为什么要?这不是他本身的事情,是让社会大众,做给社会大众看的。社会大众怎么会知道你有什么德行学问?你有什么能耐?他看不出来。唯有无缘无故给你重重的打击,看你的反应,一般人看到的时候,他对你起恭敬心,然后你教他他就会接受,这么个道理!
所以孟子也说,天将要降大任给这人,一定先要叫他吃尽苦头,受过许许多多的磨炼,然后他才能有成就。从这些吃苦头经历磨炼,考验他的智慧他的德行,这考验是给社会大众看的。社会大众如果看到他这情形,一般人受不了,会怨天尤人,会心里有不平!他怎么若无其事,心平气和?他真正能够把一切毁谤、误会、侮辱、陷害没有放在心上,不但没有放在心上,这些恶意对待他的人,他能以善意回馈,普通人做不到。社会大众看了:恶意对待他的人,他都以善意回报他,何况我们这些没有恶意,对他很尊敬,愿意接受他教诲的,他对我怎么会不善?这就是说,有一个大的善事要你去做,对社会对大众有利益的,之前一定有考验,这是一个自然的法则。圣贤人行事没有不随顺自然的,愈挫愈奋,再接再厉,勇猛精进,不管什么样的艰难困苦,不管什么样的打击障碍,他都能通过。他靠什么?靠圣贤的教诲。佛法里面所说的真诚、清净、平等、正觉、慈悲,菩萨所行的四摄、六度、十愿,无往而不利。
第二个名号『无量宝』,「宝」当然是法宝,法宝真的是无量无边。佛法里面常讲的「法门无量誓愿学」,无量是从枝叶花果上说的。教学一定要抓住纲领,要依凭根本,根本是什么?佛法常讲「慈悲为本」,真的,根本就是慈悲。慈悲从哪里来的?自性本具的般若智慧。人为什么没有慈悲心,没有爱心?迷失了自性,慈悲心就没有了。看到人都讨厌,就算你喜欢的人,很喜欢的人,今天很喜欢,明天就讨厌了。这世间多少年轻男女不是很喜欢吗?结婚了吗?没几天听说闹离婚了。他为什么会有这现象?没有别的,迷失了自性。把自性本具的般若智慧,这一迷把智慧就变成烦恼了。所以诸位不要小看烦恼,不要去埋怨烦恼,烦恼原本就是智慧,它变质了。迷就变了,觉悟了,它又变回来了。它的体是心性,心性不生不灭。
圣人了解事实真相,教导我们,一切吉凶祸福、圣凡佛魔全在一心,一念觉你就是佛,一念迷你就是魔;在心性上讲「无佛亦无魔,无佛无众生」,一念明了你就是圣,一念糊涂你就是凡。起心动念关系太大了,这是佛在经上一再的说、常常说「一切法从心想生」,你为什么不想善的事,想好的?你为什么去想不好的?再跟你说,所有一切善的、好的是自性里头本来具足的;所有一切不善不好的,自性里头本来没有,而是你自己迷了,迷了自性,胡思乱想,把好的想坏了,这是真的。把好人想成坏人,把好事想成坏事,这事情太多太多了。如果你念头一转,你能把坏人想成好人,把坏事想成好事,那个坏人真的会变成好人,那个坏事真的会变成好事,不可思议。所以,佛法修行非常重视观想,我们净土,修净土重要的修学方法,《十六观经》。《十六观经》是讲净土修行的方法,把不净的观想转变成清净的观想,佛在这经上教给我们十六种方法。我们今天持名念佛,念阿弥陀佛,持名念阿弥陀佛是不是观想?是的,十六观里头最后一观是执持名号。由此可知,佛家修行无论什么法门,大乘、小乘、显密、宗教,你细心去观察,哪一法不是观想?法法皆是。只是观想的方式不一样,统统离不开观想。观想是转念头!
舜王,昨天我跟诸位说过,他的父亲,他的后母,他后母生的弟弟,那心多恶,行为多恶。当时他们的邻居街坊看到都不满,看到这一家人,做父亲、做母亲的虐待子女,都曾经替舜打抱不平。舜把他们都劝回去了,「这是我家的事情,与你不相干,你不能管」。舜的心目之中,他的父亲、他的后母、他那个弟弟都是善人,都是好人,谁不好?我自己不好。我自己做得不好,伺候得不好,让他们讨厌我。以善心待人,待恶人!自己责备自己,天天改过自新。三年,他父亲回头了,后母也回头了,弟弟也回头了,都变成了善人了。他有能力把恶人变成善人,什么方法?观想,天天想他们都是善人。
西方极乐世界,所有往生到那个地方去的人都想阿弥陀佛,阿弥陀佛纯净纯善,想久了自己变成阿弥陀佛了,变成阿弥陀佛的纯净纯善。所以生到西方极乐世界,那个地方统统是善人俱会之处,经上讲的,没有错!你生到西方极乐世界,你跟诸上善人俱会一处,纯净纯善。那个纯净纯善的能量,纯净纯善的资讯,遍布了整个世界,所以这世界所有一切众生,所有一切万物,没有一样不善。我们在经上看到的,西方世界也有树木花草,有山河大地,都是众宝庄严,无需要人工营造,一切所需应念现前,善到极处!法性变成了一切万法,人只要明心见性,跟法性已经融合成一体了,法性所变的一切万法也能随心所欲自然变化。我们娑婆世界欲界天的第五层天化乐天,化乐天里面一切物质受用,不需要人工营造,统统是变化的,随著你自己念头变化。他化天的福报就更大,无需要起心动念,一切所需第五天变化出来供养他,福报更大了,「无量宝」。
无量宝都是从性德里头变现出来的,你就晓得真正的无量宝是什么?真正无量宝是自性。自性是平等的,一切众生各个都有。佛法里常说「在凡不减」,没有减少一分,「在圣不增」,就是成佛了,成佛也没有增加一分,你就是在阿鼻地狱,你也没少一分,这是真正平等平等。自性里面智慧,圆满的智慧平等的,自性里面德能是平等的,自性里面相好是平等的,没有一样不平等。所以贡高我慢的心,骄傲的心决定没有了,为什么?大家平等的,有什么值得骄傲。正是德能平等,名号平等,无有一法不平等,「一即是多,多即是一,一多不二」。