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年史、政治与自然状况的概述》＇1＇一书中，成为当时及多年内欧洲出版的
最好的中国地图集，并被广泛引用。
雷孝思在《皇舆全览图》测绘工作中的贡献除了具体测绘大部分地区
地图外，更主要的有三点：
1．参与制定测绘工作中统一的尺度和规划
雷孝思在给教会的信中说：“我们决心一切重新做起，在将要采用的
方法和选择的观测点上，把以前的所有成果仅仅作为指南，我们要使所做
的一切都使用统一的尺度和统一的规划。”＇2＇测量尺度是由康熙制定的，
但是换算标准则是由雷孝思等人定出。雷又说：“托马斯神甫（PereThomas）在使用此尺时发现：1 度正好等于200 里，每里为180 丈，每丈
为10 尺。根据巴黎科学院的测试，每度的二十分之一合2853 特瓦斯
（Toise），而1 特瓦斯等于6 夏特来尺（Pied du Ch■telet），这正好
等于中国的1800 丈，或10 里。根据上述尺度计算，1 度等于我们的20 长
里（grandelieüe）＇或叫海里（Lieüemarine）＇，也即等于中国的200 里。”
＇2＇另外据研究：绘制地图之前已经做好了投影、比例尺、分幅等方面的规
定，这样才使分地测绘的地图在送回京城后能顺利地拼接。
2．直接使用西方的天文大地和三角测量方法
明末西方天文大地测量方法传入中国后，徐光启等人曾利用部分方法
测定过少量地区的纬度。但是在这以后大规模地同时并用天文大地测量和
三角测量两类方法，雷孝思等人还是头一次。雷孝思说：“我们亲自进行
了一些月食观测”＇2＇，“在进行前所未有的最伟大的正规地理测绘中，首
次运用三角测量法确定若干城市间的距离，然后以在远离北京的地点进行
日食观测的结果加以比较，我们遵循着最可靠也是唯一切实可行的方法。”
＇2＇所使用的方法属于天文大地类有日食法、月食法、木卫食法等。雷孝思
在山东莱州府、诸城县、江南省江宁府、浙江省宁波府等地进行过天文大
地测量，以定经度。
3．发现地球为扁球体的证据
雷孝思说：“当我们于1710 年从齐齐哈尔返回时，如前所述曾由北向
南在纬度47 度至41 度之间的平原上测定了每度间的距离，雷孝思神甫和
杜德美神甫发现，无论他们在测量中如何小心翼翼，各度之间总有差
距，。。至此，传教士们认为每度经线长度肯定是不等的，尽管几何学家
还没有发现这一现象，仅有一些设想地球是扁球体的人作过推测。”＇2＇
是雷孝思和杜德美等发现了“地球是扁球体”这一现象。由于雷孝思等人
认为“如果不继续对更多的纬度间作精确无误的观测，就改变地球的数据
是轻率的”，故此，他们“还是决定把所有的大圆，即各地的子午圈部作
为是每度相等的，以便与普遍接受的地球是正圆球的观点相一致，而把这
个问题的解决留给那些时间从容、机会适当的人。”＇2＇
雍正初年，雷孝思和费隐又曾奉命测绘陕西一些地区。另外，苏熙业
（E。Souciet）在《对印度与中国数学、天文、地理、历史、物理之研究》
（Observations mathématiques，astronomiques，geo－graphiques，。。
chronologiques，et physiques，tirées des ancienslivres Chinoise ou
faites nouvellement aux lndes et alaChine，parlesperesde la
conpagnieJesuitesredigeesetpublieesparle pere
E。Soucietdelamemecempagnie，1729，Paris）卷1 中写道：“雷孝思神甫
曾寄回法国一幅关于中国与黑海之间各国的地图。这幅图乃是根据鞑靼人
和清廷宫员的报告绘成的，。。由雷孝思神甫寄来的地图是从宫廷中得到
的。。”＇5＇，由此表明，雷孝思还关心中亚地区的地图绘制。雷孝思为中
国的测绘事业做出了重要贡献。
雷孝思曾译《易经》为拉丁文，称为“中国最古之书”。1834 年由Mohl
印行。在巴黎国家图书馆存有拉丁文抄本（编号为17240），书名为《易
经注释第一部分评论》。
文献
＇1＇J．B．DuHalde：Descriptiorgeographique，historique，
