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与神对话2-第12章

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    可是有时候我们不晓得谁会受影响,或如何
    你们必须在这方面敏感。你们必须敏锐觉察。凡是你们不真正知道、不能猜到的,在爱方面,你们就会犯错。

    任何决定的中心问题都是:〃现在,爱会怎度做—.〃
      爱自己,爱一切参与者和受影响者。
    如果你爱别人,你就不会去做你认为对那人有伤害的任何事情。如果还有任何疑问,你就会等,等到弄清楚。
    但这意谓别人可以把你当〃人质〃。他们所需做的,只是说某某事会〃伤害〃他们,於是你的行为就受到限制。
      只被你自己。你是否愿意只做那不伤害你所爱者的行为?
    但是,如果你因不做某些事而感到伤害自己呢?
      那你就必须告诉你所爱者你的实情——你因不做某事而感到受伤、受挫、受损,你想要做这件事,你想要你所爱的人同意你去做。
      你必须努力去求得同意。致力於达成妥协,寻求一个人人都得胜的办法。

如果找不到这样的办法呢?那就重复我以前所说的:
      为不背叛他人
      而背叛自己
      终是背叛。
      那是最大的背叛。你们的莎士比亚普以另一个方式说过:
      对自己真实
      你便不可能
      对任何人不真实,
      犹如夜之随昼。但那只随自己意愿的人,会变成非常自私的人。我不相信你在鼓吹这个。

    你们认为人总是会做你们所谓的〃自私选择〃。但我告诉你们:人是能够做最高选择的。
    不过我也要告诉你们:
    最高的选择并不总是那看似有益於他人的选择。
    换句话说,有时候我们必须把自已摆在第一位。
    噢,你们永远都应把自己摆在第一位!然後,依你们想要做什麽——或想要经验什麽——而做选择。
    当你们的目的!人生的目的——很高—你们的选择也就会高。
      把自己摆在第一位,并不意谓你们所谓的自私——而是意谓自觉。
    人类行为的基础你倒是立得很宽。

      只有透过最大的自由才能得到—— 可能得到—— 大的成长。
      加果你们行为举止都在遵从别人的规矩,则你们不是成长,而是遵从。
      和你们的构想不同,我要求你们的不是遵从。遵从不是成长,而我要的却是成长。
    如果我们不〃成长〃,你就把我们丢进地狱,是吗?
      错。这我已在第一部中说过,第三部中会再细说。
    好吧。那麽,在你立下这宽广的参数范围内,我可不可以在我们告别性的题材之前,再问几种有关这方面的问题?
    放言吧!
    性既然是人性经验中那麽奇妙的部分,那为什麽有那麽多精神导师都在宣导禁欲?

为什麽那麽多大师都看起来是过著独身生活?
    跟他们被人说成是过著单纯生活同样理由。那些进化到高层领会的人,将他们身体的欲望跟心智与灵魂取得平衡。
    你们是三部分生物,而大部分人却只体验到自己是一个肉体。在三十岁以後,他们连心智也遗忘了。没有人再阅读。没有人再写。没有人再教。没有人再学。心智被遗忘了。它没有被滋养。它不再扩充。没有新的输入。输出微乎其微。心智没有被喂养。它没有被唤醒。它被哄骗,变得呆钝。你们用尽一切办法摆脱它。电视、电影、廉价书刊。不管做什麽,都是不要想、不要想、不要想!
    所以,大部分人是活在肉体层次。喂养肉体,给它穿衣服,给它〃材料〃。大部分人经年不读一本好书——我是说可以让他们学到一些东西的书。但是整个星期的电视节目,他们却可以如数家珍。这确实是让人很为之悲哀的。
    实情是:大部分人并不要思考。他们选举领袖,支持政府,选择教会,都是以不需他们独立思考为指标。

