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大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第355章

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大方广佛华严经  (第一一四二卷)  2003/11/14  澳洲净宗学院  档名:12…17…1142
  诸位同学,请看四圣谛品,邻次十界第七段,西南方鲜少世界,苦圣谛第四句看起:
  【或名随受。】
  这是苦谛的名称,「随」是随著你的业习烦恼变现的境界,你要去受报,这里面的境界也是深广无有边际。现代这个世间由於科学技术的进步,甚至於人有能力改变自然环境,於是一般人误以为科学万能,否定了古圣先贤的教诲,认为古圣先贤所说的过於保守,没有向上进步的动力,人太保守了。一味崇向科技,对於神明的信心愈来愈薄了。「哪里有神明?迷信!」西方人不相信上帝,不承认这个宇宙之间有神的存在;东方人不相信佛菩萨,不相信天神、鬼神。可是天地鬼神到底有没有?好像传媒里面不断的有报导,这些报导认为什么?奇迹,常有!在中国,在外国。可是一般人粗心大意,对於这些报导没有在意。我们细心思惟观察,世间事哪里有什么无中生有!无中生有是偶然还能讲得通,经常有,你就得要留意了,你要认真去研究这到底是一回什么事,常常有这个报导。好在这个世间还有一部分人,这一部分人少数,他还能相信,在佛法里面说善根福德因缘比较深厚的人。他有机缘亲身遇到,亲眼所见,亲耳所闻,绝不是虚构的,这些人总算善根深厚。这种深厚的善根,必须要有善缘不断的薰习,他才能增长。
  早年我在美国德州,学会里头有位同修,蔡文雄居士,大概有不少人认识他。他给我们说他学佛的因缘,他在美国经商,老人生病了,病重,他回到台湾省亲,去照顾老人。他在病房里面,有一天看到佛像。他说佛像在窗口,这个佛像是坐著的,示现的时间很长,大概有十几、二十分钟,决定没有看错,决定没有看走眼,亲眼看到。可是这个窗口确实没有东西,他看到一尊金身的佛像坐在那里,这是他学佛的因缘,他相信了,他感觉得非常惊讶。以后老人也往生了,他在中国大陆做生意,偶然之间看到一尊佛像。这一尊佛像就是他老人垂危的时候,在窗口那一尊,他记得很清楚。於是把这尊佛像就请到美国,现在供养在达拉斯佛教会。各人学佛的因缘不一样。
  又告诉我一桩事情,这是他亲身的体验,他觉得人真的有前世,有前世当然就有后世。也是他第一次到旧金山,跟一个朋友开车出去,迷了路。车开到一个小镇,他突然之间感觉得这个小镇很熟,但是事实上,他这一生当中从来没有到这儿来过。突然之间感觉得这个地方很熟,而且告诉他的朋友,你从这条路去,转个弯是什么建筑物,结果到那边果然不错。那个街道他好像很熟,大的建筑物他都能记得清楚。回来之后想想很迷惑,不了解这是怎么回事情,真的没有来过。这样的情形,实在不只他一个,许许多多人都有,我自己也有这个经验,但是没有他那么清楚。旅游地方很多,初次去,突然之间一阵子感觉到这个地方好像是来过的。但是他那个记忆太清楚了,连主要的街道、主要的建筑物他都能说出来。所以他跟我讲,可能是过去生中他在那里住得很久。我说这个有理,过去生中曾经在那里住过,而且住得很久,阿赖耶识里头的印象深刻,现在突然之间又遇到了,藏识种子起现行,一比照,一对证,果然不错,所以他相信人有因果轮回。
  在达拉斯,陈大川居士在那里盖了一栋房子,新房子盖好没有多久,请我们吃晚饭,我们好像有五、六个同修。吃完晚饭之后,在院子里面乘凉,院子布置得很优雅,有个小亭子,我们坐在那里聊天,谈谈佛法。忽然之间有一阵异香,绝对不是他家佛堂烧的香,这一阵香气大家都闻到,五、六个人每个人都闻到,不知道从哪里来?时间大概有五、六分钟,不算短的时间,我们都法喜充满。佛法里面说,我们这群人心地善良,在那里研究讨论佛法。应当是有天人从这边经过,看到你们讨论佛法,他在那里停了一下,向你们这些善人欢喜赞叹表示一点敬意,天人身上有香气。这个境界许许多多学佛的人都遇到过,我过去也遇到过,但是时间没有这么长,香味没有这么浓。
