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样保持性德,发扬光大性德。发扬光大性德,这个人就是贤人,就是圣人,圣贤君子是把性德发扬光大。这是圣贤教育,神圣的教育,到究竟就转凡成圣。
我们称孔夫子为圣人,称孟夫子为圣人,孔子讲仁,孟子讲义,虽然提倡的是一个,要知道,《华严》上讲,一即一切。儒家这十二个德目说一个,这一个里头统统具足其他十一个,少一个,你这一个德目就不能建立。这个道理我们在讲席里头常常讲。我们学佛也是十个德目,真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛,这十句,每一句一定具足其他九句,一即是多,多即是一,圆融无碍。你说我心地真诚,我不清净,哪有这种话?没这个道理。我心地清净,我不平等,没这个道理,你有一个统统具足。儒家教学亦复如是,你有一个孝,孝里头一定有悌。悌是什么?悌是尊敬长辈,人如果是贡高我慢,瞧不起人,自以为是,佛在经上讲,他将来堕落的是阿修罗道。在哪里当阿修罗?福报最大的天阿修罗;其次的,人间阿修罗;再其次的,畜生阿修罗、饿鬼阿修罗。如果真的是不忠、不孝、不仁、不义,他是鬼畜里头的阿修罗。鬼畜寿终之后,命终之后必堕地狱,没有办法,这是佛经上常讲的可怜悯者。
「性究竟」,这个名号讲不尽。我们在此地跟同学是略略提示一点,自己不能不知道。学佛没有别的,随顺性德。违背性德,不得了!真正叫可怜到极处,自作自受。现在时间到了。
诸位同学,请接著看苦灭道圣谛,第六句:
【或名净现。】
这是大乘圆教菩萨所修学的,一切法门都叫做『净现』。我们看到这两个字自自然然就会想到,这些年来我们在香港曾经讲过《普贤行愿品》选读,不是讲全经,讲每一章重要的段落。我们用了一个总题目,「学为人师,行为世范」,这就是「净现」。这八个字,希望我们的同学们都能够觉悟,为社会大众现身说法。首先我们要有智慧观察,现前众生害的是什么病,我们要用什么药来对治,才能够挽救社会,才能够救度众生,你不懂得观机,不行!说法,口说效果不大,口说要身行,你要真正做到,做不到不会产生效果。你要做到,就是一般宗教里面所讲的,牺牲奉献;中国古德教人的,舍己为人,你一定要做到这八个字,「舍己为人,牺牲奉献」。
开头做得很勉强不习惯,为什么?没有学佛之前,或者是学佛还没有进入状况,还没有得到法乐,自私自利这个观念还很浓,还没能转过来,所以学习这是很痛苦的一桩事。再苦也要学,为什么?不学永远不能进入状况,这一关一定要突破。这是我常讲的,自私自利这个关要突破,名闻利养的关要突破,起心动念不能够为自己想,要为别人想。别人少什么,我要帮助他什么,现在别人少的不是物质,物质算什么?少的是智慧,少的是不觉,这个问题大了。因此,他对於宇宙人生的看法错了,想法错了,於是他的说法、行法统统错了,召感来的恶报,一身的罪业。
读《地藏经》,用《地藏经》的标准来看社会,你就会发现,经上所讲的一点都不错,一点都不过分,「阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪」。怎么办?只有自己吃苦头,舍己为人,牺牲奉献,做个好样子给大家看。世间人不懂孝道,我要做出孝道的样子给人看。世间人不敬祖先,我们这个学院建立祖先纪念堂,祖先纪念堂就是从前人家的祠堂,祠堂这是一家的。前些年我回到老家,我老家的祠堂没有了,整个拆掉了。早年,我们流浪在外面,跟一些朋友们往来,我们写个永久的通信处,永久通信处在哪里?在祠堂。无论到哪里去,我们改换地址,到什么地方了,一定写一封信,把地址告诉祠堂,祠堂那边保留。现在祠堂没有了,大家不要祖宗了,不要祖宗就不要父母了,这个社会成什么社会?天下焉能不乱!这个发展下去就是世界末日。我们忧心忡忡,念念不忘这个事情。
所以,二、三十年前我就想建祠堂,建祠堂不建一家的,我早年心目当中是建「百姓宗祠」。我们家乡的祠堂是徐氏宗祠,现在祠堂没有了,我们要建大家一起来,祭祖统统在一起,好!这样我们的民族更团结了,百姓宗祠。二十多年的愿望,这是没有想到,在香港我们的缘分成熟了。香港的居士给了我们一个小道场,这个小道场面积只有三千尺,我就想到赶紧要做一个祠堂。到中国内地去一查,不止百家姓,从前我们小时候念书念《百家姓》,《百家姓》总共有四百多个姓氏。现在这一查,听说有两万两千个姓氏,真出乎意料之外。在我以前的想法,大概顶多不过两千多个姓氏,很有可能,没有想到两万两千多。现在我们所搜集的有一万两千多,还有一万多的姓氏中国内地还在搜集。所以我们的祖宗纪念堂叫做「万姓先祖纪念堂」。我们举行春秋祭祀,祭祀我们的祖宗,我们这个国家族群的祖宗。这是什么?现在这个社会缺乏这个,我们要做!
