友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
九色书籍 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

众神的宫殿-第30章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



法纷坛,莫衷一是。有人主张将石像周身上下徐满粘胶,防止表层继续剥落;有人建议
制作一个巨大的玻璃罩把它全部罩住,里面安装空调设备?有的人则认为把各段胡子拼
凑后,用不锈的铣条把胡子与狮身串联,固定住,这样既支撑了下须,又不影响美观。
看来,数千年的痼疾,非一朝一夕能治愈,治疗方法仍在审慎选择中。
    我们知道,在中国的吉林省有一座“东方金字塔”,但它与埃及的金字塔并没有渊
源的关系,然而狮身人面像这个雕刻艺术却远涉重洋来到了中国。福建的泉州是中国古
代著名的港口,在开元寺大雄宝殿下须弥座束腰部,刻有狮子和狮身人面像浮雕。石阶
的东、西两侧各有狮子和狮身人面像雕刻36个和37个。这些狮身人面像形状不一,神态
各异:有的蓬松,四足立地;有的头上盘有三层螺髻,两耳垂肩,用右前胶待一朵莲花;
有的昂首张爪,作张口欲噬状;有的向前驰突,回首顾盼。这些雕刻原先放置在一座婆
罗门教寺内,后拆迁移至开元寺。经考证,这些狮身人面像的艺术形象最初来源于埃及,
后传人希腊,由希腊马其顿国王亚历山大大帝东侵亚洲时传至印度,最后由印度传人泉
州。这也可算是中国与埃及文化交流的一个见证。
    凑巧的是,人们还从外星球上找到了印证。
    苏联太空人员勃列诺夫博士宣称:“航行者二号”传回的石人像图像,与在月球、
金星和火星上的发现相似。
    航行者二号太空探索器在接近海王星的飞行中,用高精度的远摄像机拍摄到海王星
并传送回地球。勃列诺夫博士解释说:这些信号被美国加州基地实验室接收,我的实验
室也截获了这些信号,经过处理,11幅图片显示出在月球、金星、火星上发现的石头脸
型,4个星球石像的脸,都有大大的椭圆形眼睛,轮廓清晰的鼻子和形状奇怪的头盔。
雕刻那些巨大石脸人的文明比地球上出现的人类要早,我们也许永远不会知道谁留下了
石像,或者他们来自多远的星球,但是那些人似乎只想告诉后来人,在他们之前早有人
到过那些星球。
    埃及狮身人面像没准便是外星人杰作。







   
第十九章 天狼星之谜



    我们知道,金字塔都是从天文学的角度构思建造的。由于古埃及的天文学没有知名
度,这个见解看起来不是有点儿勉强吗?天狼星是少数与金字塔相关的星球之一,不过,
恰恰是这种对天狼星的关注倒使人感到相当奇怪。因为,人们要从孟菲斯城观察天狼星
时,只有在尼罗河泛滥初始、贴近地平线的茫茫晨曦之中才能见到它。在埃及有一本内
容详细的历书——公元前421年的,够让人感到迷茫的!这本历书以天狼星升起(初显为
7月19日)为难,并且确定年周期为3.2万多年。
 
    我们承认,古代的天文学家不是没有时间观察太阳、月亮和天体,天长地久,最后,
他们协商一致,认为所有的天体经过大约365天的运行又在同一个地方就位。可是,从
天狼星的数据推导出第一本历书来,这不荒谬吗?彻头彻尾的荒谬!因为,他们与太阳
和月亮打交道容易得多了,而且也可以得出更加精确的结果。《天狼星历书》看来完全
是一种纯粹假定的产物,一种概率计算,因为它确实从来没有能预报过星球的出现:尼
罗河泛滥和与之相关的现象,即天狼星在晨曦笼罩的地平线上出现,纯系偶然。尼罗河
不是年年泛滥的,况且尼罗河不总是在同一天泛滥的。究竟为什么出现一本《天狼星历
书》呢?这方面也再次出现一种古代的文献资料?有没有被古代祭司作为秘密小心翼翼
地隐藏起来的经文资料或者承诺呢?