      〃让我轻松。告诉我要做什麽。〃
    大部分人要的是这个。我坐在哪里?我什麽时候站起来?我怎麽敬礼?我什麽时候付款?你想要我怎么做?
    规矩是什麽?我的界线在哪里?告诉我,告诉我,告诉我—.我会做——只要有人告诉我!
    然後,他们又倒胃口了,幻灭了。他们遵从一切规距,他们做一切人家叫他们去做的事。错在哪里?什麽时候变味了?为什麽崩溃?
      在你放弃你的心智的那一刻,它就崩溃了——你的心智,乃是你最伟大的创作工具。
    是该跟你的心智再做朋友的时候了。跟它做伴——感到如此寂寞。做它的滋养者——它是如此饥饿。
      你们有些人—为数甚少的一批——明白你们有身体,又有心智。这些人善待了他们的心智。不过,即使这些推崇心智和心智事务的人,也殊少运用他们心智能力的十分之一。如果你们知道自己的心智能力是何等之大,就绝不会不再参与它奇妙的运作。

    若说那能为身体与心智取得平衡的人为数甚少,则明白你们是三合 一——身体、心智与灵魂——的人,则少之又少了。
    你们真的是三合一的生命。你们不只是一个身体,也不只是一个有心智的身体。
    你滋养灵魂吗?甚至你曾注意它吗?你治愈它,还是伤害它?你是成长,还是萎缩?你是扩展,还是收缩?
    你的灵魂是否像你的心智一样寂寞?它是否被忽视得更严重?你上次感觉到灵魂有所表达是在什麽时候?你上次喜极而注,是在什麽时候?你写诗吗?作曲吗?在雨中舞蹈吗?烤过饼吗?曾经画过任何东西吗?修复过破了的东西吗?亲过婴儿吗?在日出之际漫步过吗?吹口琴吗?聊天直至天亮过吗?在海边、在树林……做爱一连几个小时吗?与自然交谈吗?寻求神吗?
    你上次什麽时候独自默坐?航向你生命至深之处?上次你什麽时候跟你的灵魂说〃哈罗〃?
      当你以单面生物来生活,你就会深深的陷入身体的事务中:钱、性、权力、占有、肉体的刺激与满足、安全、名誉、经济利益。

    当你以双面生物来生活,你的关怀面就会扩大,把心智的事务包含在内:情谊、创造、新思想、新观念的激发、新目标、新挑战的产生、个人的成长。
    当你以三合一的生物来生活时,你终於跟自己取得平衡。你的关怀包括了灵魂的事务、精神的认同、生活的目的、与神的关系、演化之路、精神的成长、终极目的。
    随著你们进化到更高更高的意识状态,你们也会把你们的每一个面向充分实现。
    然而演化并不意谓厚此薄彼,特别宠惠本我的某些面向,而把另一些面向放下。它只意谓扩大焦点,不再专注於一个面向,而是真爱与珍惜所有的面向。
    那为什麽有那麽多导师完全禁绝性生活呢?
      因为他们不相信人类可以达到平衡。他们认为,性的能量以及围绕著其他世俗经验的能量太强大了—无法温驯,无法纳入平衡。他们以为禁欲是唯一的精神进化之道,而不是精神进化的可能结果之一。

    然而是否有些高度进化了的人真的〃放弃了性〃?
    不是古典意义的〃放弃〃。那不是强迫你放弃你仍旧想要、但又知道〃不好〃的东西。那只是放手而已;一个转身的动作——就像对饭後的第二道点心。并不是点心不好,甚至不是对你而言已经不好。而只是,尽管它还那麽美好,你却已经够了。
    当你是以此原因而放下你跟性的关系,你就可以想要如此。不过,你也可以不想要如此。你可以永不认定你已〃要够〃了这种经验,你可以永远要这种经验,而与你生存的其他经验维持平衡。
    这很好。性方面活跃的人,并不比性方面不活跃的人更没有资格开悟和精神进化。
      开悟和精神进化真正导致你放下的,是对性的耽溺—你对这种经验的深切需求,你的驱迫性的行为。
      同样,你对金钱、权势、安全感、占有物,和肉体的其他经验之执著,也

