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六
＇世尊宣说已……乃至……师更说此偈。＇
孝养父母者 奉事于家长
以语柔和语 远离于谗谤
舍离于悭贪 语真实制忿
协利之诸天 呼彼为善人
＇十二＇ 第二 诸天（二）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城祇树给孤独园……
二
于此，世尊以此告诸比丘：
三
“诸比丘！天帝释以前为人时，名为摩怯儒儿童，是故今称摩怯婆。
四
诸比丘！天帝释以前为人时，施与各街市，是故称富兰陀罗。
五
诸比丘！天帝释以前为人时，恭敬而与施，故称释罗。
六
诸比丘！天帝释以前为人时，以与住处，故称婆娑婆。
七
诸比丘！天帝释以前为人时，一刹那间能思虑千事，故称千眼者。
八
诸比丘！天帝释称须阇者，乃有阿修罗女之妻，故称须阇之夫。
九
诸比丘！天帝释乃统治三十三天之主权者，故称为天王29。
一0~一二
＇同前经之二五＇
＇十三＇ 第三 诸天＇三＇
一
如是我闻。尔时，世尊住毗离大林重阁讲堂。
二
时，离车人之摩诃梨，来诣世尊处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。
三
坐一面之离车人摩诃梨、以此白世尊曰：“世尊！世尊曾见天帝释否？”
四
“摩诃梨！我曾见天帝释。”
五
“世尊！彼非似天帝释者？世尊，天帝释是难见者。”
六
“摩诃梨！我知帝释，又依执持其法而为天帝释，并知帝释之因、法。”
七~一八
＇同前经三十二＇
＇十四＇ 第四 贫人
一
尔时，世尊住舍卫城竹林栗鼠养饵所。
二
其时，世尊言诸比丘：“诸比丘！”
三
彼等比丘奉答世尊：“唯然，世尊！”
四
世尊以此宣说：
五
“诸比丘！此王舍城有可怜之贫困者穷人。
六
彼于如来所说之法与律，执持信，执持戒，执持闻，执持舍，执持慧。
七
彼如是于如来所说之法与律，执持信，执持戒，执时闻，执持舍，执持慧，死后生忉利天为伴之善趣、天界。彼之容貌荣光，超越其他诸天。”
八
诸比丘！因此忉利之诸天谓讥嫌、愚痴，而作细言：“实希有，实未曾有。此天子以前为人时，可怜贫困穷苦，死后生忉利天为伴之善趣、天界、其容貌荣光，超越其他诸天。”
九
诸比丘！时，天帝释呼忉利诸天：“友！汝等勿讥嫌此天子。此天子以前为人时，于如来所说之法与律，执持信，执持戒，执时闻，执持舍，执持慧。彼依如来所说之法与律，执持信，执持戒、执持闻，执持舍，执持慧，死后生忉利天为伴之善趣、天界，其容貌与荣光，超越其他之诸天。”
十
诸比丘！时天帝释宽恕忉利诸天，此时唱彼等偈：
如来于不动 有坚实信仰
爱乐于圣者 其戒甚善美
僧伽有信乐 其见若正直
称彼不贫穷 其人活不虚
然忆念佛教 贤者应随从
信戒法知见
＇十五＇ 第五 乐
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城祇树给孤独园……
二
时，天帝释来诣世尊处，诣已，礼敬世尊立于一面。
三
立一面之天帝释，以此白世尊曰：“世尊！何处有乐土？”
四
＇世尊：＇
园林幽美虚 作美丽莲池
为人所乐者 不值十六一
乡村或森林 何处湿干地
阿罗汉所住 此悉爱乐土
＇十六＇ 第六 供牺者
一
尔时，世尊住王舍城灵鹫山。
二
时，天帝释来诣世尊处，诣已，礼敬世尊立于一面。
三
立一面之天帝释，以偈白世尊曰：
人人供牺牲 人人求功德
积来生功德 何施有大果
四
＇世尊：＇
四道咸具足 建立于四果
而直其正见 僧具慧戒定
人人供牺性 人人求功德
积来生功德 施僧有大果
＇十七＇ 第七 礼敬
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城祇树给孤独园。
二
时，世尊日中入室静观。
三
时，天帝释与梵天与沙巷婆提来诣世尊处，诣已，各立于门侧。
四
时，天帝释于世尊处，唱此偈曰：
挺立起英雄 战斗胜利者
放下重负人 无债人行世
卿心善解脱 如十五夜月
五
“天王！不应如是礼敬如来。天王！不应如是礼敬如来。”
挺立起英雄 战斗胜利者
商队之主人 无债人行世
世尊请说法 应有了解者
＇十八＇ 第八 帝释之礼敬（一）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城祇树给孤独园……
二
