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初期即整治沭水，后来又大力支持治汴工程和两浙水利工程。而其在水利
科学方面的最突出贡献，是他于1072 年视察汴河工程时，发明了分段筑
堰，逐段测量的方法。用这个方法，他测得汴河从汴京上善门起，经过840
里，至泗州（今江苏泗洪东南）淮河口，水位高低相差194。86 尺。这一测量
方法，在当时的世界上是相当先进的。
5．医药学成就
沈括一生对医药学非常重视，做了大量的工作。特别是对药物学，他
倾注了大量的心血，做出了重要的贡献。他根据实物，对药物名称所存在
的一物多名或多物一名的问题，进行了细致的证同辨异的工作，校正了许
多前人认识上的错误。在药物的采收和使用方面，他也纠正了前人的不少
谬误。他十分注意对验方的收集和整理，并以“必目睹其验”，“闻不予
焉”的审慎态度，编著了《良方》一书。在《良方》中所记述的“秋石方”，
是现知最早的关于提取荷尔蒙的记载，受到国内外学术界的高度评价。
除了沈括通过自己的研究所取得的科学成就外，他在《笔谈》中还记
述了当时一系列重大的科学成就。如毕■发明的泥活字印刷术，喻皓的《木
经》，信州（今江西上饶）的湿法炼铜法——胆铜法，延州的用石油烟制墨，
水工高超的巧合龙门的三节压埽法，青堂羌族人民的冷锻铁甲法等等，都
是这些创造发明的唯一或难得记载，成为人们了解当时科学发明的极其珍
贵的历史资料。可以说，如果没有沈括的记述，不少发明将被历史所湮没，
而不为后人知晓。这些记录，不能不说是沈括的一大贡献。
沈括在思想上受到孟子“仁政”思想的深刻影响。因此，他与王安石
旨在兴利除弊、富国强兵的变法主张，在思想上有着强烈的共鸣和广泛的
一致。这也正是他积极支持和参与王安石变法的思想基础。在沈括的官宦
生涯中，他的所作所为始终贯彻着这一思想，并为此奋斗了一生。例如，
在初入宦途时，他即同情百姓的疾苦，革除不合理的弊政；他在察访两浙
时，曾立两浙敛散法，募饥民兴修常、润等州水利；在任职三司时，他曾
上书奏请免征两浙下户免役钱，以及改革盐钞弊政等等。这些，都反映了
他忧国忧民，关注富国强兵的鲜明思想特征。
为了兴利除弊，富国强兵，沈括不论是任地方官吏，或是任中央政府
官员，或是外交出使，或是任边疆统帅，他都是克尽职守，兢兢业业，任
劳任怨，表现了对工作认真负责的精神。因此，他一生政绩斐然，所在之
处，都得到人们的好评和赞赏。
沈括一贯支持王安石变法，虽然王安石曾对他一度产生误会，并罢过
他的官，但他从未抱怨，对王安石始终抱着崇敬的心情。即使王安石变法
失败，被罢官后，他对王安石也仍然是敬重的，体现了他为人忠厚、宽容
的品质。
沈活一生好学，从他的著作中可以看到，他博览群书，广泛地吸取了
前人的知识。除书本知识外，他还非常注意向同时代的各类人士求学。例
如，据林灵素的《苏沈内翰良方序》中记载，沈括在学医过程中，“凡所
至之处，莫不探究，或医师，或里巷，或小人，以至士大夫之家，山林隐
者，无不访求”。在广泛吸取前人知识的基础上，他又勇于探讨新的问题，
提出自己的新见解。因此，他能把自己造就成为一个博学多才的学者，在
学术上取得辉煌的成就。除自然科学方面的贡献外，他在社会科学和人文
科学方面也都有重大的成就，其成就涉及到社会、经济、历史、外交、军
事、考古、音律、绘画、书法、诗词等等学术领域，堪称当时百科全书式
的学者。这些学术成就，充分反映了沈括勤奋好学，而又锐意进取的治学
精神。当然，沈括所取得的科学和学术成就，是与他所具有的科学思想和
科学方法分不开的。在这方面，他也有过人之处。
沈括很重视对事物的观察。在他宦游所经的地方，他都着意对当地的
自然环境和人情物理认真地考察，并作了详细的记录。并且，他又不是仅