chronologique，politique et physique de L’Empire de la Chine et de
la tartarie Chi－noise。M。DCC。XXXV，Paris。
＇2＇J。B。杜赫德著，葛剑雄译：测绘中国地图纪事，见《历史地理》第
2 辑，上海人民出版社，1982。
＇3＇汪前进：康熙铜板《皇舆全览图》投影种类新探，自然科学史研究，
10（1991），2，第186—194 页。
＇4＇方豪：中国天主教史人物传，中华书局，1988。
＇5＇徐宗泽：明清间耶稣会士译著提要，中华书局，1949。
＇6＇J．F．巴德利著，吴持哲等译：俄国·蒙古·中国，商务印书馆，
1981。
巴多明
韩琦
巴多明（DominiqueParrenin）法国传教士。1665 年生于法国杜城；
1741 年卒于中国北京。医学。
1687 年，白晋（J。Bouvet）、张诚（J。F。Gerbillon）等法国耶稣会
士来到中国后，由于他们富有科学素养，又精通满、汉文字，康熙帝对他
们非常欣赏，于是派白晋返回欧洲，增邀教士来华。1698 年，白晋与10
名耶稣会士抵华，巴多明就是其中的一位。
巴多明凭借其语言天赋、外交才能与广泛的科学知识，博得了康熙的
青睐，得以常侍御侧，因而有机会向康熙献策。如清初进行的全国大地测
量即由他提议，这件事在今天看来仍是一项了不起的大工程。巴多明曾担
任教廷、葡萄牙和俄国使臣的翻译，又在宫中教授拉丁文，培养外交人才。
康熙出于对西洋科学的兴趣，曾请张诚、白晋等人在宫中教授几何学
知识，白晋还翻译了西方解剖学著作，但没有完成，后由巴多明继续。他
根据的底本是法国著名外科医生P。迪奥尼（Dionis）的《人体解剖学》（L’。。
Anatomie del’hommesuivantla circula－tion du sang et les nouvelles
découvertes，1690），其中的插图则取自 T。巴托兰（Bartholin）的《解
剖学》（Anatomequartumre－novata，1677），后者北堂图书馆藏。此书
用满文译成，共分8 卷，巴多明用五年功夫才完成。丹麦哥本哈根皇家图
书馆与法国国立自然史博物馆均存有此书满文译本的稿本。在巴多明之
前，明末来华的耶稣会士邓玉函（J。Terrenz）曾译《泰西人身说概》，这
些解剖学书在中国均未引起足够重视。巴多明所译《人体解剖学》也秘置
宫中，没有刊本闻世，因此外界鲜有知之者。
1722 年，康熙去世。次年，雍正禁教，耶稣会士在华的传教活动受到
了很大限制，这使巴多明有更多的时间对中国文化作深入地研究。从1723
年起，他与法国科学院、俄国圣彼得堡科学院通信频繁，他的许多信件被
发表在法国科学院的有关刊物上，并在法国科学界产生了一定的影响。
巴多明的科学活动，主要表现于对中国医学的研究。他认为，在《内
经》时代，中国人已认识了血液循环的原理，他的看法引起了一些法国人
的兴趣。巴多明认为，中医理论不够完善，但在实践中却较为有效。他对
中国的本草学也进行了研究，并研读了李时珍的《本草纲目》。1723 年，
巴多明在写给法国科学院的信中报告了大黄、冬虫夏草、三七、阿胶等中
药的药性。其中冬虫夏草是法国科学家最感兴趣的，1726 年，有人专门对
这种中国特产的药物进行了研究。巴多明对冬虫夏草的记载与法国人的研
究，都早于中国医书，故弥足珍贵。后来在J。B。杜赫德（duHalde）的《中
华大帝国志》（1735）中也收录了上述中药，显然是根据巴多明的通信编
写的。巴多明还就法国医界感兴趣的中国性病的起源、命名、特征及治疗
方法作了研究，被收入J。阿斯特吕克（Astruc）的一本关于性病的书中。
阿斯特吕克的结论中包括了巴多明提供的信息：中国在15 世纪已认识梅
毒；性病的症状及控制方法；性病的预防方法，包括含汞治疗法。
巴多明的通信内容，包括中国医学、历史、年代学等方面，不但引起
了法国科学家的兴趣，甚至连F。M。A。de 伏尔泰（Volta－ire）这样的大思
想家也从中汲取了有用的素材。伏尔泰在《路易十四时代》一书中曾这样
评论巴多明：“皇上留在身边的几名教士中，有位名叫巴多明的神父。这
位教士我曾备加赞扬。他素以学识渊博、练达世故著称，汉、满两种语言
都说得很好。此人不仅作为通译，而且作为高明的数学家，都为皇上所不
可缺少。正是他主要因对我国一位优秀哲学家就中国科学提出的若干学术
