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会产生很好的效果。你看宗教徒吃饭之前祈祷，他说那个饭菜的结晶就会特别美好，什么原因？因为你是爱心、感恩的心。
他们做了个实验，日本的琵琶湖，我去过、去看过，琵琶湖面积很大，有一块地方湖水很脏、不干净，有波浪。他们大概有几十个人，有一个法师在那里做了一个小时祈祷法会。法会做完之后，风平浪静，水干净了，污染看不到了，也照了照片。祈祷之前照了一张照片，祈祷之后一个多小时之后，又照了一张照片，风平浪静。他们也在显微镜底下观察，没有祈祷之前，这个水的结晶不好看，祈祷之后这个水的结晶都像雪花一样，非常美。这是说明什么？人的一个善心善意，使物体产生变化。
由此可知SARS这个病菌，我们以爱心、以感谢来对它，它就会变！江本胜提出一个呼吁，希望全世界的人从这个实验觉悟过来、醒过来，我们以爱心对世界，对这个世间一切人一切事一切物；以感恩的心、感谢的心对一切众生，不要有怨恨！怨恨是什么，怨恨是对自己最大的伤害，对别人，实在讲别人如果心地清净善良，你没有办法对付他，伤害的是自己。我们以怨恨对人，人家接受了，也起怨恨报复，彼此两方面都伤害。如果一方面觉悟，这个伤害减少到最低，一方面觉悟了。甲恨乙，乙不恨甲，这个伤害就减到最低，到最后甲的怨恨会化解。
所以，我六月有个机会要到日本去一趟，我先跟江本胜联络，我去看看他们的实验所，我去参观。我也准备送一点礼物给他，什么礼物？《楞严经》上这段经文，我写来送给他。经文上讲的就是他这个实验，我让他从经文上得到这个讯息，你再去实验，其他所有一切物质都有这个能力，就是都有能看、能听、能懂得人的意思，它能够有能力接受，就产生变化。
会发现，证明佛在经上这一段经文，「诸法所生，因心成体，一切因果，世界微尘」，你去仔细观察，会有反应。这是科学里头的发现，真的是「唯心所现」，「因心成体」，把这两句话用科学做出证明，这给世界带来大福报！为什么？一般人不相信宗教，现在不相信圣人所讲的话，相信科学。科学做出实验出来了，你信不信？所以我说江本胜是菩萨，是佛再来的，来教化现代众生。你们相信科学，应以科学而得度之，即现科学家这个身来度化！不是平常人，这是来救苦救难，来帮助这个世间苦难众生度过这个劫难。所以，现在佛菩萨现身到哪里去了，变成科学家，不在宗教里头，宗教里头现什么身没人相信了。
诸佛菩萨大智、大德、大能，没有身相，「随众生心，应所知量」；没有名字，名字随缘建立的，无一不是帮助众生破迷开悟，离苦得乐。你们听听钟居士的报告，最后他引用爱因斯坦的几句话来做结论。世出世间大圣大贤，无不是希望一切众生互相尊重、互相敬爱、平等对待、和睦相处，一团和气。中国古圣先贤教导我们和为贵，家和万事兴，社会要和谐，国家要和，世界要和，这世界就是极乐世界。
消弭所有一切无知的冲突，冲突的确是迷惑无知造成的误会，误会加深就变成冲突。真正有智慧自然就化解了，这是我们讲到「沙门息恶」的意思。它确实真正能够息一切恶念、恶行、恶作，你所得到的是不思议的智慧福德。所以佛称为「大沙门」。底下一句：
【或名最胜。】
清凉大师在注解里面跟我们说「圣中极故，德无加故」，这是称为『最胜』，「胜」是殊胜。「圣」在大乘法里头，十地菩萨就称圣，加上等觉叫十一地，这十一个位次都称圣。「最胜」就是妙觉位，所以佛才称最胜，圣中极故。十住、十行、十回向称贤，我们称三贤，实际上三贤是三十个位次；三贤十圣。我们凡夫都可以说他们是圣贤，我们称为大圣大贤，这是对他们的尊称。但是「最胜」这是称佛的。「德无加故」，他的智慧、德能、相好（相好是属於福报）都达到究竟圆满。