仅停留在对事物表面了解的认识水平上，而是进而探索、研究事物表面现
象所蕴涵的深奥秘密。他在《长兴集》卷32 中曾这样说过，“耳目能受而
不能择，择之者，心也”，他认为“从耳目口体而役其心者，小人之道也”，
这可说是他认识论思想的真切写照，他一生为学也正是依此进行的。例如，
他从雁荡山和黄土地貌的特有现象中，推断出流水侵蚀的地貌成因说；从
太行山上的海生动物化石，提出了海陆变迁说；以及他对日月五星运行的
认识等，都是在此认识论的指导下得到的。
沈括又很重视科学的实验和验证。他关于凹、凸面镜的成象特点的认
识；关于声音共振的认识；关于指南针装置方式的认识；关于磁偏角的发
现；关于磁针有指南，也有指北的发现；关于月亮盈亏现象的认识等等，
都是通过实验得到的。而他在《良方》中的记述，都经过他亲身的验证。
又如，为了驳斥海潮是“日出没所激而成”的错误认识，他曾“在海上候
之”，以“考其行节”；为了验证“虹能入溪涧饮水”的问题，他曾“扣
涧观之”，发现虹两头入水，并进而发现“背日则见虹，向日则无所睹”。
可以说，沈括的许多科学成就都是通过实验和验证获得的。
沈括还具有实事求是的科学精神和谦虚谨慎的治学态度。对于他所观
察到的一些事物的现象，经过探研后若无能窥知其产生的原因，他就只是
作了如实的记录，并注明不知之所以产生的道理。例如，他记述了磁针有
指南，也有指北的之后，便说，“理应有异，未深考耳”，“莫可原其理”；
他记述了透光镜，只说“意古人别自有术”。对于他自己的一些见解，他
也都是在记述事实之后，注明是自己的推测或猜测。尽管这些推测或猜测
现在看来有的并不正确，但这种严谨的治学态度，是值得赞赏的。
文献
原始文献
＇l＇（宋）沈括：梦溪笔谈，胡道静校注本，上海古籍出版社， 1987。
＇2＇（宋）沈括：长兴集，《四部丛刊》三编本，1929。
＇3＇（宋）沈括：苏沈良方，文渊阁《四库全书》本，台湾商务印书馆影
印，1986。
＇4＇（宋）沈括：浑仪议、浮漏议、景表议，见《宋史·天文志》，中华
书局，1977。
＇5＇（元）脱脱等：宋史·沈括传，中华书局，1977。
研究文献
＇6＇张家驹：沈括，上海人民出版社，1978。
＇7＇杭州大学宋史研究室：沈括研究，浙江人民出版社，1985。
毕■
韩琦
毕■籍贯、生卒年不详，活动于北宋庆历年间（1041—1048 年）。
活字印刷术。
毕■是世界上第一个发明活字印刷术的人。关于他的生平和籍贯，由
于史籍没有记载，已无从查考，只知道他没有做过官，是一个“布衣”。
毕■生活在雕板印刷全盛的宋代，为了弥补雕板印刷的缺点，他发明
了活字印刷术。他的方法虽然原始简单，但与现在盛行的铅字排印的基本
原理完全相同。
他用胶泥刻字，一个字，一个印（与现代铅印的铅字类似），用火烧，
使活字陶化变硬。先预备好一块铁板，铁板上面放着松香、蜡、纸灰等，
铁板四周围着一个铁框，在铁框内密密地摆满字印，满一铁板为一板，拿
到火上去热，药就熔化，用一平板把字压平就可开始印刷。为提高效率，
用两块铁板，一板印刷，另一板又排字，这块板印完，第二块又准备好了，
这样互相交替着用，印得很快，每一个单字，都有好几个印，像“之”、
“也”等常用字，则刻得更多，以备一板内重复时用。至于没有预备的冷
僻生字，则临时写刻，用草火马上烧成。把字印按照韵目分类，安放在木
格子里。根据毕■的试验，只印三两本显不出便利，若印数百、数千部、
则极为神速。我们不知道毕■用泥活字印过什么书，他的泥活字也没有传
下来。现在所知第一部用泥活字印的书是《玉堂杂记》，是南宋文人周必
大仿照毕■遗法自印的。元代杨古也用泥活字印过朱子《小学》、《近思
录》等。清代安徽泾县一位教书先生瞿金生，也仿效毕■的方法，费了30
