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贺雄飞，内蒙古伊盟人，毕业于北京经济学院。
崇尚拼搏，精于思考，贫寒的家庭和坎坷的经历造就了他强健的体魂和
倔强的个性。擅长写作，独创经济散文和教育散文，现任“草原部落”创作
室主任。
主要作品有：
《年轻的瀟洒——与汪国真对白》
《枭雄兴亡录》
《股票债券期货交易赢家策略》系列
《商战名流》系列
《新千字文》
《犹太人点子大王》
《阴谋与阳谋》
《犹太大亨赚钱术》
《世界著名犹太人传奇》
《世界十大名牌经营策略》
《儒商时代——中国人的第五次发财机遇》
《世界教育艺术大观——透视教育的第三只眼》等40 多部，约1600 万
字。
前言
在世界民族之林，很难找到一个民族像犹太人那样，虽然有5000 多年的
历史，但有2000 年流离失所，浪迹天涯，而且屡遭屠戮，宛如穿行在一条炼
狱之路上。但是，犹太人在浩劫中从不畏惧，从不丧失民族自尊心和民族凝
聚力。屠夫只能消灭他们的肉体，而不能摧毁他们心目中的圣殿和在故土新
生的希望，他们具有承受任何压力的忍耐力和无比顽强的生命力，以至于磨
难对于他们来说，不仅仅是一种不幸，更是一种动力和财富。《圣经》的诞
生和摩西出埃及的故事，睿智的犹太法典《塔木德》、各个时期反压迫的无
数次起义，二战中打败希特勒的特殊贡献和600 万死难者的沉重代价，群星
璀璨的犹太名人、希伯来语的成功复活，公认的“世界第一商人”、强悍的
以色列和获诺贝尔奖者的惊人数量，无不是他们在磨难中谱写出的辉煌篇
章。尤其是他们在历尽浩劫中所体现出来的不朽民族精神，不懈民族追求，
不屈不挠的民族气节和信仰，无不值得我们学习和借鉴。
中华民族和犹太民族一样，同样具有悠久的历史，也同样为人类的进步
做出过巨大贡献。比较起来，勤劳、节俭、上进、好学、善于经商都成为两
个民族的共同美德。但由于时间性、历史性和地域性等许多复杂因素，也造
成了两个民族有诸多差异。例如：
中国人创造东方文明；犹太人繁衍西方文化。
中国人喜欢回顾自己辉煌的历史；犹太人则往往在厄运中默默拼搏。
中国人吃饭是为了活着；犹太人活着是为了享受。
中国人喜欢神仙、讨厌魔鬼；犹太人敬畏上帝，尊重魔鬼。
历史上，中国人为保护皇子龙孙宁愿赴汤蹈火；犹太人为保留一所小小
的学校不惜肝脑涂地。
中国人爱恨在心中；犹太人爱恨在报纸上。
中国人不愿谈“性”，但个别人却喜欢窥测别人的隐私；犹太人重视人
的生理需求，但却对别人的私生活漠不关心。
中国人重视友谊，但一旦出现利害冲突，许多好朋友会落井下石；犹太
人很难与人相处，倘出现危难情况，对手也不去袖手旁观。
中国人主张儒家文化，凡事走中庸之道；犹太人喜欢标新立异，从小就
敢于冒险。
中国人从来都勤劳勇敢，但晚清政府却软弱可欺；犹太人历史上流离失
所，但以色列却威震中东。
中国人主张新闻自由；犹太人喜欢揭露总统丑闻。
中国人讴歌民族的好儿女；犹太人崇拜知识和财富。
中国人重视教育，全国人民支援希望工程；犹太人望子成龙，总统退休
后去当教育部长。
中国人历来廉洁奉公，但党内仍有腐败现象；犹太人喜欢金钱政治，但
总统贪污照样接受法庭审判。
中国人与人为善，却经常遭到美国的不公正待遇；犹太人与人为敌，却
经常得到大国援助。
中国人经商讲究信誉，但假冒伪劣屡禁不止；犹太商人擅长投机取巧，
但做生意时从不违约。
中国人平时作风严谨，凡事总会研究研究；犹太人一般不拘小节，但搞
科研时从来一丝不苟。
中国人法律繁多，但不少人却敢于违法乱纪；犹太人只有一部律法，但
多数人从不闯红灯。
中国历史上当了官才能有钱；犹太人历来都有了钱才能当官。
中国人日常文质彬彬，但被别人踩脚后会恼羞成怒；犹太人平时性格暴
躁，但被别人撞伤后也会心平气和。
