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扰掠边疆。乞陛下传旨，发兵御敌 。”帝闻奏，下诏，着陇西
太守孙纯出兵讨征。使者领旨，急往陇西而去。
却说纯正在厅堂理事，忽人报曰 ：“朝廷遣使来至。”纯
急罢公出接，邀人后堂礼坐。问曰 ：“使来何意？”使者具说
所事。纯即发兵遣人往金城，令起兵应。自与从事李睦，引军
五万，会于和罗谷口，列阵对敌。
卑南出马，大叫汉将搦战。李睦听言，披挂上马，飞出阵
前。不与打话，二将交锋，共战二十合，不分胜败。孙纯策马
冲阵混杀。征尘蔽日，金鼓连天。虏军大败，走伏践尸。卑与
孙纯交马，战未十合，被纯奋砍一刀，削为两段。余虏遁走。
纯率众军赶上，大杀一阵，斩首三千级，获其辎重不胜其数。
纯遂收军，凯歌回府。后诗赞曰：
霆剑龙飞脱宝潭，将军扼腕虎耽耽。
指挥天地开经略，驱逐风云入笑谈。
的拟万全收塞虏，果然一敌斩卑南。
烟尘一扫腥膻荡，奏凯停鞭谩驻骖。
是日，孙纯回至陇西府内，大飨将士，赏劳诸军。将卑南
首级令人传送京师。帝见大喜，即遣使持节拜纯为征虏将军，
赐金二百余两。使者拜别上马陇西而去。
却说马皇太后，素爱躬履节俭，事从简约。时兄马廖为卫
尉之职，见太后朴素，虑其美业难终，乃上疏于长乐宫，勤成
德政。表曰：
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东汉秘史 ·236·
臣按：前世诏令，以百姓不足，于世尚奢靡。故元帝罢服
官，成帝御浣衣，哀帝去乐府。然而侈费不患。至于衰乱者，
百姓从行不从言也。
夫国政移风，必有其本。《传》曰：“吴王好剑客，百姓
多创瘢。楚王好细腰，宫中多饿死 。”《长安语》曰：“城中
好高譬，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，
四方全匹帛 。”斯言如戏，有切事实。前下制度未几，后稍不
行。虽或吏不奉法，良由以慢起京师。
今陛下躬服黡缦，以去华饰，素筒所安，发自圣性。此诚
上合天心，下合民望，浩大之福，莫尚于此。陛下既已得之自
然，犹宜加以勉勖，法大宗之隆德，戒成哀之不终。《易》曰：
“不恒其德，或承之羞。”诫合斯事一竟，则四海诵德，声薰
天地。神明可通，金石可勒，而况于人心乎？况于行令乎？愿
置章坐侧，以当瞽人夜诵之音。臣卫尉马廖，诚惶顿首百拜，
谨奉表上闻。
太后览表，深喜纳之。由是，朝廷大议国政，每使众臣询
访于廖。
时鲁国鲁人孔僖，字仲和，与崔篆、孙骃为友，极相喜美。
一日，同游太学，讲习《春秋》，因读吴王夫差时事，僖废书
叹曰 ：“若是所谓画虎不成反类狗者也 。”骃曰：“然。昔孝
武皇帝始为天子，年方十八，崇信圣道，师则先王。五六年间，
号胜文景及后恣肆，忘其前之为善 。”值曰：“《书》、《传》
如此多矣 ！”
时邻舍生梁郁在旁接曰 ：“如此，武帝亦是狗邪？”骃默
然不对。郁怒恨之。阴上书首告骃、僖诽谤先帝，刺讥当世之
事。帝怒，下诏令有司拿究。僖以吏捕方至，恐罪诛责，乃上
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东汉秘史 ·237·
书自讼。书曰：
臣之愚意，以为尽育非谤者，谓实无此事，而加虚诬之也。
至如孝武皇帝，政之美恶，显在汉史。坦如日月，是诚为直说
《书》、《传》实事，非虚谤之。夫帝者为善，则天下之善咸归
焉；其不善，则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以诛
于人也。
且陛下即位以来，政教来过，而德泽有加，天下所见也。
臣等独何讥刺哉！假使所非实是，则固应悛改。傥其不当，亦
宜含容，又何罪焉！陛下不惟原人数深自为计，徒肆私忿，以
快其意。臣等受戮，死即死耳，顾天下之人，必回视易虑，以
此事窥陛下心。自今已后，苟见不可之事，终莫复官者矣。
臣之所以不爱其死，犹敢与言者，诫为陛下深惜此大业。
陛下若不自惜，则臣何赖焉。齐桓公亲扬其先君之恶，以唱管
仲，然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝，远讳实事，
