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最后一句话是：放弃是一种智慧，缺点是一种恩惠
有一次我在一本书上读到这句话，开始不理解，但在生活和工作中，终于开始明白其中的意义。在生活中，我们最愚蠢的行为就是太执着于自己的东西，把自己的东西捏着不放，不愿意放弃。结果呢，你捏着不放，别人就不会把他的东西和你一起分享。没有放弃就没有得到，这是再明白不过的道理。
我在这里给大家讲一个分享理论。当你拥有六个苹果的时候，千万不要把他们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定和你分享，你会从这个人手里得到一个桔子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。在人与人之间学会交换和分享，这个收获百倍于你一个人把六个苹果吃掉的收获。这是你放弃了五个苹果而获得的，所以大家想一想，放弃是不是一种智慧？
那什么叫缺点是一种恩惠？就像我们刚开始说的那样，如果我们是完美的，我们就没有了发展的空间。一生下就什么都有了，这个人还有什么活头？做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西。所以有缺点以为着我们可以进一步完善，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。我在美国看过一部电视片，讲的是一位富翁给后代留下了用不尽的遗产，结果他的后代全都变成了吸毒的，自杀的，进监狱的，或者精神病患者。为什么会这样呢？因为这位富翁给自己的后代留下的钱太多了，以至他们不需要劳动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富，就几乎什么都能买到。大家都知道钱的作用在于买到物质世界上你所需要的全部东西，但唯一买不到的就是你心灵的充实，别人的友情以及你真诚的爱情。由于这些都是买不到的，所以你越有钱，心灵就越空虚，你就会极力用钱来填补自己的空虚，最后没办法了就只能以吸毒来代替，使自己进入一个虚幻的世界。所以我说过，当一个人什么都不缺的时候，他的生存空间就被剥夺掉了。如果我们每天早上醒来，感到自己今天缺点什么，感到自己还需要更加完美，感到自己还有追求，那是一件多么值得高兴的事情啊！
志愿者
今井惠子 苏肯 编译
40岁的家庭主妇墩子每天都百无聊赖，无所事事。
工作上正春风得意的丈夫每天不是出差就是加班，要么就是陪客户应酬，很少正儿八经地在家里待着。正上中学的儿子又正是对母亲敬而远之的年龄。
为了打发时间，墩子准备找份工作干干或者参加成人文化讲座。可是出去工作，必然要受辛苦，参加文化讲座呢，又要花钱。正在伤脑筋的时候，一向热衷于志愿者活动的佐藤夫人建议墩子参加她组织的志愿者活动。志愿者活动说出去又好听，又不用花钱，还能为不幸的人们带来快乐，简直太有意义了。墩子立刻打起精神，向佐藤夫人问道：“那是什么内容的志愿者活动呢？”
“我现在的计划是用我们的力量去温暖镇上那些一个人孤独生活的老人。一个月去拜访他们几次，拉拉家常，给他们带点好吃的饭菜。没什么难的。”
“这样啊，我也能做。”就这样，墩子参加了佐藤夫人组织的志愿者活动。墩子的志愿服务对象是一位名叫片桐的75岁的老人。片桐老人原来是一名教师，夫人已经去世了，女儿也出嫁了，一个人过着孤独的生活。