祭祖,它真正的意义就是提倡孝道,我说得很多。中国这个国家民族在世界上能够延续五千多年,而且一直维系著大一统的局面,在全世界找不到第二家了。英国汤恩比博士非常赞叹,他是一个历史哲学家,什么道理维系著这样长久统一的局面,汤恩比博士不知道,他只看到事实,他不晓得里头的道理。我说了,中国有三宝,这三宝维系著长治久安统一的局面。这三宝第一个,就是「祠堂」。祠堂用意在哪里?教孝、劝孝。第二,「孔庙」。孔庙代表师道,它教人的是尊师重道。你们诸位想想看,佛在「净业三福」里面,头两句话教我们的是什么?「孝养父母,奉事师长」;孝养父母是祖先纪念堂教的,奉事师长是孔子教的,中国文化的基础,根在此地,这是二宝。还有一宝,「城隍庙」,这是大家想不到的。城隍庙教什么?教因果教育,就是种善因得善果,造恶业一定受恶报。这是中国五千年来维系大一统的三宝。
这三宝有个总护法,带头给全国人民做模范、做榜样的是谁?皇帝,国家领导人。祭祖教孝,祭孔教敬,祭鬼神教善恶报应。中国幅员很大,在从前学校并不发达,所以,没有读过书、不认识字的人太多太多了。但是他们都有德行,他们德行从哪里学来的?就是这三宝教的,他知道孝亲,知道尊师,知道因果报应。现在这个三宝都没有了,往后怎么办?谁都不敢讲。这个三宝不是别人把我们消灭掉的,是我们自己消灭的。所以今天整个世界动乱不安,我们也参与和平工作,真正要社会安定,和平落实,说老实话一定要靠中国古时候这三宝,孝亲尊师,相信因果,种瓜得瓜,种豆得豆。
基督教、天主教《新旧约》里面讲,耶稣说,「你种什么,你将来所收的就是什么」,这个教育是因果教育。印光大师一生,你看看他的《文钞》,实在讲他就强调这三桩事情。儒家讲的伦理道德、孝亲尊师是根本;因果教育,儒释道三家都说。今天我们要做的,为世人现身说法,所以,世人不知道祭祖,不知道孝亲,我们来提倡。父母虽然不在了,念念不忘,时时刻刻念父母恩。我母亲不认识字,没有念过书,懂得做人的道理,也就是说,她从小受过三宝的教育,一生心地善良,欢喜帮助别人。所以,人不能够不知道孝敬父母,你能够孝顺父母,你才能友爱兄弟。你不爱兄弟,父母心里头难过!兄弟人多,都是父母生的,我们要让父母心情快乐,就一定要兄弟友爱,妯娌和睦,父母看到很欢喜。如果兄弟天天吵架、打架,彼此互相不往来,你说父母心里多难过,那叫大不孝!
我们要做出榜样,在学校里念书,尊敬老师,友爱同学,功课很好,父母欢喜。如果你在学校不是个好学生,功课也不好,跟同学也不能相处,也没有把老师看在眼里,你的父母多伤心、多难过,叫大不孝!你在社会上工作,不能够尊敬你的长官,或者你在人家公司行号里做事情,你不能尊敬经理,你不能够谐和你的同事,工作不能够尽忠,你的父母都操心,你的父母看到难过,都是属於不孝。你自己不知道尊重自己,不知道爱护自己,不知道照顾自己,处处让父母操心,叫大不孝!
