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与神对话2-第1章

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一本你就不需前言。
    如果你未读过第一部,则我希望你不久能读到,因为那本书中详谈了事情如何发生,回答了我们生活中的许多问题——关於钱,关於爱,关於性,关於神,关於健康与疾病,关於饮食、人与人的关系、〃正当的工作〃 ,和许多我们日常经验中的事物——而这些则是现在这一部中所未谈论的。
    在此时,如果我要请求神给这个世界一个礼物,那便是在第一部中的讯息。一点也不错,神已经做了(〃即使在你们要求之前,我已给了回答〃)。
    所以,我希望,在你读过这本书以後(甚至在你还未读完之前),你就决定要读第一部。这完全是选择的问题,就像纯粹的选择(Pure Choice)於此刻让你读到此句。就像纯粹的选择创造了你所曾经有过的一切经验。这是在第一部中做过解释的一个概念。
    第二部的头几段是写於一九九六年三月,以做为其後的讯息之引言。这些讯息的〃来到〃,就像在第一部中一样,是非常简单的。在纸上我写上问题——任何问题……通常是来到我脑中的第一个问题——不久答案就在我脑中形成,就如有人在对我耳语。我是在听写!
    除了头几段以外,本书中所有的资料,都是一九九三春天不久以後,一年之内写在

    这是接触,非常真实的接触。
    现在,神要跟你实际谈话——透过我。几年以前,我不会这样说。现在我这样说,是因为我已经有过这样一次对话,因而我知道这样的事是可能的。不仅可能,而且所有的时间都在进行。正像此时此地还在进行。
    重要的是,你要了解,你是使这件事情发生的原因之一,正如此刻这本书之交在你的手上。我们都是发生在我们生活中一切事物的原因之一部分,我们所有的人都跟那一位大创造者(the one Great Creator)是共同创造者,制造了导致那些事情的每一种境遇。
    我代表你跟神的第一次谈话发生於一九九二至九三年。那时我写了一封愤怒的信给神,询问为什麽我的人生是这般的挣扎与失败。我所有的一切,包括我的浪漫关系,我的志业,我跟孩子的互动,我的健康  总之我的一切  我所经历的无非是挣扎与失败。我给神的信要求知道为什麽会如此——而要从事一生的志业又当如何。
    让我吃惊的是,这信竟然得到回答。
    这事如何发生,回答若何,成了一本书,於一九九五年五月出版,名为《与神对话》  (Conversations With God、Book)。或许你听说过,甚至读过。设若如此,现在这

                                                                                                —我们一起去找神中。。?

  —我们一起去找神
    谢谢你来。谢谢你到这里。
    不错,你因守约而来。不过,你还是可以不来。你本可以决定不来。不过你却决定来到这里,在此约定的时刻,於此约定的地点,以便此书可以交在你的手上。谢谢你。
    设若你做这一切都是无意识的,甚至并不知你在做什麽,也不知为什麽,则这些事情对你可能是个秘密,因而需要一点点解释。
    我要说:这本书来到你的生活中,正是时候。也许目前你还不明白,但当你经历了书中所为你储藏的一切,你就会完全明白。一切事物的发生都正当其时,一这本书到达你手上也不例外。
    你到这里来,是为你在寻找的东西,是为你在渴求的东西,渴求已久的东西。你到这里来,是为了你跟神最近的一次真正的接触——对你们之中某些人来说,可能是第一次的接触。

纸上的。现在,我很愿意把它呈给你,正如它从我而出并给予我一样……
                                  米
    这是一九九三年复活节星期日,我依指示来到这里。我在这里,手握铅笔,前置笔记本,准备提笔。
    我认为我应告诉你,是神叫我在这里的。我们订了约。我们今天——要开始本书第二部:神与我跟你共同做体验的三部曲中的第二部。
    我不知道这本书要谈什麽,甚至也不知道我们将触及什麽话题。这是因为我脑子中没有这本书的计画。不可能有。决定本书内容的,不是我,是神。
      一九九二年复活节星期日——一年前的今天  神开始与我对话。我知道这听来唐突,但事实真是如此。不久前,对话结束。我受指示休息一段时间……但神也告诉我,我今天有〃约〃,要再回来谈谈。
      你也有约。你现在就是在守约。我很清楚这本书不只是为我而写,也是为你、透过我。显然你是在寻找神——并寻找由神而来的话 找了很久了。我也如是。