那么，两个民族产生上述差异的原因是什么呢？这是发人深思的问题。
当然，上述差异中可能列出国人的一些民族劣根性，但绝没有贬低本民族崇
洋媚外之意，无非是想惊醒一下读者罢了，“有则改之，无则加勉”，“言
者无罪，闻者足戒”。
近年来，随着中以的建交，两个民族的关系发展迅猛，经济文化交流也
日益频繁，这对推动两国文化的发展和增强两个民族的友谊大有裨益。“他
山之石，可以攻玉”，衷心希望中华民族能够早日腾飞于世界！
此外，在编写本书过程中，作者参阅了大量的有关资料，藉此向原作者
表示谢意。当然，由于时间紧迫和本人水平所限，个别观点和考据难免有失
偏颇，恳请国内外犹太学专家不吝赐正。
雄飞谨识
1996 年1 月22 日
呼和浩特三合村旅社
“草原部落”创造室
犹太人之谜——一个神奇民族的成功智慧
第一章价值亿万美金的头脑
——群星璀璨的犹太名人
宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；
为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓。
——犹太格言
犹太人是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族。从某种意义上说，不
了解犹太人就不了解世界！
犹太人在家打个喷嚏，世界上所有银行都将连锁感冒；
五个犹太人凑在一起，便能控制整个人类的黄金市场；
整个地球上东西方的对立，从某种意义上说，也是两个犹太人耶稣和马
克思的对立。
犹太民族虽然只有1400 万人口，但却执当今思想界、艺术界、经济界、
科学界、政治界之牛耳！
虽然犹太民族有近5000 年的历史，但和许多世界古老民族相比，它从来
都是一个弱小的民族。在悠久的历史长河中被奴役、受歧视、遭迫害，有2000
年被迫逃亡异乡，流离失所。然而，一个弱小的民族在流散世界各地、寄人
篱下的困境中，还能顽强地生存和发展着，并能保留本民族的传统，维持本
民族的团结，并对世界的发展作出了不可磨灭的贡献，这使人们不能不对它
产生深深的同情和敬意，并由之深思。此外，《圣经》中那充满神秘气息的
故事，以及精美而富有情调的赞美诗，使人对这个民族遐思翩翩；而群星璀
璨的犹太伟人更给这个民族披上一层扑朔迷离的面纱。
一、声震寰宇的犹太思想大师
可以毫不夸张地说，人类社会的思想界若没有犹太人，将必定是另一番
情景，思想界几乎是犹太人的天下。
耶稣是闻名天下的犹太思想大师。耶稣虽然是基督教的创始人，但他本
人却是个地地道道的犹太人。正是他在《福音书》中所垂范的令人感动的同
情品格和平等思想，使他在基督教世界享有精神领袖和道德宗师的美誉，长
期影响着人类的过去和现在。
马克思的贡献就不必说了，正是他的《资本论》和科学社会主义学说，
使世人产生了对共产主义和社会主义的信仰，俄国的列宁和中国的毛泽东是
他思想的追随者和学说的实践者，若是没有马克思，可能现在世界上不会出
现社会主义国家。因而，人们将当今世界东西方的对立，喻为两个犹太人耶
稣和马克思的对立，因为耶稣是西方世界的精神领袖，而马克思则是东方社
会主义的代表。
另一个影响世界的犹太思想大师，就是弗洛伊德。弗洛伊德的一生是很
有争议的，一方面他以《释梦》、《性欲理论三讲》等名著被誉为世界精神
分析学派创始人，另一方面则被斥为招摇过市的骗子、色情狂。但无论如何，
他关于意识、潜意识、无意识的意识结构，本我、自我、超我的人格结构，
以及人的本能理论都具有独到的见解，尤其是他的泛性论，使人们的思维方
式焕然一新。因而，他和马克思、爱因斯但一起被誉为影响世界历史的三位
伟人。
世界上的大哲学家，有许多是犹太人，像泛神论大师斯宾诺莎、诗人哲
士柏格森、现象学大师胡塞尔、社会学界的魔法大师马克斯·韦伯、符号学