疑难，作出周全审慎、颇富教益的答复，而闻名我国。”杜赫德《中华大
帝国志》也吸收了巴多明的不少成果。他的通信丰富了西方特别是法国科
学家对中医的认识。
1728—1740 年间，巴多明与法国科学院D。德梅朗（deMairan）通信频
繁，在一系列信件中，探讨了有关中国历史、文化与科学的问题，现存的
一些信件，已足以显示他学识之渊博。1730 年8 月，在给德梅朗的信中，
专门讨论了中国科学落后的原因，认为对有专长的人才不够重视，缺少竞
争，没有促使科学进步的远见，科举制只是一条追求荣华富贵之路，这些
都是导致中国科学不发达的原因。他认为，要使科学兴旺发达，需要几代
皇帝的支持。巴多明是西方较详细讨论中国科学落后原因的第一人。
文献
原始文献
＇1＇Lettresédifiantesetcurieuses，1819，Tom。10，Paris。
＇2＇I。＆J。L。Vissiéreed。，Lettresédifiantes，
etcurieusesdeChinepar…desmissionairesjésuites（1702—1776），
Paris。1979。
研究文献
＇3＇方豪：中国天主教史人物传·巴多明传（中册），中华书局，1988。
＇4＇L。Pfister：Noticesbiographiquesetbibliographiques，
surlesJésuitesdel’AnciennemissiondeChine，1552—1773，Chang－Hai，
1932。
＇5＇J。B。duHalde：AdescriptionoftheempireofChinaandChinese－
Tartary，London，Vol。1，1738；Vol。2；1741。
＇6＇Histoiredel’
Academiedessciencesaveclesmémoiresdemathmmémati－queet
physique，1726，pp。302—305。
＇7＇伏尔泰：路易十四时代，商务印书馆，1982。
＇8＇YvonneGrover：LacorrespondancescientifiqueduP。DominiquePa
－rrenin（1665—1741），见
ActesduColloqueInternationaldeSinologie，1980。
＇9＇DortousdeMairan：LettresauR。P。Parrenin，1770。
＇10＇T。Kue－hingYoung：FrenchjesuitsandtheManchuanatomy’
howChinamissedtheVesalianRevolution，
CanadianMedicalAssoctationJournal，CXI（September21，1974），pp。565
—568。
杜德美
韩琦
杜德美（Pierre Jartoux）法国传教士。 1668 年生于法国昂布兰；
1720 年卒于中国北京。数学、植物学、地理学。
杜德美19 岁入耶稣会，对数学极感兴趣。他不仅精于数学，对力学、
天文学也非常娴熟。继白晋（J。Bouvet）、张诚（J。F。Gerbillon）等首批
法国传教士之后，于1701 年来华。那时，传教士正大有用武之地，杜德美
恰逢其时。起初，他给一个皇子（康熙之子）讲解数学，在蒙养斋传授数
学的西士中，亦有杜德美之名。由于杜德美表现出色，深得康熙帝的赏识。
继明末编纂《崇祯历书》之后，1708 年，又开始了一项规模更大、在
科学上成绩也更卓著的伟业，那就是康熙年间全国范围内的大地测量，杜
德美与雷孝思（J。B。Régis）、白晋受命主持了这项工作。杜德美被派往测
量辽东、北直隶一带长城的经纬点；后来又与费隐（X。Fridelli）、山遥
瞻（G。Bonjour）出长城直至哈密府的治所哈密，测量那一带的广大区域，
1712 年1 月返回北京。后来由于身体的原因，就留在北京。各省地图的拼
接，赖杜德美集大成，1718 年全图告成。他曾向康熙建议，测量通过北京
的子午线的长度。康熙年间，欧洲尚未进行如此大规模的测量。雷孝思与
杜德美已发现不同纬度之间其经线长度上下不同，事实上证实了地球为扁
圆形，这是地理学上的一大贡献。不久，法国地理学家J。B。B。唐维尔（d’Anville）根据耶稣会士的康熙皇舆全览图，制作