孝养,「养」,可不容易!一般养都是讲三方面,才圆满。「养父母之身」,父母一生照顾儿女,儿女长大了,他老了,他的物质生活你要照顾到。你的收入一定要拿一部分供养父母,给他做生活费用,这养父母之身。第二,「养父母之心」。要让父母晚年很快乐,那就讲你的家要和。对兄弟、对家族,你这一家有堂兄弟,有表兄弟,这个大家族统统都能和睦相处,你的父母心才快乐。你有好的老师,有好的同参同学,你在这个社会上能够履行道德,受到社会大众的尊敬,你的父母有面子,很光荣,这是孝道,这是养父母之心。最后,「养父母之志」。父母对你的希望,希望你做圣人,希望你做贤人,学佛的人,希望你将来能作佛、作菩萨,能普度众生。你真正能做到,这个人是菩萨的父母,连鬼神都尊敬,哪一尊佛不孝亲尊师,哪一尊菩萨不孝亲尊师,哪一个阿罗汉不孝亲尊师?所以,孝养父母不容易!
奉事师长也不例外。中国古时候,每年都祭孔子,孔子生日这一天定的祭孔。祭孔是什么?是提倡师道。在家里面有父母教,在学校里老师教,父母跟老师才把你教出来,所以老师的恩德很大。现在家庭没有伦理教育,学校也没有伦理教育,社会也没有了,还残余一点点在宗教里头。宗教里面还有一点伦理道德的教育,但是非常脆弱,现在是一代不如一代,衰落的幅度非常非常之大。像我这一代,跟你们底下这一代,落差就非常大。这样如果再传个两、三代,宗教里面的伦理道德教育也没有了,世界末日真的会来了。
我看美国的睡眠预言家凯西他的报告,里面说世界末日大概是在两千零一百年左右;换句话说,充其量在一百年之后,这个世界就毁灭了。他说地壳有很大很大的变化,在五万年前,这个世界跟现在不一样。有一块大陆叫亚特兰提斯,这块大陆沉到海底去了,沈下去就是现在的大西洋。他说大概在一百年之后,这块大陆会开始浮起来,现在已经开始了,当然它不是突然的,慢慢浮起来。当这个大陆浮起来之后,世界上地图就改变,欧洲没有了,沈到海底,美国东西两岸也沉到海底。整个世界的地图产生变化,这就是末日,时间的确不远,他的说法是一百年。他现在已经过世了,但是他的预言上说,他那个时候会再来,他会看到。他相信轮回,他会再到人间投胎,亲眼看到这个现象。
世界上许许多多人,实在讲是很不乐意看到这个现象,这块古老的大陆浮起来,很好。但是,它浮起来之后,其他的大陆就要沉到海里去,大家就恐惧了。澳洲沿海也都会被海水淹没,海水上升,大概上升七十公尺,我们图文巴海拔七百米,还没有问题。布里斯本、黄金海岸都没有了,都沉到海底去了。像这样的资讯,我们看到了也不必恐惧,生死是很平常的一桩事情。无量劫来,我们搞生死轮回不知道搞了几万次、几十万次,往后还有得搞!问题是怎样提升我们的灵性!我们知道身有生灭,灵性不生灭,那是自己。如何向上提升,身死了之后,不要紧,佛经里面讲,四十九天你又去找一个身,我们一般人讲投胎,你去找一个身。你找一个什么样的身?这个关系大了。这是什么?从心想生。所以,人念头要善,心要善、念头要善、行为要善,善怎么样?往善道去;你的心不善、念头不善、行为不善,你往恶道去。
人有生就会有死,人命无常,佛经上讲,在呼吸之间,所以不必害怕。了解事实真相是怎样提升自己的性灵,这是我们人生第一桩大事情,就是培养我们纯净纯善。纯净纯善是佛菩萨的境界,起心动念、言语造作决定要跟经教相应,决定不能跟世俗相应,跟世俗相应没有不堕落的。我们要跟著佛菩萨走,佛菩萨教我们孝养父母,我们要全心全力做到,还要做出榜样给社会大众看。佛菩萨教我们奉事师长,我们对老师要尊敬,要念念报老师的恩。老师教导我们的,我们一生依教奉行,这是真正报恩。有能力的时候,我们给老师建纪念堂。
抗战胜利之后,我在南京第一中学念书,当时的老师还有一个还在世,涂世泽老师,这个老师去年过世了。前些年,我在学校里面,在南京一中