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早：“这里男人年龄有等级之分，你可以看到45岁以上的人，我觉得很不方便”。同科丽娜一样，许多女性都能确定她们的靶子：“老人”“年纪大的人”；但这限于比较确切的年龄，不涉及那些最老的人。塞琳娜，18岁：“上年纪的男人是35岁以上的人”（F10）；瓦莱萨，20岁：“在40～50岁之间”（F68）；塞夫利娜，26岁：“在40～50岁之间”（F183）；莫里塞特，69岁：“40～50岁男人的眼神十分下流”（F23）。为什么是这个相对年龄段？无疑是因为海滩有较多头发开始变灰的男人，特别是这些男人的中介位置。再年轻一些可以得到谅解，再老一点，可以进入没有太多男女交流问题的等级。在40～50岁之间（或者再大一点），他们的年纪在海滩上已显得太大，不是宽容的对象，只能作为海滩潜在的性伙伴（此外，在这个年纪上，他们在重组家庭时会选择年轻女人）。因此；他们都被怀疑持有不正常目光，他们是理想的偷看者。
＇V目光的体系＇海水浴的现代性
在启蒙运动时代之前，“身体很少被描述、被准确分解，它生活在混浑之中。（……）它的出场不是由眼睛实现的；视觉不比其他感官更能捕捉事物”（佩罗，1984，第62页）。此后，“目光就成为现代性的支配感官”（勒布雷东；1990；第106页），成为相互作用中的个人自由，保持距离，选择目标或者看而不被发现的特殊工具。特别是在公共场所（齐美尔；1989），眼睛作为主人，越来越支配一切，如在宫廷中一样，“所有的人都在相互窥视，因为在宫廷，一切都在暗示”（佩罗；1984；第62页）。由于我们精通语言或者注重物质实体（形象），我们还不能测量目光在社会中的重要位置 。我们的语言十分贫乏，不足以描述它的丰富，而我们语言的贫乏也无助于我们的编辑工作（对于术语缺乏条理的重复，我在此向读者表示歉意）。
海滩是一个超前实验室，可以对目光的这种现代性进行实验。作为历史上一个在普遍感觉的神秘感知基础上发明的身体场所，海滩从一开始就为身体提供了一个特殊场地（科尔班；1988）。诱人的海滩原型基本上是一个视觉形像（背景是波涛滚滚和海鸥鸣叫），是明信片的一种定式，一种反映在“视网膜持续”中另一个固定形象的影象（于尔班；1994，第57页）。中景是海水，它具有不可阻挡的号召力和欺骗性：必须看看它，亲眼见到它，哪怕这种“海景”在远处缩成一个蓝点。视觉期待如此强烈以至于思念状态可以产生生理效果。在这个背景中，身体走上来。它们是通过目光和在目光下走上来的。没有什么地方像海滩这样展示如此严格的出场游戏。埃弗林·戈夫曼（Erving Goffman；1973a；第14～15页）没有错：他以一个海滩场景作为自己著作《日常生活的上演》的开场。在这个场景中，主人公（来自小说）想像海滩上的人看他的各种不同方式；并摆出各种姿态，引人注目，就像他幻想的那样。
眼睛
“的社会功能是巨大的”（戈夫曼，1988，第153页）；把目光视为低于言语的东西是错误的。诚然，语言占有一个特殊地位，即：它最直接和最有效地传递最明确和最概念化的信息。它是交流大厦中的可视顶层。但是，它的可视性掩盖了非语言交流的重要性。雷·伯德惠斯特尔奋起反对：动作体现语言周围某个能动范围的观点并对在研究中夸大语言作用感到遗憾（万金；1981）。语言之间的相互作用只有在更宽泛的体系中，在以身体运动和目光为基础的广泛交流语境中；才能产生意义。没有这些沉默的交流，言语就会是无声的。