墩子立刻做了自己拿手的豆腐包寿司，兴冲冲地去了片桐老人家。片桐老人给墩子的第一印象，是个有点顽固的老头儿。接触了几次之后，他们的关系越来越融洽。墩子絮絮叨叨拉家常时，片桐老人是一个绝好的倾听者。对于墩子做的饭菜，片桐老人也是赞不绝口。
这样的志愿者活动进行了两个月之后，墩子的性格变得越来越开朗。墩子一变开朗，墩子家的气氛也为之一变。家里的气氛变得越来越轻松，丈夫和儿子在家的时间也越来越长。
这天，对好久没登门的佐藤夫人，墩子一个劲地感谢道：“我现在才知道为别人做一点事情是这么快乐！”
听到墩子这么说，佐藤夫人也感到很高兴。
从墩子家出来后，佐藤夫人径直去了片桐老人家。
在午后暖暖的阳光下，片桐老人正坐在屋檐下悠闲地喝茶。他听了佐藤夫人的一番话之后，也非常满意地说：“那真是太好了，我觉得参加这个拯救不幸的家庭主妇的志愿者活动真是太有意义了。”
简单生活抵抗什么
王 琦
比尔生活不用钱
去年冬季的一天，比尔的朋友加里打来电话，问比尔是否需要木柴。那时比尔的家里已经储存了足够的木柴，但一想到加里的热心，比尔还是接受了。恰好两天后，天气变了，加里的木柴派上了用场。作为交换，比尔让他带走了半边猪肉。
在比尔居住的社区里，除了加里，比尔还和周边的好几家邻居发展了易货关系。一位邻居打来电话，问他要不要用大蒜换乌饭树果。再有，工程师罗伯特不定期给比尔修电脑，茜茜每周来清理一下比尔屋子周围的毒藤，比尔则把猪肉，土豆或水果送给邻居。比尔算了地笔账：吃自种的蔬菜，利用太阳能，晾干衣服，和朋友亲人们相聚，这些都是免税收入。而当人们去买蔬菜，用石油做燃料，取暖等，就得每天奔波在上班的路上，要付交通费，服装费。这样生活还有一个意义，比尔认为，如果人们不买那些大公司的股票，不买它们的产品，尤其是那些毁灭森林，推销香烟，汽车，垃圾食品，婴儿配方，武器，杀虫剂或核电的大公司的产品，那么我们自己就能获益。
还有一个理由，比尔认为，他们应该尽可能多地在自己的社区花钱。一美无的价值在纽约和在非洲的一个乡村有着天壤之别。全球贸易商地差别的利用，就是世界上大部分苦难的原因。这种利用严重破坏了人生的优美，比如，爱着的人，丰富的营养的家庭餐，对比尔和他的朋友们来说，就是生活快乐的源泉。
玛丽家没有电子声
玛丽和丈夫很长时间都没有看电视，最近，几乎连收音机都不听了。他们只对接待朋友感兴趣，每周都不定期地接待朋友们。
这件事在决定之前，他们夫妇商量了好长时间。他们相信，把家中的收音机淘汰掉，对他们个人和整个家庭来说，都是件好事。开始玛丽认为这不现实，她习惯了每天都听几小时的公众无线电台新闻广播，觉得一下子还不愿意放弃这个习惯。那年的11月，有总统大选，玛丽很想听总统候选人辩论。后来，终于有一天，玛丽和丈夫决定把所有的收音机都捐给旧货店。
过了一周，玛丽才停止每天早上去拿收音机的坳作，接下来她注意到寂静是多么令人压抑。有收音机的时候，玛丽的女儿会对着收音机说：“听，有人说话。”当她再去找收音机时，玛丽说：“看，现在再没人说话了，只有我们自己说话了。”玛丽开始和女儿一起唱歌了。
家中没有了媒介，会不会错过什么？比如怎样跟上形势，保持对外界的了解呢？当玛丽生活了一年多以后，她发觉自己完全适应了。她每周一次快速浏览材料，专心阅读新闻，可能决定该把多少时间花在某件事情上，而不是让国家电台选择玛丽该把多少时间花在波斯尼亚上，花在索马里上。
没有了收音机，玛丽对世界和本地的大事更了解了。玛丽在做晚饭时，更能把注意力集中在孩子身上，这样她就更了解他们的需求和情绪，也知道选择什么占据她的头脑。接受寂静，感受寂静。没有收音机，玛丽觉得，她对寂静更了解，有了更完满的人性。