    ■撑天的巨柱

    西班牙诗人桑帝拉纳和法兰克福大学教授戴程德在他们的著作《暗姆莱特的石磨》
中,对从古埃及乌纳斯法老墓中的象形文字——金字塔经文——里发现的与岁差运动相
关的比喻.使用的是一种专业术语,他们将之称为“哈姆莱特的石磨”的古代科学语言。
这一语言同经文其他章节的文字相比,可以说毫无共通之处。
    在古埃及,其语言使用的基本思考工具之一,便是4根擎天校的“宇宙图”
(Cosmicdiagram)。这4根擎天柱是用来将因为岁差运动带来的世界性年代的4条线视觉
化。天文学家们将此4条线命名为“秋分、春分、夏至、冬至的分至经线”,同时断定
其是从天空的北极降下,并将星座分割为4大块。每2160年作为一个周期,太阳都会以
这些星座作背景,在春分、秋分的分点,以及夏至、冬至的至点,成为惯性地分别升起
在4条线上。
    金字塔经文中,赋予了宇宙支柱图许多变形,且如许多史前神话所内含的大量天文
学资讯那样,岁差运动与天空戏剧性崩坏的图像也是完全地相重叠。在金字塔经文中曾
暗示,“天空石磨大乱”所指即是,每2160年,星座的十二宫就有一次轮回,并造成一
个坏运势环境,肇始天空异变,地球也因之而面临大灾难。
    从这段记述我们便可以对此有所了解:

        自己创造。已的太阳神雷——亚檀姆,本为万种及人类的
      神。后来他开始老化,狗头变银色,肌肉变金色,头发变藏青
      色,于是人类起来反抗他的统治。

    对于人类的反抗,年老的太阳神亚擅姆(从他,我们可以联想到阿兹特克族中嗜血
的第五纪太阳神托纳提乌)开始了他对判乱的惩罚行动。他决定消灭大部分人类。这个
任务他交给赛克梅特(Sekhmet)来执行。赛克梅特的特征是有—个满身沾血的恐怖狮头,
他有时从身体里喷出火来,并以虐杀人类为其乐事。
    这场大毁灭进行了很久,直到雷的介入,才最终拯救了“残余”的生灵;这些被拯
救者,便是我们人类的祖先。太阳神雷是以发动一场大洪水的方式介入的,口中干渴的
母狮喝下洪水后便睡着了,等到醒来时,早巳对这种毁灭失去了兴致,于是和平便降临
了饱经摧残的世界。
    与此同时,雷决定不再介入他自己创造的这个世界:“对与人类在一起,我已深感
厌烦。大部分的人类都已被我杀光,剩下的几个已引不起我的兴致……”
    这之后,太阳神雷骑上了将自己变为一条母牛的天空之女神奴特(奴特是为了接下
去的岁差运动的比喻存在的)的背上升空而击。
    后来,母牛开始“昏旋、颤抖,因为她离开地面太远了”这里的情节,同冰岛的安
姆洛迪神疯狂旋转石磨,使轴棒颤动的传说极其相似。母牛因这不安定的状态而向太阳
神抱怨,于是太阳神命令道:“将我的儿子修放在奴特的身下,成为天空的支柱守护我。
蜘蛛与黄昏同时退场。修,你将母牛载上你的头,并安定母牛的身体。”当修按照雷的
吩咐做完上述事情后,很快地,“上面的天空与下面的地便形成了”。正如古埃及学看
华理士·布奇爵士在其古典名著《埃及人的诸神》(The Gods of the Egyptians)中说
的那样:“母牛的4只脚,从此成为了天空4个方位上的4根支柱”。
    华理士·布奇爵士也同多数学者一样,将古埃及传统中说的“4个方位”假设为仅
是写实性的描述,所谓的“上天”亦即我们头上的那片天空,除此之外别无深意。而故
事中母牛的4只脚,也只不过是东西南北四方之意。至今为止,古埃及学者们大都与华
理士·布奇爵士一样,认为头脑简单的海里欧波里斯祭司们,确实认为天空有4个角落,
分别以母中的4只脚支撑起来,而修则尤为厉害,如一根巨柱般一动不动地挺立在天地
的中央,支撑起整个世界。
    不过,有了桑帝拉纳及戴程德教授的新发现后,我们便有必要对这些传统的故事进
行新的阐释。于是修和天上母牛的4只脚,便成为了岁差运动上代表年代区分的古代科
学符号,极轴(修)和分至经线(4只脚,或4根支柱,表示太阳一年经过春分、秋分、夏
至、冬至的方位)。
    同时,推测这个故事情节中所形容的年代的想法,更为诱人……
    也许故事中出现的母牛,能让我们联想到遥远的金牛座时代。不过,母牛和金牛之
间常识性的区别大概还蒙骗不了古代的埃及人,因此,更大的可能——至少从象征意义
来看——是狮子座的时代,也即公元前10970年到公无前8810年。这种推论,立足于在
神话中毁灭人类的女神塞克梅特的形体为母狮。也许将一个新世纪开始时的困顿、混乱
比作一头狂野的母狮是再适合不过的了,特别是当狮子座时代正好为冰河时代的结柬时,
也即冰块大规模融化,地球上大量的动物突遭灭种、消失之时。即便在地震、大规模的
洪水以及异常气候中,人类仍然得以存活,但人口却锐减,生存的空间也大大缩小。