中国算命、看相、看风水的也有一句口头禅，「福人居福地，福地福人居」，这两句话是很普通，意思可是很深，是真话不是假话。为什么？福人，这个人有福，他住在这个地方，所有一切万物随著他转变。就像水结晶一样，这个人有福有智慧，有福有智慧，心地决定是善良，决定是清净。
他面前对这个水的时候，这水的结晶一定是最美好的，最美好的，山河大地也变得最美好的，树木花草统统都变得最美好的，这不是福地吗！为什么会变得这么美好？这个人好，人给它的资讯好。人的心地不善，他住在那个地方，花草树木变得枯萎，变得凋零，这是我们一般人讲，他不会照顾。照顾是另一桩事情，爱心最重要，你不关心它、你不爱它，它反应就不好，花萎了、叶枯了，就变成这个现象。
这些事情，诸位细心去观察，如果你家里有个小院子，你让一个人去照顾这个花草。你注意看看，这个人有没有爱心，他要有爱心，花草非常茂盛，他要没有爱心，花草慢慢枯萎掉了。赶快换人！这个人没有爱心。我们知不知道这个人心地清净善良，你就看这反应就知道了。所以你看到这个人有没有道德，有没有智慧，你可以看他居住的环境，这些花草树木的反应看得出来，你是真的还是假的，哪里能骗人！
今天科学家也呼吁，我们要真诚心，才能得到整个宇宙的好的反应。理上，我们在佛法里面也读了几十年了，「唯心所现」，「因心成体」，难得今天有科学家给我们证明，确确实实是唯心所现，因心成体，这两句话被科学证明了。懂得这个道理，什么样灾难都能消除，希望大家觉悟。尤其在这个瘟疫的疫区，我想大家觉悟，对一切人都有爱心，消除一切误会，消除一切瞋恨，消除一切嫉妒，互相尊重、互助合作，这个瘟疫我想一两个星期就没有了，就化解掉了。这个空气里面的结晶都会变成最好，最好的结晶对人是最好的滋养，不好的结晶对我们身体有伤害，希望大家懂得这个道理。
最胜，德无加故。人不能够不修养道德，不能不求智慧。我活这么大的年岁，我也常常跟同学们说，我对於夫子《论语》上的几句话，体会很深刻！夫子讲：「吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。」学什么？学圣贤之学，学圣贤的教诲！智慧、德能、相好，圣贤之学就这三桩事，真实的智慧，真实的德能，真实的相好。相好是福报，德能里面有智慧、有相好，佛法的修学、圣贤的教诲，就这三桩事情。
稍稍有一点心得，现在得的是什么？有人问过我：法师，你学佛你得到些什么？真的就这三样东西。智慧，我们不敢讲天天增长，但是我敢讲月月增长，月月不相同。德行，处事待人接物用清净心、真诚心，用平等心、慈悲心，没有一丝毫贪瞋痴慢，没有一丝毫怨恨。即使对於伤害我的人、侮辱我的人、毁谤我的人，我是用感恩的心对他，我没有一点怨恨，感恩！为什么？他在考验我，帮助我提升境界。相好，你们也能够看得出来，你看看我的样子。
这就是我学佛五十年的心得，都摆在这里，一丝毫隐瞒都没有。你可以体会得到，你可以看得出来，如果你觉得这个不错，值得学，应当认真努力的学习。佛跟我们讲这是性德，人人都有，只是一般人迷失了。现在只要觉悟、只要回头，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想分别执著而不能证得。我们只要把妄想分别执著，前面讲「息恶」，妄想分别执著都是恶，把它息掉、把它断掉，我们自性里面的智慧德能相好就现前了。这一段还没讲完。现在时间到了。
大方广佛华严经 （第一０二五卷） 2003/4/26 澳洲净宗学院 档名：12…17…1025
诸位同学，我们接著看在娑婆四天下所举十个名号，看最后一个名号：
【或名导师。】