大师卡西尔、20 世纪的历史见证人卢卡契、谜一样的哲学大师维特根斯坦、
“青年造反者之父”马尔库塞、新弗洛伊德主义者弗洛姆，以及反弹琵琶的
哲学大师波普尔、著名心理学家马斯洛、法国社会学家杜尔克姆等都是犹太
人。
磨过镜片的泛神论大师斯宾诺莎的命运是非常奇特的。他是犹太人，却
不信奉犹太教，因此在犹太社团里不能立足；他离开了犹太社团，又因为他
是犹太人，到处受到歧视。在西方哲学史上，从来没有第二个人像他这样到
处碰壁、孤独寂寞的。但是他的智慧之花却在寂寞的岁月中，开得格外光华
绚烂，给千千万万个寂寞的心灵带来了光明和温馨。
诗人哲士柏格森以他文笔优美的著作曾荣获1931 年的诺贝尔文学奖。他
既有诗人的充沛想象和灵感，又有科学家的缜密思想和批判精神。他精通自
然历史和希腊文学，具有科学家的头脑和诗人的灵魂。但是当二者不能并存
的时候，他选择了做诗人。
胡塞尔是20 世纪著名的现象学大师，他毕生辛勤地工作，在焦躁不安中
痛苦地思索，永不满足已知的真理，为后人树立了光辉的榜样。
现代社会学就其本质来讲，是一个民族自我认识的解剖刀，而将这把解
剖刀留给人们的正是马克斯·韦伯。他为人们竖立起一面自我观照的镜子，
使人们看到自己的尊容。韦伯以他深逢的思想、恢宏的笔力，指明了宗教与
社会发展的微妙关系，他给我们留下了对于时代疾病的诊断，激起了后代人
思想上的强烈反响。他的巨著《新教伦理与资本主义精神》、《世界宗教的
经济伦理》等的发表，使他被人们公认为“社会学”的“开山鼻祖”。
符号学大师卡西尔被西方学术界公认为本世纪以来最重要的哲学家之
一。在西方世界影响甚广的《在世哲学家文库》将其与爱因斯但、罗素、杜
尔克姆等当代名家相提并论，专门编成一本厚达千页的《卡西尔的哲学》作
为该文库的第六卷，并在扉页上将其誉为“当代哲学中最德高望重的人物之
一，现今思想界具有百科全书知识的一位学者”。
卢卡契是20 世纪最伟大的思想家之一。他生逢世界历史的剧变时期，既
经历过十月革命胜利的喜悦，也目睹了两次世界大战所带来的灾祸；许多国
家工人运动的风起云涌使他信心倍增，“布拉格之春”、“匈牙利事件”也
使他忧心忡忡；他讲学所到之处受到过礼遇，但也曾遭受过驱逐；他做过政
府的高级官员，但也曾沦为过阶下囚，几濒于死而又无恙。所以他最有资格
成为20 世纪的历史见证人，而他的巨著《历史与阶级意识》，开创了“西方
马克思主义”派别的历史，被称为“西方马克思主义的圣经”。
本世纪60 年代至70 年代，“西方马克思主义”曾风靡于欧美，极大地
震撼了人们的心灵，这其中最激进的代表，当属“青年造反者之父”、“新
左派哲学家”犹太思想家马尔库塞。他还将马克思主义和弗洛伊德的精神分
析学嫁接，成为“弗洛伊德主义的马克思主义之集大成者”，“爱欲解放论”
的奠基人，国外许多人将他同马克思、毛泽东相提并论，并称为“三M”。
法兰克福学派除了马尔库塞外，另一重要代表人物是犹太人弗洛姆。他
的理论重点是对马克思和弗洛伊德理论的阐释、分析和比较。此外，弗洛姆
对法西斯主义产生的心理分析也是十分出色的。他认为，法西斯主义的狂热
分子主要由两部分人构成：一是被虐待狂，二是虐待狂。前者心甘情愿地服
从他人，后者则千方百计地支配他人。这两部分人具有同样的心理动力，这
就是“逃避自由”。可以说，“逃避自由”正是法西斯主义产生的心理根源。
维特根斯但是现代西方哲学逻辑实证主义学派的主要代表。他以超乎常
人的勤奋和悟性，在哲学上取得了显著的成就。他的哲学晦涩、深刻，在分
析哲学方面进行了开创性工作，被称为从19 世纪唯心主义哲学转变为本世纪
分析哲学的一次重大“革命”，称他本人是“把哲学方法推进到决定性转折
的第一人”。
反弹琵琶的哲学大师波普尔，对中国人来说，也许还不太熟悉，但却在
西方被公