    今天,我们将一起去找神。这一向就是找神最好的方法。分开,我们从不能找到神。我这样说有两种意义。我是说,只要我们是分开的,就永远不会找到神。要想发现我们跟神不是分开的,第一步就是要发现我们各自不是分开的,除非我们知道并体现我们全是一体,我们便不能知道和体现我们跟神是一体。
    神并非与我们分开,从不曾;我们只是以为我们跟神是分开的。
    这是一个常见的错误。我们也以为我们是各自分开的。因此,我发现,〃发现神〃的最快速途径就是互相发现,不再互相隐藏。当然,也不再对自己隐藏。
    最快的不再隐藏之路是讲真话。对每个人。任何时间。
    从现在开始讲真话,永不改变。先开始对自己讲关於自己的真话。然後对自己说关於别人的真话。然後对别人说关於你自己的真话。然後对别人说有关他人的真话。最後,对人人说事事的真话。
      这是说真话的五个层次。这是自由的五重路。真理(实话)会让你自由。
      这是一本有关真理的书。不是我的真理,而是神的真理。
      我们——我跟神的、上一次的对话一个月前…刚结束。我以为这一次会和上一次的一样进行。也就是说,我问,神答。因此我想,我们该停了,现在就向神请问。

    神、是这样进行吗?
    是。
    我就是这样想。
    只不过在本书中不用你问,我自己会提一些话题出来。你知道,在第一部中我不大这样做。
    是啊。那你为什麽要加这新花样?
    因为这本书是在我的要求下写的。我要求你到这里来。而第一部书则是你自己起头的一个计昼。
    第一本书,你有一个议程。这一本,你却没有议程——只是照著我的意愿做⑤。

    没错。
      尼尔,这是一个很好的地方。我希望你——和别人——都能常来这个地方。
    可是你的意愿就是我的意愿。既然你的意愿和我的意愿相同,我怎麽可能不做呢?
    这是一个复杂微妙的问题——却是一个不错的起步点,真的,是我们谈话的一个很好的起步点。
    但让我们先退回几步。我从没有说过我的意愿就是你的意愿。
    有啊!你说过。在上一本书中。你清清楚楚对我说过:〃你们的意愿就是我的意︻。〃
      不错  但两者并不相同。

    不同?你一定在愚弄我。
    当我说〃你们的意愿就是我的意愿〃时,它的意思并不和〃我的意愿就是你们的意愿〃相同。
    如果你们一直都在照我的意愿行事,则你们不必再做什麽就可得到开悟 。历程就将结束。你们将已在那里。
      一日一你们只行我的意愿而不做其他,就会导致你们开悟。如果你们的人生岁月都在行我的意愿,则你们几乎无需涉入这本书。
      所以,很清楚你并没有行我的意愿。事实上,大部分时间你们连知都不知道我的意愿。
    我不知道?
      对。你不知道。

    那你为什麽不告诉我那是什麽?
      我告诉你了。只是你不听。或者,你听而不闻。而当你闻了,又不相信你所见闻的。而当你相信了你所见闻的,你又并未遵从指示。
      所以,说我的意愿就是你的意愿是确定不正确的。
      反过来说,你们的意愿就是我的意愿。第一—因为我知道。第二,因为我接受。第三,因为我赞成。第四,因为我爱。第五,因为它就是我的,我称它为我的。
      这意谓你们有自由意志去做你们想做的事.而我由於无条件的爱,使它成为我的。
      如果我的意愿要成为你们的意愿,你们也必须同样。
    第一,你们得知道它。第二,你们得接受它。第三,你们得赞成它。第四,你们得爱它。最後,你们得称它为你们的。
    在你们人类的整个历史中,只有很少数的人持续这样做。另有少数人近乎

