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丧偶，无疑是人生的巨大悲剧，也是人生的一个关键路口：你下一步往哪走？这不仅是要从感情中走出来的问题。因为失去生活中另一半的支撑之后，你必须重新安排生活。专家们认为，丧偶老人一般在半年到一年半的时间之后，大多能解脱出来。悲痛，是必然、也无可厚非，然而悲痛过后需要的是理智——选择的理智，因为后面的路会更难。
医学专家对2500名老年丧偶者的研究证明，丧偶半年之内是老人的高死亡危险期。医学专家发现，这期间的免疫功能竟然只有其他时间的1/10，而居死亡首位的疾病是心脏病和中风。
专家们认为：老年人长期孤独寂寞，会带来一系列的生理和心理疾病，比如胃肠系统、心血管系统以及身体免疫系统的疾病。同时，由于孤独而缺少亲人周到细致的照顾，许多老年人本可以及时发现治疗的疾病却错过了治疗的最好时机，造成了严重的后果。
很多老人一旦丧偶，就基本上处于与世隔绝的状态，除了子女偶尔来看看以外，与社会的各种联系基本都断绝了，如同现代鲁滨逊，对老人十分不利。如果条件许可，应尽可能为老人创造一个相对社会化的生活环境。
目前，北京已经出现老人自动组织起来的、非婚姻的家庭，这些老人共同购买一个院子，共同出资雇请3个保姆照料生活。还有几个有亲缘关系或者是朋友的丧偶老人生活在一个单元房里，互相照顾、互相帮助。也有一些老人采取不婚而同居的生活。专家们认为：家庭、社会都应对老人的选择持更宽容的态度，与此同时，尽可能帮助丧偶老人走出心理危机状态，应该是整个社会的责任。
西方一些国家的作法也颇值得我们借鉴，他们为丧偶老人设立专门的救助机构，如老年心理危机干预中心，对丧偶老人提供心理上的援助和生活上照料。目前，我国天津也专门成立了帮助丧偶老人的聊天站，使丧偶老人及时得到各方的救助。
社科院的陈云女士提出，对老年人的关怀和服务应有差异性。不仅仅是成立救助机构，更重要的是社会的方方面面，比如住宅。她所在的社科院，很多老人的子女在国外。这些老人丧偶后更加孤独，子女只好把他们接到国外。但老人在国外很难适应，由于语言障碍连电视都看不了，反而更苦闷，过一段时间后只好回国。进入高龄，老人连探亲也不愿去了。这部分丧偶老人既不能与子女在一起，身体又大多有病，他们有一个愿望，就是希望社会能为他们提供个性化的住宅，使他们这些有相同境遇、因而有共同语言的老人们能择邻而居，互相帮助。
人生本是无常，赵四小姐与张将军牵手72载，也终将一别，何况我辈凡人？说到底，人生最大的悲剧，不是失去，而是从未得到过，因为失去是迟早的事；经历过，爱过，也就此生无憾。像年轻人说的：曾经拥有，足矣！ 对于老年人来说，走过人生的风风雨雨，“惯看秋月春风”之后，最终走入的便是白发渔樵的境界：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中……
近年来，有两个文化现象引起我的注意：一个是1998年春节晚会上，一首歌词平实得像聊天一样的歌曲引起轰动，这首歌的名字就是《常回家看看》。这首歌让人们于不经意间想起我们这个民族传统的孝道。另一个文化现象就是在2002年颇为叫座的电视连续剧《激情燃烧的岁月》，这一部近一半内容都是表现离休老人石光荣退休回家无所事事，郁闷中四处发泄怨愤的电视剧，何以会引起那么多人的共鸣？
据歌手陈红说，她唱了这首歌后，有的老年人拉着她的手连声说这首歌唱出了他们的心里话。然而，被这首歌所震撼的不仅是老年人，还有很多中年人、青年人……
从文革结束后的二十多年间，能被人们普遍传唱的歌并不多，人们能记起来的大约只有《十五的月亮》《小芳》《血染的风采》等几十首歌，像《常回家看看》这样既没有涉及爱、也没有涉及死的歌曲能引起轰动，应该说是一个奇迹。