于此世尊宣说：
三
诸比丘，远昔天帝释呼御者摩多利：“摩多利！准备千头骏马之车！我将往园林观赏美景。”
四
诸比丘！御者摩多利答天帝释：“唯然！尊者。”牵系千头骏马之车，以告知天帝释：“尊者！千头骏马车已备齐，诵知今时。”
五
诸比丘！时天帝释走下胜利殿，合掌拜四方。
六
诸比丘！时御者摩多利，以偈语天帝释：
七
三明之人众 地上刹帝利
及四大天王 有誉忉利等
诸天悉礼汝 时帝汝之礼
夜叉初是谁
八
＇帝释：＇
三明之人众 地上刹帝利
及四大天王 有誉忉利等
诸天悉礼我 我今以礼敬
具戒心长静 正真出家者
勤修梵行人 于家修功德
具戒优婆塞 如法养妻者
摩多利如是 我乃作礼敬
九
＇摩利多＇
帝释汝礼人 实世最胜者
婆娑婆如礼 我亦应礼敬
十
是语须阇夫 天王摩怯婆
以礼敬四方 最先乘其车
＇十九＇ 第九 帝释之礼敬（二）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城祇树给孤独园……
二
“诸比丘！远昔天帝释呼御者摩多利：“摩多利！牵系千头骏马车！我将往囿园观赏美景。”
三
诸比丘！御者摩多利答天帝释：“唯然！尊者。”牵系千头骏马车，以告知天帝释：“尊者，千头骏马已备齐，尊者，请知今时。”
四
诸比丘！时天帝释走下胜利殿，合掌礼世尊。
五
诸比丘！时御者摩多利，以偈诸天帝释：
婆娑婆天人 悉皆礼敬汝
帝释汝之礼 夜叉是谁耶
六
＇帝释：＇
今天于此界 正等正觉者
崇高心之师 摩多利我礼
贪嗔乃无明 无余悉灭尽
漏尽阿罗汉 摩多利我礼
贪嗔调伏已 以超于无明
还灭乐有学 不逸修习者
摩多利我礼
七
＇摩多利＇
帝释汝礼人 实世最胜者
婆娑婆所礼 我亦奉礼敬
是语须阇夫 天王摩怯婆
以敬礼世尊 最先乘其车
＇二十＇ 第十 帝释之礼敬（三）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城祇树给孤独园……
二
于此，世尊宣说：
三
“诸比丘！远昔天帝释呼御者摩多利：“摩多利！牵系千头骏马车，我将往囿园观赏美景。”
四
御摩多利答天帝释：“唯然！尊者。”牵系千头骏马车，以告知天帝释：“尊者！千头骏马车备齐。尊者！请知今时。”
五
诸比丘！时天帝释走下胜利殿，合掌以礼比丘众。
六、七
诸比丘！时御者摩多利，以偈语天帝释：
持污秽身体 沉沦于尸中
为饥渴痛苦 此人可尊敬
婆娑婆出家 等有何可羡
语圣者等行 我欲闻汝言
八
＇帝释：＇
摩多利我羡 此出家人众
彼等从村出 悉除无欲望
小屋无何藏 无瓶又无锅
所望物备他 此以养育身
贤善语正语 默然正游方
诸天修罗战 摩多利凡夫
又是相斗争 战中有不战
自我持武器 中者在静寂
执著者之中 在于不执着
摩多利我乃 礼敬于彼等
九
＇摩多利＇
帝释汝礼人 实世最胜者
婆娑婆汝礼 我亦当礼敬
十
是语须阇夫 天王摩怯婆
语礼比丘僧 最先乘其车
此嗢陀南：
诸天五三度 贫人及所乐
供牺者礼敬 帝释之礼敬
第三 帝释品
＇二一＇ 第一 役
一
＇尔时，世尊＇在舍卫城祇树给孤独园……
二
时，天帝释来诣世尊处，诣已，礼敬世尊立于一面。
三
立一面之天帝释，以偈语世尊曰：
杀何物乐眠 杀何物不悲
杀害何一法 瞿昙卿赞耶
四
＇世尊：＇
杀忿最乐眠 杀忿无有悲
婆娑婆毒根 以为最上蜜
杀忿圣者赞 杀此而无悲
＇二二＇ 第二 丑陋
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城祇树给孤独园……
二
于此，世尊宣说：
三
“诸比丘！远昔有丑陋矮小一夜叉，坐于天帝释之座。”
四
“诸比丘！其时，忉利之诸天，以讥嫌、愚痴，而作细语曰：“实希有，实未曾有。此丑陋矮小夜叉，坐天帝释之座。””
五
诸比丘！忉利诸天，因讥嫌、愚痴而作细语，其夜叉成为美丽、美观而宏伟。
六
诸比丘！时，忉利之诸天到天帝释处。到已，以此言天帝释：
七
“尊者！丑陋矮小一夜叉，坐汝之座，是故忉利之诸天，实希有，实未曾有，此丑陋矮小一夜叉，坐天帝释之座。语讥嫌、细言。尊者！因忉利之诸天讥嫌、愚痴而作细语，其夜叉则成为美丽，美观而宏伟。尊者！彼或许是食忿夜叉耶？”
八
诸比丘！时天帝释来到食忿夜叉处，到已，一肩着衣，右膝着地，合掌礼其食忿夜叉，三度自报其名，“尊者！我乃天帝释，尊者！我乃天帝释。”
九
诸比丘！天帝释自报其名，其夜叉则成丑陋而矮小。成为