玛丽认为，家中没有电子媒体，孩子们会在更丰富的童年中成长。他们也在了解安静的特点。
有人感觉好极了
在一条通向一个山谷和小路前，琳达看到一块木招牌，上写“艾什木工活”。看到黑色小马车，琳达知道自己走对了。
约翰，他妻子，还有他们的12个孩子住在这个有着12户人家的社区里，他们有一半人家靠种地为生，另一半造谷仓，草地，家具或果酱。约翰穿着一件手工做的斜纹布上衣，背带裤，他们的女儿们都穿长袖连衣裙。这里不用电和电话，他们在教堂里做礼拜。他们不开汽车，赶马车，躲开电视，和一切他们认为世俗的东西。
他们家的面包房在一幢白色的外屋里，女主人就在这里做馅儿饼和面包。最近刚犁过地，春天来时，他们就要种地了。鸡在到处觅食，马在院子里的一角吃草。女主人的弟弟在他的作坊里做狗房子，有十几个已经做好了，取货的人也快来了。
琳达看着约翰，问他，在社区里，人们接受电的问题。
他说：“我们在这里重要的是觉得新生，而不在于借助了什么物质，电也好，柴油也好，哪个实际就用哪个。”
“面包房里的甜点和面包很便宜。”女主人说，“面包圈是白送的，不用付款。”
从社区回来，琳达正好有一个假期。她在简朴社区里租了一处房子。她发现房子没有接电线，这里的人进城是赶着马车。那天，她运行李的马车刚一停下，邻居就出来帮她搬东西。琳达把自己的一些小电器搬了过来，放好它们的时候，邻居说：“如果它们哪个出故障了，只管告诉我，我会过来的。”
琳达很惊喜，欢呼说：“好极了！你会修理电器吗？”
“不会。”邻居说，“我不懂你那些电器，我只是会教你怎么不用电器生活。”
本文摘自《读者》2006年第11期P48
一杯沧海
吴稼祥
不要轻易撕破脸皮
我的一个权术功力很深的朋友说：“如果你不能彻底击倒对手，就不要撕破脸皮。”这话很老到。要么击倒他，要么笼络他，这是对付你的对手的一般准则。
红顶商人与黑金政客
在东方，经济是权力经济，权力是本位；在西方，政治是金钱政治，金钱是本位。所以，未完成西方化的地方流行“红顶商人”，已完成西方化的地方高产“黑金政客”。
把人当人的政治
某些人，你把他当人，他反而不做人；你拿他不当人，他才慢慢变成人。民主是把人当人的政治。如果不做人，何为民主？动物可以搞无政府主义，但搞不了民主。还有些人，坏起来没有原则，好起来也没有原则，老好人，总是好人，好得像坏人的帮凶。民主是原则性很强的政治，没有原则，哪有民主？没有原则的民主只能是多数人的暴政，最后归于独裁。
要成事，先成气候
中国传统的经济是自然经济，传统的政治也是自然政治。自然的特点是靠天吃饭。气候好，就丰收，有饭吃；好皇帝寿命长，坏皇帝寿命短，就清明，气就顺。自然的另一个特点是气候决定一切。自然经济是气候经济，自然政治也是气候政治。要成事，先成气候。而且，政治上的好景不长，坏景也不长，和天气一样。
不会同时到达终点的长跑
平等和公有不能并存。如果公有物是一次性消费品，不存在公有，只有平等分配；如果公有物是耐用消费品或资本品，不存在平等占有，因为宣布公有，就是宣布以公有物为终点的起跑，起点可能平等，终点肯定不平等。
民主从自觉排队开始
从中国人拒绝排队的习惯中能悟到什么？可以悟到原因，也可以悟到结果。原因是历史性的短缺，人多东西少，机会也少，不排队才能优先得到他想要的，排队会被机会遗弃。结果是拒绝程序，连排队这种最简单的程序都不要，遑论复杂的程序？民主和政治文明从自觉排队开始。