岂不与桓公异哉！臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，
使后世论者擅以陛下有以方比，宁可复使子孙追掩之乎。臣孔
僖谨诣阙廷，伏待重诛。
帝览书，遂赦其罪，乃封僖为兰台令吏。僖叩首谢恩而出。
却说中郎将窦宪，妹为皇后。宪恃宫闱之势，以贱直侵夺
沁水公主园田。公主畏宪宠势大，不敢计较。后帝驾出，从其
园过，帝指以问宪。宪隐意而对。发觉帝大怒，召宪切责曰：
“深思前过，夺主园田时，何用忿！赵高指鹿为马，久念使人
惊怖。昔永平中常令，阴党、阴博、邓叠三人，相纠纠，诸豪
戚莫敢犯法者。而诏书切切，尤以舅氏田宅为言。今贵主尚见
枉夺，何况小人哉！国家弃窦如孤雏腐鼠耳 。”宪大震惧。皇
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东汉秘史 ·238·
后为毁服深谢，良久乃得解，使以田还公主。虽不绳其罪，然
亦不授以重任。
二月，帝东巡狩，还鲁幸阙里，以太牢告祠孔子及七十二
弟子，作六代之乐。大会孔氏男子二十以上者六十三人，命儒
者讲《论语》。时孔僖因帝大会，乃自陈拜谢。帝曰：“今日
之会，宁于卿宗有光荣乎？”值曰：臣闻明王圣主，莫不遵师
贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣道。
至于光荣，非敢所承 。”帝大笑，曰：“非圣者子孙，焉有斯
言乎？”遂升僖为郎中，赐褒成侯。再赐孔氏男女钱帛，令僖
还京师，东观校书。僖叩首谢恩，即随车驾还宫。
却说刘粱尝作《破群论》，时之览者，以为仲尼作《春秋》，
乱臣知惧。今此论之，俗士岂不愧心。其文不存，乃作《辨和
同之论》一篇，以著于世。论曰：
天事有违而得道，有顺而失义，有动而为害，有恶而为美。
其故何乎？盖明智之所得，暗伪之所失也。是以君子之于事也，
无适无莫，必考之以义焉。得由和兴，失由同起。以可济否谓
之和，好恶不殊谓之同。
《春秋传》曰：“和如羹焉，酸苦以剂其味。君子食之，
以平其心。同如水焉，若以水济水，谁能食之？琴瑟之专一，
谁能听之？是以君子之行，周而不比，和而不同，以救过为正，
以匡恶为忠。”《经》曰：“将顺其美，匡救其恶，则上下和
睦能相亲也 。”
昔楚恭王有疾，召其大夫曰 ：“不谷不德，少主社稷。”
失先君之绪，覆楚国之师，不谷之罪也。若以宗庙之灵，得保
首领以殁，惟是《春秋》窀穸之事。所以从先君于祖庙者，请
为灵若厉。大夫许诸，及其卒也，子囊曰 ：“不然。夫事君者
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东汉秘史 ·239·
从其善，不从其过。赫赫楚国而君临之，抚有南海，训及诸夏，
其宠大矣。有是宠也，而知其过，可不谓恭乎？”大夫从之，
此违而得道者也。及灵王骄淫，暴虐无度。羊尹田亥从王之欲，
以殡于乾溪，殉二女。此顺而失义者也。
郡陵之役，晋、楚对战。阳谷献酒，子反以毙。此爱而喜
之者也。臧武仲曰 ：“孟孙之恶我药石也，季孙之爱我美疢也。
”疢毒滋厚，石犹生我。此恶而为美者也。孔于曰：“智之难
也，有臧武仲之智，而不容于鲁国 。”亦有由也，作而不顺，
施而不恕矣。盖善其知义，讥其违道也。
夫知而违之伪也，不知而失之暗也。暗与伪，其患一也。
患之所在，非徒在智之不及，又在及而违之者矣！故曰“智及
之仁不能守之，虽得之必失之也。《夏书》曰：念兹在兹，庶
事恕施，忠智之谓矣 。”故君子之言，动则思义，不为利回，
不为义诚。进退周旋，惟道是务。苟失其道，则兄弟不阿。苟
失其义，虽仇雠不废。故解狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害，
勃鞮以逆文为成，付瑕以顺厉为败，管苏以憎忤取进，申侯以
爱从见退。考之以义也，故曰 ：“不在逆顺，以义为断。不在
憎爱，以遭为贵 。”《礼记》曰：“爱而知其恶，憎而知其善，
考义之谓也 。”昔文翁老蜀道，着巴汉唐桑琐隶，风移喂礌。
吾虽小宰，犹有社稷。苟赴期会理文墨，岂本志乎！
论罢，乃作大讲书舍，延聚生徒数百余人，朝夕亲往劝究
讲辨。而义明试殿策，儒化大行。由是，此邑至后尤称其教。