——如果我们不缺少亲情，我们还会被这首歌所震撼吗？
据某报以抽样方法调查的上海市老人中，子女与老人不交谈的占23。26％，较少交谈的占40。39％，而经常交谈的仅占35。81％。这些数据揭示出一个事实，超过半数的家庭忽略了老年人的精神需求。
《常回家看看》说出了很多老人的心声：他们要求并不高，只需要儿女常回家看看，仅此而已！
而2002年在全国各大电视台热播的电视连续剧《激情燃烧的岁月》，则让大多数坐在沙发里品味这部戏的人，都回想起自己所经历的那个激情年代。在今天这样一个商业气味十分浓重的时代氛围中，那个年代的那种朴素的激情也许显得弥足珍贵。
但我始终想不明白究竟是什么吸引着人们的目光，也许我的心理与当年错失了这部电视剧的央视负责人是一样的？这部戏究竟表现了一种人性之美，还是一种包容在历史硬壳中的一个干核？石光荣的性格是一种令人向往的激情还是一种古怪的偏执？这部电视剧的近一半内容，是石光荣退休回家后因无所事事，郁闷中四处发泄怨愤的无奈。
应该说，从文学的角度来谈人物性格的塑造，这部戏是相当成功的，石光荣退了那么多年了，他说话的口气、语气还始终脱不了“师长”的影子，极为生动地再现了某种时代特征。但如果说到“激情”，我却在这部戏中找不到多少影子，我无法想像离休后的怨愤与激情之间的有什么必然的联系。其实，这部戏的后半部分更像是一部老年问题的片子。
不过，如何评价一部戏，是仁者见仁，智者见智的事，与我想说的事情无关。我关注的是：一部关于老年人题材的文学作品何以能引起如此轰动？这倒是一个值得注意的现象。
不久前我在报纸上看到这样一则新闻：河南安阳市古稀老人吴某守寡38年，含辛茹苦将三个儿子抚养成人并都成了家，三个儿子生活均比较富裕，但老人到了晚年，却连个住处都没有。分家时口头协议，她只住三儿子院里的两间房子，等老人去世后，房子归老三所有。后来老三借口翻盖房子，让老人搬了出去，到三个儿子家轮流住，一家一个月。三个儿子、儿媳都把老人当成累赘，都不愿老人在自家住。老人只好找村支书来调解，甚至跪在地上哀求，三个儿子还是不答应。老人终于绝望，便当着三个儿子的面喝农药自杀身亡。后来老三被判处有期徒刑三年，另两个儿子分别被判处有期徒刑二年和一年。
类似的故事在农村可能并不鲜见，但在城市里这种情况却并不多见。受教育程度相对较高的城市人，在道德理念上虽然没有刻意追求传统的孝道，但受文化程度的影响，加之经济条件也相对较好，一般对老人的照顾也更好一些，然而在今天，传统的孝道也给我们所有人提出了一个新的课题。
老年悲歌来自老父老母的生存报告（13）
左邻右舍都管刘老汉叫“日本老头儿”，当面叫他，他也不恼，好像是默认了。
刘老汉有两个儿子，其中一个在日本，据说要把老爷子接过去。老人每天最重要的一件事，就是邮递员送信的时候等在那里，就是等信这件事每天支撑着他的生活。后来，他索性不让邮递员送信了，天天跑邮局自己去拿，跟邮局的人都混了个脸儿熟。人们都知道他在等儿子的信，也都知道儿子要带他去日本享福。
儿子刘新曾经是个警察，后来托朋友关系去了日本。没有任何特殊技能的他只能靠打工谋生，艰难可想而知。然而即使再难，也不能让84岁的老父亲知道，每次写信只是报喜不报忧。前两年回国，一进家门，家中的情形让他愣住了：马桶坏了，厕所里积了一周的大便；地上的尘土积了很厚；老父亲已经不能给自己做饭了，全靠邻居和居委会做一些吃的送来，有一顿没一顿的……问他为什么不打电话叫房管所来修马桶，才发现老父亲手抖得已经打不了电话了！四十多岁的汉子不禁流下了眼泪。
