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一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德！魔、说魔者。大德！如何为魔耶？”
四
“罗陀！色是魔，受是魔，想是魔，行是魔，识是魔。
五
罗陀！如是观者，有闻之圣弟子，于色厌患……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六（大正藏二、四0b）。
＇一二＇ 第二 魔法
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德！魔法，说魔法者。大德！如何为魔法耶？”
四
“罗陀！色是魔法，受是魔法，想是魔法，行是魔法，识是魔法。
五
罗陀！如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六（大正藏二、三九c）。
＇一三＇ 第三 无常（一）
一~三
……“大德！无常，说无常者。大德！如何为无常耶？”
四
“罗陀！色是无常，受是无常，想是无常，行是无常，识是无常。
五
罗陀！如是观者……乃至，知……不更受后有。”
＇一四＇ 第四 无常（二）
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……于一面坐之具寿罗陀白世尊言：“大德！无常法，说无常法者。大德！如何为无常法耶？”
四
“罗陀！色是无常法，受是无常法，想是无常法，行是无常法，识是无常法。 五
罗陀！应如是观之……乃至……更知不受后有。”
＇一五＇ 第五 苦（一）
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德！苦，说苦者。大德！如何为苦耶？”
四
“罗陀！色是苦，受是苦，想是苦，行是苦，识是苦。
五
罗陀！如是观者……乃至，知……不更受后有。”
＇一六＇ 第六 苦（二）
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德！苦法，说苦法者。大德！如何为苦法耶”
四
“罗陀！色是苦法，受是苦法，想是苦法，行是苦法，识是苦法。
五
罗陀！如是观者……乃至，知……不更受后有。”
＇一七＇ 第七 无我（一）
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德！无我，说无我者。大德！如何为无我耶？”
四
“罗陀！色无我，受无我，想无我，行无我，识无我。
五
罗陀！如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六（大正藏二、四0c）。
＇一八＇ 第八 无我（二）
一~三
……一面坐已。具寿罗陀，白世尊言：“大德！无我法，说无我法者。大德！如何为无我法耶？”
四
“罗陀！色是无我法，受是无我法，想是无我法，行是无我法，识是无我法。
五
罗陀！如是观者……乃至，知……不更受后有。”
＇一九＇ 第九 尽法
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德！尽法，说尽法者。大德！如何为尽法耶？”
四
“罗陀！色是尽法，受……想……行是尽法，识是尽法。
五
罗陀！如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六（大正藏二、四一a）汉译为“断法”。
＇二0＇ 第十 坏法
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德！坏法，说坏法者。大德！如何为坏法耶？”
四
“罗陀！色是坏法，受是坏法，想是坏法，行是坏法，识是坏法。
五
罗陀！如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷六（大正藏二、四一a）
＇二一＇ 第十一 集
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……一面坐已。具寿罗陀白世尊言：“大德！集法，说集者。大德！如何为集法耶？”
四
“罗陀！色是集法，受是集法，想是集法，行是集法，识是集法。
五
罗陀！如是观者……乃至，如……不更受后有。”
＇二二＇ 第十二 灭法
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……一面坐已。其寿罗陀白世尊言：
“大德！灭法，说灭法者。大德！如何为灭法耶？”
四
“罗陀！色是灭法，受……想……行是灭法，识是灭法。
五
罗陀！如是观者……乃至，知……不更受后有。”
注1 “大德！”bhante vuccati之两语原本逸失。 第二品（终）
此品摄颂曰：
魔以及魔法
无常二二苦
无我尽坏集
灭法等十二
第四 侍 坐 品
＇三五＇ 第一 魔
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……坐于一面时，世尊言于具寿罗陀曰：
四
“罗陀！于魔应断欲。罗陀！以何为魔耶？罗陀！色是魔者，于此应断欲……乃至……识是魔者，于此应断欲。罗陀！于魔应断欲。
五
罗陀！于魔应断贪……乃至……
六