  我过去这种境界有十几次之多,在初学佛的时候,没有出家之前,初学佛的时候,我住在公家宿舍。我们宿舍距离大概一公里的范围没有人家,在那个时候学佛的人少,我们住在郊外,所以纵然是人家家里烧香,这么远的距离,香烟飘不过来,这个距离烟都散掉了。晚上下班之后看佛经,常常有这种感应,我也觉得莫名其妙。以后辞掉工作,想全心全力学佛,那时候朱镜宙老居士介绍我认识忏云法师。我记得我那时候大概三十岁还是三十一岁,忏云法师大我一轮,他大概是四十二、三岁的时候。他曾经问我,他说你学佛有没有什么感应,我就把这桩事情告诉他。我说我晚上在宿舍里看经,常常闻到香气,有的时候像檀香,有的时候这个香气说不出来。三、四年当中有十几次,我感觉得很奇怪,不知道香气从哪里来的。他告诉我,他说:这是天人从这个地方经过,看到生欢喜心,只要他停在那个地方就有香气。像这些感应,对我们初学佛的人来说,确实增长信心。
  朱镜宙老居士学佛,也是非常不思议的因缘。他告诉我,抗战期间,他做四川、西康两省税务局长,他是学财经的,抗战之前,他做过银行的总经理。有天晚上跟几个朋友打麻将,打到深夜才散场。散场回家,那时候没有车,回家得走路,走回去,大概也有相当的距离,虽然有路灯,路灯并不明亮,这个情形我们了解。他说走著走著,忽然觉得前面有个人,仔细看看是个女人,也就无所谓,她在前面走,他在后面走。他说大概走了将近半个小时,他忽然想到:夜这么深了,怎么会有个单身女人出来走路?这一想起来,他说身上汗毛直竖,再细细一看那个女人,有上身,没有下身,他知道不对,就吓著了。这一惊吓,前面的人不见了,没有了。他说这是他学佛的因缘。人家讲有鬼神,他根本不相信,亲眼看到的,而且一起走路走了半个小时,不是短时间。以后学佛,他告诉我,大概是观世音菩萨化身,如果不是让他亲眼看见,谁跟他讲他都不相信。
  所以,每个人学佛的因缘不一样。虽然过去世善根福德因缘深厚,在这一生当中,这一开端总是佛菩萨慈悲示现,引发你宿世的善根,你才能入佛门。我入佛门比较特殊一点,实实在在是求学,跟方东美先生学哲学,他把佛法介绍给我。介绍给我,我始终认为是学术,学佛、读经还是从哲学的眼光来看。所以在读经,早年这段时间,闻到这些异香有这么多次,这是感应,这没有法子解释。我也没有跟方先生说,也没有跟章嘉大师讲过。忏云法师问我的时候,我才想想有这么一桩事情,感应不可思议!
  所以三界、六道、九法界,这里面所有一切众生,都是随著你自己造作的业感受的果报,确确实实没有突然的,没有意外的。你要遇到高明的这些看相算命的,往往能够看得非常准确,这有道理,不是没有道理。所谓是「一饮一啄,莫非前定」,谁给你定的?自己定的。因果道理是真理、是大道,什么叫大道?大道是自然的法则,这里头决定没有丝毫意思在里头,没有,纯粹是自然的法则。你种瓜它就长瓜,种豆它就长豆,这是自然之道,因果是自然的大道。佛法给我们讲诸法实相,无非是说明「性、相、理、事、因、果」,这六个字就是宇宙自然的法则。不是人定的,不是有人有意思在那里制造的,没有,这叫大道。
  明了之后,你才真正万缘放下,一心一意从因果这个法则,提升自己的灵性。我们知道,一般人讲灵性就是佛法里面讲的法性、佛性,灵性不生不灭,不来不去,不常不断,他是永恒的,那是真正的自己。所以,真的搞清楚、搞明白了,生命只有一个目标,唯一的目标是提升自己的灵性。大乘经上所说的菩萨五十一个阶级,你要一层一层提升,像在学校读书一样,唯一的目标要升级,不能留级,更不能降级。真搞清楚了,我们现在是凡夫地,距离最高的层次,如来究竟佛果,觉悟的人他懂得,这才是生生世世大事因缘,没有比这个事情更大了。