与言语不同，“肢体表达符号”不完全是中心的和有意的，它们是“周围所有人都可接受的一种普遍相互作用的基础”（戈夫曼，1981，第268页）。无数形象是可感知的，但其中只有一小部分属于意识层次（勒布雷东；1990）。特别是在海滩上：闭眼时；目光似乎游离于环境之中，毫无目的，毫无理由。然而，尽管如此，它仍在工作，积累着某种重要知识。这种方法论非常有效，是社会变革的尖兵。事实上，这种新视觉方式试图变得模糊、多动、转瞬即逝、流于表面（索瓦热奥；1994）；海滩的目光也是如此，它游戏般地啄看。格里高利·巴特松（Gregory Bateson）提供一个更加贪婪的形象：“我早就有这样的感觉：凡能看见的都想啄一口。眼睛是一种极其像嘴的器官” （1981，第285页）。海滩的目光也会咬人，会突然盯住一些刺激的形象并将它们贪婪地吞掉。为此，应该对那些大量被看到的东西进行挑选或者正是在这个意义上，目光是最令人惊讶的。因为，在瞟来瞟去的同时（甚至像在海滩那样漫不经心地瞟着，眼睛充满梦幻时），在迅速滑过布景表面时，目光会记录下所有看到的东西，不会放过任何细节。眼睛是提供最准确感觉的感官（西吕尔尼克；1993）。它可以帮助我们从远处捕捉到一种突出的、具有丰富含义的信息。
环境
海滩目光的第一个功能是确定。一片光秃秃的沙滩不能带来相同乐趣，海滩应该不时地呈现明信片中的真实景象。然后，是享受它，不满足于日常原型，捕捉那些增加海滩景点和现在时刻魅力的细节。从环境角度看，裸乳对男性而言肯定是一种惬意。埃里克形容这个神奇地方是：“阳光、海水、沙滩和裸乳”（H92）。“惬意”一词出自众口：如“这给假日增添一道惬意的风景”（H14）；“真的，当人们看到它时，感觉很惬意”（H89）；“我觉得这很惬意，特别是对男人来说”（F52）；“裸乳是海滩的一部分，人们在这里感觉很好，很惬意”（H86）；“应该说，看美丽乳房是人们的眼福”（H81）。这种惬意感如此强烈以至于人们只能借助于幻想，形成偷看者捕捉秘密战利品和甜美睡觉者之间的内外混合的形象。“晒黑的身体、漂亮的乳房、顺眼的面容、风中的秀发，当然还有海滩和细沙，有了这些，女孩子容易展开幻想”（H92）。
眼睛想看什么就看什么。作为被动者，它就像一场戏剧演出的观众，被海滩的喧闹吸引着。它会在海滩情节的亮点上停留，一切令它激动和惊奇；美女（“容易幻想的姑娘”），性（违背接触禁忌的夫妻），残酷（两个孩子的强烈嫉妒心），喜剧（人在浴巾背后更衣时的僵硬），戏剧性（衰老的乳房令人作呕）。眼睛在这些微观事件中跳跃，但最可见的东西往往只是一个借口：在漫游中，眼睛可以收获更加平常、更普通的形象。我们认为无意义的举动，事实上，可能是最有意义的行为（戈夫曼，1974，第81页）。在被动扫视海滩时，目光报告简单动作的画面，这些被看到的画面与过去的模式重叠。这样日积月累形成了真实中的真实，即对预先并合的画面进行外部确定。在目光的来往中，个人比其目光更加主动。比如，他用自己的参照范围硬套他所看到的东西，以试图确立它们的价值（戈夫曼，1991）。这只需简单一瞥。但是，这种个人的创造性也有其局限性，它有可能把红灯当成绿灯。目光可以把幻想拉回到现实。这种现实的基础是，它恰恰是最不容易看见的举动（最不容易看见是因为所有人都以同样的方式重复它）。普通语言称之为“正常”举动的是：这种真实性的基础是社会的躯体运动强加的规范。让·克洛德·施密特（1990）指出，绝对正常的动作在中世纪的西方是如何被严格仪式化和明确的。规范的姿势象征着整个文明的真实性。自明确规范在茫茫人海中变成不显的东西以来，最出格的行为反而格外引人注目。在这两种情境下，对个人而言，其方式都是一样的：在被观察到的常态基础上建构现实。建构这种基本结构的目光是平静的，不寻求意识介入。事实上，它只需确定一些已被内化（在记忆中和身体习惯中）的模式。如果在被观察到的常态和习惯之间出现某种差距，个人应该进行调整（戈夫曼；1973b）。在这里，身体放松是至关重要的，要绝对相信规范。在对规范的适应中，“个人不仅可以表现出平静，而且还应相信它值得依赖”（戈夫曼；1973b；第238页）。这样最重要的视觉研究就会与海滩的懒散风俗完美地结合起来。
被吸引住的目光