常常这样做。许多人做得不少。大批人时而做一做。实际上人人都只极偶尔做一做、有些人却从来不做。
    我又属於哪一类呢?
      这有关系吗?从此刻开始你要属於哪一类,这岂不才是关键问题?
    对。
      你怎麽回答?
    我宁愿属於第一类。我宁愿时时刻刻知道并遵行你的意愿。
      这可庆可贺,却可能不可能。

    为什麽?
      因为在你能如此之前,还需要许多的成长。不过我告诉你:你能如此的。你能步入神性( Godhood)——就在此刻,只要你选择。你的成长并不必花那麽多时间。
    那麽,为什麽它已经花了那麽多时间?
    不错。为什麽已经花了那麽多?你在等什麽?你不会以为是我拉住你吧?
    不。我很清楚是我自拉住自己。
    好。清楚是做好的第一步。,
    我很想做好。但我怎麽做呢?

    继续读这本书。这正是我要带你去的处所。
    译注① 英文为right work,应跟佛教人正道中的〃正命〃——正当的生活方式或工作
    相似。②:Easter Sunday,每年过春分月圆後的第一个星期日。鹌:话,英文用word,此字也指〃神之道〃。仞:英文truth 一字意指〃真情实况〃〃真相〃〃真理〃〃实相〃〃实话〃。本书译文
    视文句而有不同译法。已:will,有时译作〃意愿〃,有时译作〃意志〃。必:Enlightement或译〃启蒙〃〃开明〃。此字原意是〃点亮〃。佛教将〃开悟〃英
    译为此字,也可译为〃神启〃。
                                                                                                    —我们一起去找神屮。—?

    。我就是那神灯里的精灵
      我并不确定这本书将要走向何处。也不确定从何开始。
      $我们再花一点时〃(take time)。
    我们究竟需要花多少时间呢?从上一章到现在,已经花了我五个——的时间。我知道读这本书的人会以为这一切都是连续不断写下的。他们不会想到从第三十二段到第三十三段之间;隔了二十个星期; 他们不会明白有时候灵感与灵感之间要隔半年。 我们到底必须花多少时间?这不是我的意思;我是说;把时间作为我们的第一个话题的开始之处。

    哦;好吧。但既然以这为话题,为什麽完成一段有时要化好几个月呢?为什麽你在两次来临之间要隔那麽久呢?
    我亲爱的好孩子,我在〃来临〃之间,隔的时间并不长。我从来就不会不与你同在。只是你并没有经常觉察到。
    为什麽?为什麽如果你经常在,我却没有觉察?
      因为你的生活卷在别的事情里。让我们面对它吧。你这五个月很忙。
    对,我这五个月很忙。一大堆事情在进行。
      你让这些事情比我还重要。

    这好像并不是我的实情。
      请你看看你的行为。你这段时间深深卷人你世俗的生活中。你很少注意你的灵魂。
    那是一段艰困的时期。
      没错。正因如此,才应把你的灵魂涵括在这过程中。过去几个月,若有我帮助,会平顺得多。所以我是否可以建议不要与我失去接触?
    我试著要贴紧,可是我似乎失落——或像你所说的,卷入——在我自己的戏里。再说,我也找不出时间给你。我没时间默想.。我没有祈祷,当然我也没有写作。
    我知道,当你最需要我们的接触时,你却走开,这是人生的讽刺。

我该怎麽才能不这样做呢?不这样做就是了。这是我刚说的。但是要怎麽才行?你不这样就不这样。没有这麽简单。就这麽简单。我倒希望是这样。那它就真的会这样,困为你的希望就是我的命令。要记得,我亲爱的,你 的欲望就是我的欲望。你的意愿就是我的意愿。
    好吧。好得很。那麽我希望这本书三月份完成。现在是十月了。我希望再也不要有五个月都全无音讯了。
      那就会这样。
    好。
    除非它不是这样。
 
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