  怎么样向上提升?说到这桩事情,使我们想到善导大师所说的,「总在遇缘不同」,这话是真的,不是假的。如果你遇到最殊胜的缘,大乘佛法的净土教,你要能信、能解、能愿、能行,那就恭喜你,你一生得到圆满的解脱,圆满的成就,这是无比殊胜,没有比这个更殊胜的了。这个因缘,难!佛在经上讲得没错,「无量劫希有难逢」,真像大海捞针,居然被你捞著了,你说这多希奇!我们今天遇到了,遇到不知道珍惜,这是什么?这是愚痴,烦恼习气太重,遇到而不能把它掌握到,所以这一生依然得不到受用。因为遇到这个法门,可以将我们的灵性在这一生当中大幅度的提升;不是一个阶级一个阶级的提升,是大幅度提升,超越许许多多阶级。
  我们是在凡夫地,一品烦恼没有断,纵然是带业往生,生凡圣同居土,这是最低的。可是一到西方极乐世界,世尊在经教里头给我们说,居然就是阿惟越致菩萨,这还得了吗?阿惟越致是七地以上,这个超越的幅度超得太大太大,超过三贤,超过七地,所以经上讲这是难信之法。夏老居士在《净语》里面讲,「难信,难信,真难信」。我们怎么会遇到?遇到了你怎么会相信?凡是遇到,这一生当中不能往生的,都是没有真的相信。遇到怎么样?半信半疑,没把它当真!果然能把它当真,你这一生肯定成就。你果然真的相信,你会把这桩事情当作我这一生当中第一桩大事,其他都是小事,微不足道。什么名闻利养、五欲六尘,不会放在心上,要把念佛求生极乐世界放在心上。
  从这里诸位细心去观察,九法界众生无不是『随受』,随著自己业力受果报。知道这个事实真相,佛法(世法也不例外)最难得、最殊胜的是觉悟。佛菩萨为了觉悟众生,为一切众生示现、说法、教诲,这是落实他的大慈大悲,像观音菩萨示现千手千眼,眼到手到。佛法里头又说「佛不度无缘众生」,哪个众生跟佛没有缘?统统有缘,不过缘有成熟、有未熟,这不一样。成熟的,就是他能信、能解、能行、能证,这个缘成熟,佛菩萨很快就来帮助他;第二等的,能信、能解、能行,不能证,这第二等;第三等的,能信、能解,不能行,这第三等;第四等的,能信他不解,或者能解他不信,阿赖耶里头种善根。
  完全不解、不信,佛菩萨也不舍弃他,难得!佛氏门中,不舍一人。完全不信、不解的人,佛菩萨也帮助他种善根,让他听到佛的名号,听到菩萨的名号,「一历耳根,永为道种」,慈悲到极处!来生后世再遇到缘,他的缘就有进步,他就成熟了,也许他能信,也许他能解;再过若干世,他就能行,他就能证。佛对於每一个众生的帮助不是一生一世,一生一世成就不了,你要问什么原因?众生无量劫来被烦恼习气薰习,哪有那么简单就回头、就觉悟了。这桩事情我们想一想不难懂,这是事实。
  我们今天遇到佛法能信、能解、能行,你就知道过去生中我们也是,或是能信能解,不能行;或是能解,不信;或是能信,不解。往昔我们从这条路走过来的,现在怎么?忘掉了。到什么时候你要得了定,就是说你心静下来了,过去事情历历在目前。为什么?时间没有了,定中时间跟空间都消失了,愈是深的定,这个境界愈大愈深。佛在经上告诉我们,阿罗汉的定功,《楞严经》上讲「九次第定」,他的定功能够知道过去五百世,他能够记起来过去五百世的事情。五百世是很长的时间,六道轮回不知道轮回了多少次,地狱有没有去过?去过!想想地狱里头的状况,依然心有余悸,经上讲阿罗汉全身出血汗,还有那么恐怖。
  地狱从哪里来的?自己的恶念、恶行变现出来的境界,恶念、恶行变的。所以,我们起心动念、言语造作,自己要负责任,不是说起心动念一切造作就没事了,没有这个道理,你得要受果报的;换句话说,你造了善业,你要得到奖励,你造的恶业,你要得到惩罚。这不是人在那个地方奖励你、惩罚你,这是自然的法则,不是人为的。所以,善业就感得三善道的果报,恶业就感得三恶道的惩罚;换句话说,要把它消掉,种善用福报来消,造恶就是三
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