罗陀！于魔应断欲贪……”
＇三六＇ 第二 魔法
※ 四 罗陀！于魔法应断欲……
五
罗陀！于魔法应断贪……
六
罗陀！于魔法应断欲贪……
＇三七~三八＇ 第三~四 无常（一~二）
※ 四~六 罗陀！于无常……
※ 四~六 罗陀！于无常法……
＇三九~四0＇ 第五~六 苦（一~二）
※ 四 罗陀！于苦……
※ 四 罗陀！于苦法……
＇四一~四二＇ 第十~八 无我（一~二）
※ 四~六 罗陀！于无我……
※ 四~六 罗陀！于无我法……
＇四三~四五＇ 第九~十一 尽~坏~集
※ 四~六 罗陀！于尽法……
※ 四~六 罗陀！于坏法……
※ 四~六 罗陀！于集法应断欲、应断贪、应断欲贪。
＇四六＇ 第十二 灭法
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……坐于一面时，世尊言具寿罗陀曰：“罗陀！于灭法应断欲、应断贪、应断欲贪。罗陀！以何为灭法耶？
四~六
罗陀！色是灭法者，于此应断欲、于此应断贪、于此应断欲贪。受……想……行……识是灭法者，于此应断欲、应断贪、应断欲贪。
七
罗陀！于灭法应断欲、应断贪、应断欲贪。”第四侍坐品（终）
此品之摄颂曰：
魔以及魔法
无常二二苦
无我尽坏集
灭法等十二
罗陀相应（终）
一章十八记别
二章二十六经
三章二十六经
四章二十六经
有如是之广说
见相应（终）
第四 入 相 应
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！眼是无常而变易、变异，耳是无常而变易、变异，鼻是无常而变易、变异，舌是无常而变易、变异，身是无常而变易、变异，意是无常而变易、变异。
四
诸比丘！若信、信解如是此等诸法者，此名为随信行者，入正性决定，入善士地，超凡夫地。彼作业而不生地狱、畜生、饿鬼；不现证预流果而不死。
五
诸比丘！若如是应此等诸法，审思慧之应分者，此名为随信行者、入正性决定、入善士地、超凡夫地。彼作业不生地狱、畜生、饿鬼；不现证预流果而不死。
六
诸比丘！若如是知见此等诸法者，此名为预流，有不堕法，决定，为趣三菩提。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！色是无常而变易、变异，声是无常而变易、变异，香是无常而变易、变异，味是无常而变易、变异，所触是无常而变易、变异，诸法是无常而变易变异。
四
诸比丘！若如是信、信解此等诸法者，此名为随信行者，入正性决定，入善士地，超凡夫地。彼作业不生地狱、畜生、饿鬼。不现证预流果而不能死。
五
诸比丘！若如是……此等诸法者……乃至……不现证预流果而不死。
六
诸比丘！若如是知见此等诸法者，此名为预流，有不堕法，决定，为趣三菩提。”
一~三
＇尔时…世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！眼识是无常而变易、变异，耳识……鼻识……舌识……身识……意识是无常而变易、变异。
四~六
诸比丘！若……乃至……为趣三菩提。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！眼触是无常而变易、变异，耳触……鼻触……舌触……身触……意触是无常而变易、变异。
四~六
诸比丘！若……乃至……为趣三菩提。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！眼触所生之受，是无常而变易、变异，耳触所生之受……鼻触所生之受……舌触所生之受……身触所生之受……意触所生之受，是无常而变易、变异。
四~六
诸比丘！若……乃至……为趣三菩提。”
注1 “鼻识所生之受”，及“身触所生之受”。原本缺失。
第六 想
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！色想是无常而变易、变异，声想……香想……味想……所触想……法想是无常而变易、变异。
四~六
诸比丘！若……乃至……为趣三菩提。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！色思是无常而变易、变异，声思……香思……味思……所触思……法思是无常而变易、变异。
四~六
诸比丘！若……乃至……为趣三菩提。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！色爱是无常而变易、变异、声爱……味爱……所触爱……法爱是无常而变易、变异。
四~六
诸比丘！若……乃至……为趣三菩提。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！地界是无常而变易、变异、水界……火界……风界……空界……识界是无常而变易、变异。
四~六
诸比丘！若……乃至……为趣三菩提。”
注2 “识界”。原本缺失。
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！色是无常而变易、变异，受是无常而变易、变异，想是无常而变易、变异，行是无常而变易、变异，识是无常而变易、变异。
四
诸比丘！若如是信、信解此等诸法者，此名为随信行者，入正性决定，入善士地，超凡夫地。彼作业不生地狱、畜生、饿鬼，不现证预流果而不死。
五
诸比丘！若如是应此