在眼睛被动地看的背景中，在规范平稳建立的基础上，一些形象会突然跳出来，再生是非，于是，人们抓住了口实，为那种极端想法提供了佐料，使之可能开始进行某种思想围剿。视觉节奏的决裂程度非常多样，它可以是微弱的，即对略有出格的细节暗中留意。“当我们去海滩时，我们的眼睛确实看个不停”（H37）；“这很正常。是的，你在看，看男人、女人。你对自己说，她的身材真好！或者说我喜欢她的身材”（F148）。它也可以是比较强烈的，比如当眼睛不可抗拒地被它看到的东西所吸引时，当“人们不得不看时”（H37）。
裸乳正在被平常化，至少这是海滩感觉到的东西。这意味着它在体现规范性时失去了显性，因为眼睛不再看裸乳是正常的；因为眼睛不再看裸乳，从而使裸乳成为正常。“当人们不看正常的乳房时规范便过时了”（F8）。但有一个条件，即：乳房本身必须是“常态的”，遵守形体规范的，因为社会规范以此为基础。如果乳房是异态的，裸乳也会变成异常的。它因此也失去了其平常性和不显性，因为它吸引目光。乳房有两种异常的表现：丑陋或太美。海滩常常把这两种极端的表现归结于同一范畴，以解释目光关注的变化。“我先生不会去注意乳房，除非是难看的，或者极漂亮的乳房”（F73）；“我们看那些异常漂亮和异常丑陋的人”（H43）；“如果我的乳房是扁平的或肉弹型的，我就不会裸乳”（F39）；“当乳房奇美或奇丑时，就会吸引人看，要么是瞠目结舌的羡慕者，要么是呲牙咧嘴的嘲笑者”（F8）。克里斯代尔说得好：它们吸引目光。个体不是自己眼睛的主人（只是在需要闭眼的时候）：乳房的违规吸引了眼睛，因为遵守规范能保证眼睛目不斜视，即平常化。正如雅尼克所言：“确实，有些乳房招人看，如：巨乳和难看的乳房”（H1）。“有时，人们会特别关注某对乳房，因为它们太诱人了”（F71）。阿尔诺对这种目光的跳跃多少感到难为情，这些无意的吸引促使他关注海滩上有问题的现象。他宁愿“不去留意”；但有时他的“目光受到异常东西的吸引，比如，巨乳或乳房丑陋的女人。我看到它，就像看到一个截肢人一样”（H21）。残疾人一般说是“目光的最佳吸引者”（勒布雷东；1992；第92页）。在海滩上，再小的残疾也会成为最吸引目光的东西，这不是因为在海滩上很少见到截肢人的缘故。在裸乳的海滩上，形体标准对于限定规范性而言比较有效，一点点脂肪都会被视为残疾。特别是当她的行为不严格遵守游戏规则时。“人们看奇特的东西、不寻常的东西”（F157），比如，她只需站起，让乳房隆起，就会产生巨乳的效果。身体躺着晒太阳和静止时，目光纵使看到，也会视为平常。阿涅斯有这样的体验：她非常清楚她起身时别人目光的变化。这种目光的锁定会随着被观察者的身体动作而变化：“这通过目光可以看到，我们可以感觉到人们经过时投来的目光，他们这样做轻而易举”（F87）。
为什么会有这种不可抗拒的吸引力？海滩认为这是因为被观察物是异常的。但是，为什么会受到这种异常性的如此吸引？因为当常态只能带来平常目光，只简单确定惯用模式时，异常却能唤起另一种东西，这值得深入广泛地研究。因为任何异常性都会对作为真实性构成核心的规范的界定提出质疑。它促使人们去看和思考奇特的东西，确定它与常态的关系，决定人们是否认同以前的分类或者是否同意改变这些游戏规则。常态不是一种稳定的真实性，它的未来是开放的，比如，它取决于在每一瞬间所作出的无数微小答案。
反射的目光
裸乳作为一个复杂对象，不仅仅是在它丑与美时吸引目光，它还仅仅因为它是乳房和赤裸而吸引男人的目光。平常化只能从表面抹掉的这种返祖性。“不管她们裸乳是为了晒黑或者诱惑，不管好看还是难看，目光总是被它吸引”（F181）；“对，它招人看，谁也不能否认这一点”（H28）；“当身体赤裸时，人们会自然而然地看，好像鬼使神差”（H2）。克洛迪娜就曾看到这种吸引力在她周围人身上的反应：“看乳房的事实吸引他们的目光”（F65）。她的声明使我们的视觉机制分析可以走得更远：是看的事实吸引目光，换句话说