帝闻梁名，下诏拜为尚书郎，使与僖共校书史。梁谢恩出。是
日，帝传敕旨，令大司徒袁逢将黄榜张挂，受纳天下贤士能上
计者。袁逢领旨出朝，即将黄榜挂讫。
却说洛阳西县一人，姓赵名壹，字元叔。体貌魁梧，身长
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东汉秘史 ·240·
九尺，美须良眉，望之正伟。而恃才倨傲，得罪于乡党，拟之
以死。友人谢承力救得免。壹乃遗书谢友之恩，书曰：
昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁。秦越人还虢太子结脉，
世著其神。设曩之二人，不遭仁神，则绝结之气竭矣。然而精
脯出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖者，非直车铃之糒脯，手
爪之针石也。乃收之玉斗，极还之于司命。使干肉复含血，枯
骨复被肉，允所谓遭仁运神，直所宜传而著之。余畏禁不敢班
班显言。窃为《穷鸟赋》一篇，其辞曰 ：“有一穷乌，戢翼原
野。罩网加上，机阱在下。前见苍集，后见驱者。徼弹张石，
昪子彀左。飞丸激矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可。举所
畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍水乍火。幸赖大贤，我矜我怜。
昔济我南，今振我西。鸟也虽顽，犹识密恩。内以书心，外用
告天，天乎祚贤，归贤永年。且公且侯，子子孙孙 。”又作《刺
世疾邪赋》，以舒其怨。愤曰 ：“伊五帝之不同礼，三王又不
同乐。数极自然，变化非是，故相反驳。德政不能救世溷乱，
赏罚岂足惩时清浊。春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒。秦
汉无以相逾越，乃更加其怨酷，宁计生民之命，惟利已而自足。
于兹迄今，情伪万方。佞诏日炽，则克消亡。舐痔结驷，正色
徒行。妪（女禹）名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立至咎殃。捷
慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉。邪夫显进，直士幽
藏。原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听，近习乘其
威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚
而尽忠，路绝崄而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危
亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失，拖积薪而待燃。营
纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍。政法屈挠于势族，恩泽不逮于单
门。宁饥寒于尧舜之荒岁，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而
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东汉秘史 ·241·
非亡，违义虽生而非存。
谢承览其书、赋，叹曰 ：“赵生诚大才也，而屈掩未用，
良可惜哉。”时有秦客者在承家，见壹之辞赋，乃为作诗一首
以叹之。诗曰：
河清不可俟，人命不可延。
顺风激靡草，富贵者称贤。
文籍虽满腹，不如一囊钱。
伊优北堂上，肮脏倚门边。
时鲁生闻此辞系，亦为作歌而叹之。曰
势家多所宜，咳唾自成珠。
被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
贤者虽独悟，所因在群愚。
且各守尔分，勿复空驰驱。
哀哉复哀哉，此是天命与。
却说赵壹闻京师出榜，举辟上计，即唤妻谓曰 ：“吾少力
游于学，废寝忘食，欲为亲扬名显。奈世态炎凉，轻文贱艺，
所以屈志未伸，淹埋尘世。今闻朝廷出榜，招纳天下英才，能
上计者。吾欲