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卖官入狱,买官无忧,既算是奇谈,也算是对买官者的一种见不得光的“嘉奖”。当今中国法律存在重打击受贿者,轻打击行贿者的惩罚模式。翻阅报章,我们可以看见很多公职人员因受贿而被判刑的案例,但行贿者被判刑或受到严惩的却很鲜见。好多贪官是这手买官,那手卖官的,或者说是一边买官一边卖官的。然而,对于买官与卖官,在处罚中却又大相径庭,往往是卖官者中枪落马,身陷囹圄,买官者还高官得坐,骏马得骑。归根结底,是我们的选官制度不科学、朝上不朝下是最大的弊病。只是,如果买来的官可以高枕无忧,那出钱买官者不是越来越多、及至汗牛充栋了吗?这却是极其危险的,大家都知道买官卖官是相互的,其危害后果也是一样的,本应该同等处罚,千万不能偏袒任何一方。买官卖官与干部选拔任用条例相背离,与李源潮部长发出的“要以最坚决的态度同用人不正之风进行战斗”相背离。如果放任买官者个个有恃无恐、持币出击,官场也就混乱不堪、腐败丛生了,而民众又怎堪这样的一波又一波的纷扰呢
“白宫书记”案件的买官者,之所以至今逍遥自在,乌纱照戴,仍然坐在官位上,一是“白宫书记”之流还没有彻底肃清;二是阜阳市颍泉区委纪委形同虚设;三是检察机关白吃饭不干活。缘何如此之说,一个小小的区委书记,就这么猖狂,置党纪国法于不故,事情败露后还能“东方不败”,可见其关系网有多厚多牢。再则,让阜阳市颍泉区委“左手”管“右手”,肯定起不了作用。这种阜阳买官者不倒,折射的是地方畸型的官场生态。
买官卖官这已经是官场屡见不鲜的丑陋现象,但像阜阳市颍泉区委“白宫书记”事件,逼死举报人李国福,买官者仍“我自巍然”不动地坐在官位上的,也许不多见。一个人为什么要发钱买官?难道他会蠢到买个官来全心全意为人民服务?不可能。他们买官的目的,为的是利用职权榨取更多的钱财,然后再买更大的官,再榨取,如此往复。官位买卖,是****裸的交易,必然涉及成本和收益。不惮以最坏恶意来揣测买官者不惜重金、不惧风险购买乌纱帽的意图,绝非在于为民谋福利。因为心怀百姓的清廉之士不会也不屑这么做,通常情况下他们也付不起买官所需资金。买官者之所以买官,看中的就是权,瞄准的就是权能换钱。一旦得手,他们难免要通过腐败巧取豪夺,连本带利往回捞。
张治安的官是用10万元钱买来的,所以张治安敢大肆卖官也是有着传承关系,且他深懂了其中的奥妙。芜湖市检察院现以查明,张治安于1994年至2007年间,先后收受或索贿52次,收受30多人贿赂共计351。7万元人民币和1万美元。正是这高额的回报,才造成更多的人想用钱来买官。现在很难说清买官与卖官孰轻孰重、谁主谁从,两者存在着微妙的因果关系,因而当同罪论处。如果仅惩处卖官者而宽恕买官者,那就不仅是不公的事,更是在藐视和亵渎党纪国法,愚弄了公众,危及公众利益,助长用人上的腐败之风往往就是这样蔓延开来的。所以,唯有对买官卖官者依纪依法并处,且真正做到“一律”和“严肃”,才可能让卖官买官者望而却步,不敢动心思。期待着早日听到阜阳买官者受处的信息。
受贿与行贿是一组对偶性的犯罪。之所以造成“严打”受贿而“宽纵”行贿的司法现状,既有立法上的原因,也有执法中的偏差。应当承认,受贿犯罪的查处确有其难点。为了使性质更恶劣的受贿能定案,检察机关往往以“宽纵行贿”换取行贿人的配合。但这种诉辩交易并不是都有法可依。刑法第390条只是规定“……行贿人在被追诉前主动交待行贿行为的,可以减轻处罚或者免除处罚。”从实践看,多数行贿人是在受贿者东窗事发后,权衡再三才向侦查机关交待。为实现对贿赂犯罪的均衡打击,对行贿者不能“有罪不诉”或“该究不究”,建议取消刑法第390条里的“免除处罚”条款。与此同时,考虑将已成为司法潜规则的“污点证人”制度合法化,鼓励行贿人走上法庭指控受贿官员。