刘新真是左右为难，自己一人在日本尚且艰难，他有多少精力再去照顾几乎离不开人的父亲呢……然而，他还有别的选择吗？刘新回日本后迅速为父亲办好了探亲的一切手续，再次回到老人身边。
谁都知道老人要走了，新理了发，新做了棉袄，平日落寞的脸上也有了笑容。房子也与居委会签了合同，由居委会代管。老人并不知道儿子内心的忧虑，高高兴兴与邻居们告别，随儿子上路。
到了机场的一刹那，老人却突然变了卦，死活不肯走了，刘新怎么说都不行——终于他跪在了老人面前……
说起这件事，居委会主任叹道：“咳！也是四十多岁的老爷们了，就那么哭着走的！”
人们不解地问：怎么不跟儿子走呢？老人愤愤地说：“什么儿子！我没儿子！”谁也不会想到，在等待和思念儿子的漫长的时间里，他渐渐对儿子的孝心和动机都产生怀疑，不再相信儿子了。不少老人都说：小人儿理解不了大人，大人理解不了老人。代际之间似乎永远有一道无法逾越的鸿沟。
“父母在不远游”的祖训早已被人们遗忘了，这些年一直不断的出国潮，把老人们的子女撒向世界的各个角落。即使生活在一个城市中的子女也被生存竞争所困扰，难得有时间聚在父母身旁。于是这首《常回家看看》适时地触动了我们心中那渴望亲情的角落……
要说赵先生不是孝子，那可真冤枉他了。可他感叹地说：“我真是理解久病床前无孝子这句话！”年近50岁的赵先生是一家企业负责人，工作上的事就够他操心了，而家里就更不让他省心。他与爱人双方家里有4个老人，都是年近古稀，需要人照顾，尤其是自己的父母。赵先生兄妹3人，一哥一姐均在外地，照顾老人的担子自然落在他身上。
他的母亲5年前患老年痴呆，父亲也有高血压、冠心病。这些年，赵先生没有歇过休息日，逢到周末就从石景山区跑到东城区去看望父母，平时也是随叫随到送老人看病，为老人买药。老这样难免影响工作，为了更好地照顾老人，赵先生一狠心，自己要求调到下属一分厂搞行政。什么前途不前途的，能把家里事周转开就不错了。
有人出主意：“为什么不把老人送养老院啊？”赵先生无奈地说：“老人不同意，家里人也不答应啊。”从母亲患老年痴呆那天起，赵先生就想过这个问题，可刚一流露出这意识，老父亲先不干了：“有儿有女的，让我们上敬老院，亏你说得出口！”接着，收到老父亲告状电话的大儿子、大女儿，也向赵先生兴问罪之师：“就你在老人身边，可别给老赵家丢人！”
没办法，只好四处找保姆。如今这保姆也不好找，人家宁愿带小孩也不看老人。最后找到一个年已50岁的四川妇女，总算是老人身边有人，饿不着冻不着，有什么事情就打电话找赵先生。好几年过去了，如今母亲已经去世，剩下老父亲依然靠保姆照顾。说到这点，赵先生颇为感慨地说：“我累一点无所谓，但我觉得我的父母晚年也根本没有什么生活质量可言，只是活着而已。”
前不久，一位老妪上书法院，状告儿女不孝。经调查，儿女们专门为她购置了公寓房，并为她雇了保姆，衣食丰足，出行方便，并无任何虐待的痕迹。问其告状的理由，她直言，无人和她说话，太孤独了，希望儿女们和她生活在一起。
做儿女的；实在也不明白老太太到底还想要什么？衣食不愁；还怎样？比起那喝农药身亡的农妇来，不知强了多少倍！那“说话”就那么重要？
——对了！就那么重要！
其实； 在今天这个物质已经很丰富的年代，对于消费相对较低的老年人群来说，缺少的更多是心理需求，而不是物质需求。
老年悲歌来自老父老母的生存报告（14）
有报道说，北京市2000年6000件民事纠纷中涉及老年人生活的有600件，其中，最多的是精神赡养纠纷。上海某大学社会学系曾到一个街道对家庭代际关系做调查，结论是：老年人与下一代不和睦的约占29。5％，一般化的占29。5％，和睦融洽的占41％。
调查表明，随着物质生活水平的提高，如今，老年人对赡养有了更高的要求，已经从过去的“只求温饱”跃升到“精神层面”。
一方面，今天的年轻人在生活和工作中面临巨