年心血，做成坚如牛角的泥活字10 万多个，印成《泥版试印初编》等五部
书，他的泥活字现在尚存。1850 年，外国人在中国也试制过泥活字，证明
可行。
和雕板印刷比，活字印刷工艺简单，使用方便，工效高，用材省，因
此活字印刷术的出现，是印刷技术史上一项重要的成就。毕■的发明比德
国谷腾堡发明铅活字要早400 多年，但在中国，由于活字印刷一次性投资
大，一套活字常常需要刻20 万个活字，一般人购置不起，活字印刷效果比
雕板印刷稍差，容易出错，加之其它的社会、技术条件，活字印刷在中国
远不如西方普遍，但毕■的首创之功是不可磨灭的。
文献
原始文献
＇1＇（宋）沈括著，胡道静校注：梦溪笔谈·卷十八，上海古籍出版社，
1987。
研究文献
＇2＇张秀民：张秀民印刷史论文集，印刷工业出版社，1988。
＇3＇张秀民：中国印刷史，上海人民出版社，1989。
钱乙
陶广正
钱乙字仲阳。郓州（今山东东平）人。约北宋明道无年（1032 年）生；
政和三年（1ll3 年）卒。中医学。
钱乙祖籍浙江钱塘，其曾祖■随吴越王北上，遂定居于郓州。其父颢（一
作颖）精于针灸之术，为人放达，喜欢豪饮交游。钱乙3 岁时，其父弃家出
走，东游海上，隐姓埋名而不复返。在此之前，其母早已去世，钱乙成了
孤儿。他的姑母吕氏十分怜悯他，收为养子。姑父吕君以医疗为职业，品
德高尚，给钱乙很好的教育。钱乙自幼跟随姑父读书学医。凡《内经》、
《难经》以下的医书无所不读，尤其对《本草》诸书的研究更为深刻。经
过10 多年的学习和实践，刚刚成年的钱乙医术已经比较高明，于是在家乡
悬壶行医。他医疗技术全面，尤以儿科见长，成为山东著名的儿科医生。
及姑母吕氏年老病笃，临终时告之以家世，钱乙悲恸非常，请求到东
海寻父。他不避艰险，渡海五六次，终于打听到父亲的下落，又过了好几
年才迎得父亲归乡。这时钱乙已经30 多岁。他的孝义行为使乡里父老友人
十分感佩，很多人为之落泪，并赋诗歌颂钱乙的孝行。7 年以后，其父寿
终，钱乙葬之以礼。他对待姑父，就像侍奉父亲一样。姑父无子，钱乙以
孝子礼服其丧。钱乙的医疗技术和道德品行更加驰名了。元丰年间（1078—1085）长公主女儿患病，众御医束手无策，召钱乙为之诊视，收到了良好
的效果，于是奏请神宗皇帝授翰林医学，赐绯。第二年皇子病■■，国医
不能疗，长公主推荐说“钱乙起草野而有异能”，于是召钱乙为皇子诊治。
钱乙投黄土汤，皇子的病很快就好了。神宗皇帝问道：黄土怎么就能治愈
皇子的疾病呢？钱乙回答说：以土胜水，木得其平，则风自止。且众多医
家为皇子治病，即将治愈，而我刚好赶上收功就是了。神宗十分满意钱乙
的回答，于是提拔他为太医丞，赐紫衣和金鱼绶带。得到皇帝的赏识，钱
乙的名声为之大振，不论官宦人家还是庶民百姓，都争相延请钱乙为他们
治疗疾病，挽救了许许多多的内科、妇科和儿科危重病人。钱乙医学功底
丰厚，精通医学理论，即便是医界耆宿与他辩论也没人能难倒他。后因病
去职。及哲宗即位，重新征用复职。但过了几年，他再次称疾辞归，史书
记载说，由于钱乙自幼失去了父母的抚养，致使身体羸弱，周身疼痛，虽
经自身治疗，仍是未能根治，所以钱乙嗟叹地说：“我所患的病正是《内
经》所说的周痹呀，周痹入脏者死，难道我的寿命快完结了吗？”经过一
番思考之后又说：“我能将病由脏腑移到四肢。”于是自己配制药饵，早
晚服之。大约一月时间，左手足忽然拘挛，他高兴地说：“我成功了！”
又指引家人为他采多年茯苓服之。虽然左手足偏废，但其余皆坚悍，就像
没病的一样。此后退居里舍，孜孜不倦地读书，仍坐在榻上为人治病。病
者日聚于门，或扶携，或襁负，经常有百里之外来求诊的病人，钱乙都细
心诊治，疗效非常显著。晚年，周痹之疾逐渐增剧，而他嗜酒喜寒食的习
惯又不肯稍改，自知已无法挽救，于是召亲戚诀别，换上寿衣，等待气绝