我国《干部任用条例》、关于干部人事制度改革的“5+1”法规性文件,以及查处“跑官要官”、“买官卖官”和防止干部“带病提拔”的11条措施,这些法规性文件,要说一般干部掌握得不多有人信,但掌管干部选拔任用以及干部审查监督部门的上级不会不当回事吧!远的不说,去年10月,中纪委、中组部还联合印发了《关于深入整治用人上不正之风,进一步提高选人用人公信度的意见》,明确提出要进一步严明用人纪律。对行贿买官、受贿卖官的,按照组织程序,一律先予免职,再依据党纪政纪和有关法律法规追究责任。言辞不可谓不严厉,措施不可谓不冷酷,但任何一项制度要取得实效,都需要做到两个字:落实。否则,贴在门上的钟馗是吓不倒那些官场贪心鬼的。
卖官买官行为,毒化社会风气,损害党的形象,人民群众深恶痛绝,正派干部嗤之以鼻,必须坚决同等惩处。根治卖官买官行为,既要靠推进干部人事制度改革,又要多管齐下,形成组织监督、群众监督、舆论监督的强大合力,使意欲卖官买官者望而却步,迷途知返;使卖官买官者无处遁形,得不偿失。教育干部“手莫伸,伸手必被捉”。为政者应从中汲取深刻教训,切莫误入买官卖官歧途,始终行正道、讲正气,坦荡做人,正派为政,长留清史在人间!强调以德为先的用人标准,真正把那些政治靠得住、工作有本事、作风过得硬、群众信得过的干部选拔到各级领导岗位上来。
赤城千叶 中国谜之秦始皇身世谜 文 / 郭宝华
公元前247年,庄襄王子楚去世,年仅十三岁的太子政继立为王,后称秦始皇。
两千多年来,人们围绕着秦始皇的身世一直争论不休。那么,秦始皇到底是子楚的儿子还是吕不韦的儿子呢?吕不韦是何许人也?他与秦始皇的父亲子楚之间又有那些故事呢?
吕不韦原是卫国濮阳(今河南濮阳)的一个商人,后因商业发展举家迁到韩国阳瞿(今河南禹州)。吕不韦做的是贩卖珠宝的生意,靠投机取巧贱收高卖而富赫一方。他不仅是十足的奸商人还是一个精明的政治投机者。古书《战国策》记录了一段他与其父的精彩对话。吕问:“种田受益几倍?”父答:“十倍。”吕接问:“贩卖珠宝,收益几倍?”父答:“百倍。”吕再问:“扶立一个国君,掌握一国权柄,收益几倍?”其父笑答:“那就千倍万倍,算不清了。”吕不韦意味深长地笑着说:“是呀!扶立一个国君,不只可以荣华富贵,还可以泽及子孙后代呀!”从以上父子两人的对话中,我们可以窥见吕不韦不但是一个称职的奸商,而且还是一位野心勃勃颇有见地的政治投机者。不仅,吕不韦去邯郸做生意,闻悉秦昭王的太子安国君之子异人被赵国羁留当人质。他认真分析了当时的形式后说:“子楚就像一件奇货,可以屯积居奇,以待高价售出。”在经过一番精心策划后,他身揣巨资来到赵国国都邯郸(今河北邯郸)与异人密谋,由吕不韦出钱打通关节,然后把异人更名为子楚,过继给身受安国君恩宠却无子女的华阳夫人立为嫡嗣成为王太孙,以便将来在众兄弟中继承太子的地位。
事实证明,吕不韦的这次投机是无比正确的。公元前251年,五十六岁的秦昭王去世,安国君继位为孝文王,立子楚为太子,这样子楚便理所当然地成为了未来王维的合法继承者。子楚因吕不韦的扶持与帮助,一步步在二十多个兄弟中脱颖而出争得太子地位,成为一个之下万人之上的当权者,对吕不韦自然是感激不已,从此两人称兄道弟亲密无间。一日,子楚与吕饮酒谈笑,吕命爱妾赵姬前来歌舞助兴,不想子楚见赵姬后一见钟情,便恳求吕将此女赐他。吕也深爱赵姬,但他是何等机明之人,怎肯因一女子而和子楚闹僵,毁其前程呢?于是他谋略一番后趁机进言,要求将来子楚登王位后立赵姬为后,赵姬所生子要立为太子,子楚满心欢喜应允了。