在佛法里面，『导师』也是对佛的称号，他的意思清凉大师说「导师者，引导众生离险难故，於生死海示众宝故」。这十六个字说得简明扼要，把诸佛如来示现在九法界目的都说出来了。从这称号我们很明显的觉察到这是教育，教学里面才有导师，十六个字就是教学的内容。「引导众生离险难故」，什么是险难？三途六道是险难。千万不要以为我们现在得人身，好像现在生活环境都还不错，你要这样想法你就大错了。错在哪里？只要不出六道轮回，佛经上讲得很多，句句都是实话，肯定是在三恶道的时间多，在三善道的时间很短。为什么佛常常这样说？只要我们自己认真反省一下，就知道了。
佛给我们讲的十法界的业因，业因，《华严》上说得很好，无量、很复杂，不是简单的。但是再多的业因，一定有一个最主要的，佛把这最主要的业因给我们说出，佛的业因是平等心。我们想一想，我们在日常生活当中，起心动念，对人对事对物几时起过平等心？自他不二。佛说平等心是众生成佛第一个条件。菩萨六度心，缘觉因缘心，声闻四谛心，我们在日常生活当中有没有动过这念头？说实在话，不但不学佛的人没有，学佛的人、出家的人有几个人起这念头？再看看六道里面，天道上品十善还加上四无量心慈悲喜舍，世间人有没有？有，很少很少。人间，来生再得人身，严持五戒，中品十善，我们想想自己有没有？再往下看，饿鬼道贪心，地狱道瞋恚心，畜生道愚痴心，这三个道真有，起心动念差不多都落在这里面，而且这三种心力量非常强。所以佛说这话是真的，一点都不假，只要不出六道轮回，肯定你在三恶道的时间长，你到人天是来度假，像我们现在旅游度假，过几天你得回家了。家在哪里？三恶道是家，你说这多么可怕。谁能够引导我们脱离？导师，导师是佛。
佛菩萨来帮助我们，菩萨是佛的学生，已经有成就的学生，他们有智慧、有能力来帮助我们这些初学的，菩萨。菩萨是导师的助教，为一切众生作不请之友。这里面最重要的，我们要能接受，要欢喜接受，这才能得利益。至於世间还有许许多多的灾难，天灾人祸大多数是一般人没有方法预测的，灾难从哪里来的？还不是恶业所感，别业感个人的吉凶祸福，共业则造成天灾人祸。事实真相，唯有佛菩萨清楚，他在常寂光中。常寂光是什么境界？这境界里头所有一切空间维次，全部都没有了，叫一真法界。这世界里面没有远近，没有远近就是没有空间；没有先后，没有先后就是没有时间。无量劫前无量劫后统统在眼底，看得清清楚楚；此处他方，十方无量无边诸佛刹土，没有远近。这境界，《华严经》上说「不思议解脱境界」。
我们没想到现代科学家居然发现，他是从理论上发现的，肯定空间没有远近，时间没有先后。我们听说这是从数学里面推演得到的结论，不是现前境界，知道这是可能的，但是科学家还做不到，不知道用什么方法才能够入这境界。佛法里面有方法，甚深禅定。放下万缘，身心世界、世出世法统统放下了，精神意志集中，这是禅定，这样就能产生极大的能量，突破了空间维次，突破了时间的三际。我们在经典里面，这些经文读得很多，一般讲什么样的功夫能入这境界？小乘阿罗汉已经进入这境界，他不圆满，他能够见到过去五百世未来五百世，我们中国人讲一世三十年，他有这能力。辟支佛的能力比他至少要高一倍，菩萨就看哪一个等级的，如果是圆教，十住菩萨那个能力之大，我们就无法想像了。十行位、十向位、十地位，愈往上面去能力愈强大，到如来果地，导师，究竟圆满了，真的是遍法界虚空界。
佛告诉我们，这事情一点都不希奇，为什么？是我们的本能，一切诸佛如来有，每一个众生都有。很可惜的，你自己的本能被你自己障碍了，虽然障碍并没有失掉，只要把障碍除掉，你的本能就恢复了。这障碍是什么？《华严经》上常讲的妄想、分别、执著，三大障碍。这三大障碍我们要怎样把它除掉？佛告诉我们，先去最粗的。最粗最重的是执著，其次的是分别，最微细的是妄想。这就像我们穿的衣服一样，最里面一层是妄想，中间一层是分别，最外面一层是执著，咱们要脱衣服从外面脱起，从里面是脱不掉的，这次第决定不能够错乱。
首先要断执著，对於世出世间法不可以执著。我们从哪里下手？我常常勉励同学，从控制的念头、占有的念头。这种念头是俱生烦恼，这不是学来的，生下来就有这念头，想控制，想占有，这