会消失。然则对所有这些事物的真诚赏识与珍惜却不会消失。也不应消失。对生命中的一切事物的赏识与珍惜,乃是对我所创造的历程之尊崇。鄙弃生命或任何喜悦——即使是最基本、最物质的部分——都是对我——这创造者——的鄙弃。
    因为,当你称我的造物为不神圣时,那你怎麽称呼我?然则当你称我的造物为神圣时,你就祝圣了你对它的经验,也祝圣了我。
    我告诉你们:我没有创造任何可以鄙弃的东西——而正如你们的莎士比亚所说:只要你们的意念不使之邪恶,就没有任何东西是〃邪恶〃的。
    这让我想到关於性的方面几个最後的问题。成人之间只要互相同意,任何的性关系都没有不可的?
      对。
    我是说,即使是〃变态〃的性关系?甚至没有爱情的性关系?甚至男同性恋的性关
  ?
      首先我们要再度说明—没有任何事是神不赞成的。
    我并非坐在这里审判,称某种行为为善,另一种行为为恶。
      (你们知道,我在第一部中已经把这一点做过相当详尽的解说。)
    在你们的进化之路上以何者对你们有益,何者对你们无益而言,只有你们自己可以做决定。
    不过大的方针还是有的,这是大部分已进化的灵魂所同意的。
      凡是伤害他人的行为,不会导致快速进化。
    还有另一个大方针:
      凡是涉及他人的行为,都必须获得共同意或允许,才可实行。
    现在,在此大方针之下,让我们看看你刚刚提的问题。
      〃变态〃的性关系?好,如果它不伤及任何人,如果参与者都允许,则又有什么理由说它〃错〃呢?
    无爱的性?从有史以来—大家就在为〃为性而性〃做争论。每次我听到这

个问题,我都会想有一天走进满屋子的人中,说、:〃如果有人从来没有过深情以外的性生活—请举手。〃
    我要说的是:无爱的任何事情,都不是通往女神的捷径。
    不管是无爱的性,或无爱的面条和肉丸,如果你准备时没有爱,取用时没有爱,你都会失去其最精华的部分。
    失去这个是错的吗?〃错〃仍是不适用的字眼。〃无益〃比较接近,因为你们想要尽快的进化到更高层次。
    男同性恋的性关系?那麽多人想要叫我说反对男同恋的性关系,或与之划清界线。不过我不做审判,不谕是这件事,还是你们的其他选择。
    大家总是对样样事物做价值判断,而拉我与他们分赃。这审判我一律不参加。那些声明以我为此审判之源头的人,听我这样说,会特别觉得不愉快。
    有件事情我是明白的:不同种族的人结婚曾被人讯为违背神的律法。(令人吃惊的是,到现在仍旧有人这麽想。)他们以《圣经》为权威  到现在又在同性恋的问题上,指《圣经》为他们的权威。

    你是说不同种族的人结婚没问题?
      这个问题本身就是荒谬的——却不如那些坚持说它有问题的人荒谬。
    关於同性恋方面的问题,是否也同样荒谬?
    你们自己决定。关於这件事  或任何事——我都不做审判。我知道你们想叫我做审判。这会让你们好过些。不用自己做决定。不需艰苦奋斗。样样事人家都为你们决定。除了服从以外什麽都不用做。这不怎磨像人生——至少以创造性或自我充实而言是如此。只不过是过著优渥的生活,……也没有压力。
    让我问一些关於性和孩子的问题。什麽年龄适合让孩子觉察到性是人生经验的一部分呢?
    孩子从生命的开始,就觉察到自己是有性别的生物  也就是说,觉察到

自己是人类。你们星球上的许多父母现在所做的,却是试图叫他们不要觉察到这一点。如果幼儿的手摸〃错〃了位置,你们就把它拿开。如果一个小孩开始以纯洁的欢乐在自己身上找到了乐趣,你们就惊恐不已,并把这惊恐传给小孩。小孩就会怀疑:我做了什麽?我做了什麽?妈妈生气了,我做了什麽?
    就你们这个物种而言,问题不在何时把性引介给你们的孩子,而在何时不再要求孩子否定他们生而为有性的生命。在孩子十二到十七岁时,你们大部分就放弃了这种有害的斗争,等於说(当然,你们不会明说—因为你们是不说这类事情的):〃好吧,现在你们注意到你们有性的部分了,注意到这些部分可以做性方面的事了。〃
      然而到了这个阶段,伤害已经造成。你们已经用了十年以上的时间,向孩子显示他们身体的那些部分是可耻的。有些孩子从来就没被人告诉过,他们的那些部分叫什麽名字。你们大人竭尽所能发明替代用词  加〃屁屁〃〃腿腿〃〃妹妹〃〃弟弟〃等等  就是不直指其名:〃屌 或 屄〃,〃阳具〃或〃阴道
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