公元前249年子楚荣登王位,称庄襄王。他兑现诺言,立赵姬为后,立赵姬所生子政为太子。同时为了感谢吕不韦,任他为丞相,封文信侯,食邑河南洛阳十万户。一年后庄襄王子楚便去世,太子政继承王位。生母赵姬封为太后,尊奉吕不韦为相国,称其“仲父”。
世人所说秦始皇是吕不韦的私生子,就是根据司马迁《史记》中:“不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居,知有身。子楚从不韦饮,见而说之,因起为寿,请之。吕不韦怒,念业已破家为子楚,欲以钓奇,乃遂献其姬。姬自匿有身,至大期时,生子政。子楚遂立姬为夫人。”这里记载的是,赵姬被吕不韦献给子楚的时候有身孕,一年之后生下政(即后来的秦始皇)。这里要说下“期”这个字,“期”说明赵姬在到子楚那里之后十二个月生下了秦始皇,所以是“大期”。与“至大期时,生子政”是说常人都是十月怀胎,而秦始皇是十二个月。而以记录他人隐私著称的《战国策》要比《史记》成书早,却根本就没有吕不韦给子楚献赵姬的记载。公元前238年,在秦始皇彻底消灭了把持国政大权的吕嫪集团后,不仅免去了吕不韦的相国职务,还写了一封信怒斥吕不韦:“秦国封你在河南,食邑十万户,可你对秦国有何功劳?你号称仲父,可你跟秦王有什么血缘关系?你和你的一家都给我迁到蜀地去!”从秦始皇的怒斥中,是不是也可以找到一些依据来证明他不是吕不韦的儿子呢?另据郭沫若先生的研究分析认为,说“秦始皇是吕不韦私生子”的说法纯属造谣,他认为此说法主要是在刘邦死后,吕后为了给自己的篡汉行为披上合法的外衣,便制造了此荒谬的说法。目的就是说天下原本就是吕家的,汉王朝抢走了吕氏的江山,现在夺回也就名正言顺了。
司马迁求学作文非常严谨,也善于广征博引,潜心于著史。少年时即学习《尚书》和《春秋》,广读文史经典,学识渊博,见闻广达,所以他的《史记》一向被后人奉为正史经典。然在《吕不韦》中,司马迁有“姬自匿有身”之笔,“有身”到底是不是说对子楚隐瞒了有孕的事实呢?后又记载说“至大期时,生子政”说她足月而产,生子叫政。这到底是嫁给子楚有孕足月儿产还是以前有孕足月而产呢?两种解释都有点牵强,但两种论据牵强都能成立。这究竟是实司马迁先生的笔误还是后世对《史记》的误读误解呢?秦始皇到底是子楚的儿子还是吕不韦的儿子依然是个未结之谜,面对《史记》,只能叹一声,秦始皇,成也《史记》,败也《史记》了!
赤城千叶 人为什么活着
人为什么活着?这个问题,好象答案很简单,活着就活着呗,不为什么。也见过一些说法。如有人说,活着是为了生命的延续;也有人说,活着是有家人需要去照顾,有梦想需要去实现;还有人说,活着是为了在这个世界上寻找快乐。
由此可以看出,人活着的意义至少应该有三个方面,即为了生命、生存、和生活。
生命,首先是要活着。活命是本能,这是所有生物的共性,具有与生具来的自然属性,人更不例外。生命是受之于父母,属于自己又不仅仅属于自己。所以自己无权结束自己的生命,尊重生命也是孝道,这是人伦之理。不仅如此,人类要生儿育女,将生命延续下去,维持正常的新陈代谢,这是人的责任和义务。故民间早有“留得青山在”,“好死不如赖活着”云云,就是说明活着的必要。
生命活着不容易。自然界有许多侵害它的敌人,这需要学会生存之道。如规避危险,预防疾病,学习知识取得经验,成家立业,养儿防老,等等。只有学会了生存之道,才能战胜敌人,将生命延续下去。人的一生,可以说是一个不断与压力和痛苦挣扎的历程,生、老、病、死,悲、欢、离、合。从娘肚子里啼哭着来到这个世界,走过一段无忧无虑的童年以后就不平静了:风华正茂的时候面临学业上的压力;长大面临就业、工作、婚姻、家庭、事业的种种压力;随着种种人生际遇和命运沉浮,生命中的快乐、痛苦、得意、悲伤、幸福、忧愁