    ■不寻常的双重身分

    不仅仅只能辨识岁差运动,古埃及人还能在神话中将其阐明,这让我们相信,和其
他种族的同时代人相比,他们既更了解太阳系的运作,也更懂得如何观测天象。否则,
倘若他们果真具备如此高深的天文学知识,则定会对其倍加重视,并代代相传,使之成
为海里欧波里斯的精英祭司保管的最重要的一类秘密。想来这些祭司也会极为隐密地,
将之通过口传心授的方式,将之传给那些通过严格挑选的同门后进。而一旦因时势所迫,
他们只能将这些深奥的知识写进金字塔经文的话,也必然会将它们以引喻、寓言等方式
呈现出来,对其秘密加以保护。这,难道是不可能的吗?
    让人感到不解的是,金字塔经文,早在哥白尼和伽利略之前数千年,就用地动说解
释了太阳系的运动。
    在经文中记载着太阳神雷,坐于一个铁制宝座上,周围是一些官位较他为小的神抵。
作为他的“随从”,这些神抵周期性地围绕着他。同样地,碑文另一段则写着,死去的
法老王被鼓励“站立于一分为二的天空顶端,衡量各个神明说话的分量,这些神明均已
年老,围绕在拉的周围”。
    如果碑文中所指那些围绕着拉的年老神明及守卫神明,能够被证明是太阳系的星星,
也许我们便能确证,金字塔经文的撰写者有着非常高深的天文知识。当然,他们也会知
道是行星围绕太阳,而非太阳围绕行量和地球转的道理。但问题是,我们知道,无论是
古埃及人,抑或希腊人,乃至后来文艺复兴前的欧洲人,却从未掌握过如此高深的天文
资料。但摆在我们面前的事实则是,甚至在古埃及文明还未开化前,经文中便记载了这
些高深的天文知识。对此,我们能做出何种解释呢?
    另外还有一个与此相关的谜题,是与天狼星相关的。古埃及人最爱将天狼星与爱瑟
丝相连结。爱瑟丝是欧西里斯的妹妹兼配偶,也是荷罗斯之母。在金字塔经文中有一段
话,正是针对欧西里斯所写:

      你的妹妹爱瑟丝来了,你高兴,你爱。你把她放在你上面……因为有
    了孩子,爱瑟丝变大了,就像赛普特(Sept,指天狼星)一样。荷罗斯·赛
    普特(Ho—rus— sept)以赛普特居民的名义生了下来。

    对这段文字也许我们能做出多种解释。但最让人感兴趣的,显然是从“因为有了孩
子,爱瑟丝变大了”而暗示她的“双重身分”。不仅如此,孩子生下后,荷罗斯并没有
离开,而是留下来成为了“赛普特的居民”。
    作为一颗不同寻常的星星,天狼星在北半球的冬夜里格外明亮闪烁。一如金字塔经
文所示,它有着双重星球系统身份:我们所见为天狼星A。天狼星B则围绕在天狼星A周
围,只是因为其体积太小,我们的肉眼无法看见罢了。美国天文学家艾尔文·克拉克
(ALvin CLark)直到186Z年才用当时最大、最新的天体望远镜,发现了它的存在。这也
是世人第一次见到天狼星B。然而,金字塔经文的撰写者,又是如何得知天狼星为一个
双重星球系统的呢?
    针对这些疑问,美国作家罗伯特·邓波尔(Robevt Temple )于1976年出版了一本
《天狼星之谜》,试图对其加以回答。他发现,西非多冈族(Dogon Tribe)的宗教信仰
也是以天狼星为中心。

    ■天狼星色变之谜

    居住在马里共和国廷布克图地区南部山区的多冈人,是非洲仍然保持着原始丛林生
活的土著民族之一。
    在过去的几个世纪,这个非洲部落受到了基督教和伊斯兰教的影响,但却仍然保持
信了其
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!