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之后印打菩提认为自己的妹妹已经从痛苦中得到了解脱，而我自己执掌国政，利益微小，害处却是很大。应该要放弃王位，来好好修持佛法。就把王位传给了儿子，自己盖了一所房子，经过了十二年的禅修，终于得到了大手印的证悟，周围的人都不知道。
有一天，儿子和臣民们来看国王，来到房子前要开门时，从空中传来一个声音：“我在这里。”众人头抬向空中一看，看到老国王在虚空中，众人好像证得初地菩萨般一样的欢喜。众人充满信心的向印打菩提顶礼后坐下来。
印打菩提国王在虚空中安住了七天，对儿子和臣民们传授了许多不可思议、广大深奥的法。后来国王带领了七百人即身前往卡雀空行净土。
这是咕噜印打菩提大师的故事。
四十三、咕噜梅果巴传
这是咕噜梅果巴大师的故事。
他住在般卡拉地方，以卖食物点心为生。
他经常供养一位瑜伽士食用所需，有一天瑜伽士问他：“你为什么要承事供养我？”他回答：“为了未来修持解脱道来集聚资粮。”“那么你能够为了将来的解脱来作禅修吗？”瑜伽士问他。“我可以。”他回答。
瑜伽士就给予他加持灌顶，并且赐给他能够见到自心本性的教授如下：
“自心如意珍宝中，
轮涅殊异万象生。
悟与不悟之差别，
不变本性中观照。
轮涅妄念何能生，
妄念本来无自性。
诸法本来即无生，
不悟则陷迷乱贪爱中。”
他因此了悟一切显现即是自心，也体验到自心本性无所来去。他就将心安住于无所变异中，经过了六个月，断除了迷乱妄念，证悟了自心本性。
之后他就如野兽般的在尸陀林中到处流浪，行径如疯人般的往来于乡村都市间，他的眼睛睁大瞪视他人，样子极为恐柿。人们都认为他的样子狰狞恐怖，所以称他为梅果巴，就以此闻名于世。
他以甚深的佛法调伏了许多弟子，最后他自述了证悟的种种过程，即身前往卡雀空行净土。
这是咕噜梅果巴大师的故事。
四十四、咕噜果达力巴（多杰巴）传
这是咕噜果达力巴大师的故事。
他住在离拉米夏拉地方有四天距离的地方。为了有一个居住的环境，果达力巴，他又名多杰巴（读者可参照香底巴大师传），正在努力铲除挖掘一座山。
香底巴大师之前接受了斯里兰卡国王的邀请，这个时候正在回到印度中部家乡的路途中，二人相遇。大师问他：“你在作什么？”他向大师问候安好之后告诉大师：“我正在挖掘这座山。”大师又问他：“你挖掘这座山作什么？”他回答：“邪恶的国王把所有人的住家都烧毁了，我的心中感到痛苦难忍，这里没有适合我们居住的环境，所以我打算铲除这座山来作为村落及住家。”
香底巴大师告诉他：“挖掘山的真言教授，我是有的，你想要吗？”他回答想要。大师告诉他：
“尔今从事此工作，身体虽是暇满身。
造作如此恶劣业，无非六种颠倒行。
自认掘山为布施，不害他人即持戒。
忍受痛苦即忍辱，努力工作即精进。
不舍以上即禅定，知道这些即智慧。
上述六项乃颠倒，舍此力行六净业。
敬礼上师即布施，守护自心即持戒。
调服自心即忍辱，禅修以上即精进。
妄念不生即禅定，了达上述即智慧。
日夜恒常来修持。”
大师说完后，果达力巴请求大师扼要的来解说其意义。大师就告诉他：“应该要礼敬上师。一切快乐痛苦都是从自心产生的。努力禅修自心的真实本性。自心本性是无所变易，就像山一样。智慧和明光无有中断，就像锄头般不断的挖掘。精进即方便与智慧的双运，绝不分离，就像左手和右手共同来挖掘。”大师就告诉他下面的诗偈：
“苦乐皆由心中生，
依教授来掘心山。
外在大山尽掘空，
难悟本性中大乐。”
多杰巴就依照上师所教导的来禅修了十二年，得到了证悟。在利益了许多众生后，即身前往卡雀空行净土。
这是咕噜果达力巴大师的故事。
四十五、咕噜甘巴力巴传
这是咕噜甘巴力巴的故事。“甘巴力巴”的意思是铁匠。
他住在沙里布札那地方，是属于铁匠阶级。为了家人的生活必须经常来从事铁匠的工作。有一天，他在打铁时，有一位瑜伽士经过他工作处，就问他：“你在作什么？”他回答：“我在从事铁匠的工作。”“你作这个行业快乐吗？”瑜伽士又问他。他回答：“我的身体常受到火花和高热的灼伤，但是为了生活，不得不从事此行业。 ”
瑜伽士向铁匠乞食，铁匠夫妇二人非常的讶异，二人忖思着：“我们福德微小，又是属于下层阶级，他竟肯接受我们的供养。”夫妻二人非常的高兴。
瑜伽士又问他们：“你们愿意修学佛法吗？”他们回答：“我们是属于下层阶级的贱民，谁会教等我们呢？”瑜伽士说：“如果你们对佛法有信心，又能修持的话，我就教你们。”铁匠夫妇很高兴的向瑜伽士顶礼并献供养。
瑜伽士就给予他们加持灌顶，之后给予他们三脉的修持教授：“观想你的身体外在是风箱、炭火，以及炼铁等三者。左脉和右脉是风箱，中脉当火炉，心识是铁匠，以智慧之火来燃烧，妄念作木炭，来锤炼三毒之铁块，提炼出法身无二大乐的果实。”并开示了如下的口诀：
“尔今外在清净业，
串习力故内在中。
拉拉脉及拉沙脉，
左右二脉作风箱。
中脉即来作火炉，
心识来担任铁匠。
妄念烦恼是木炭，
智慧生起大火焰。
锻炼三毒烦恼铁，
无漏法身果实生。”
铁匠就依照上师的教授，一边工作一边来禅修。经过了六年，得到了大手印的究竟证悟。在他人毫无所觉下，能够在火炉中完成种种的工作。在沙里布札的人们都认为：“我们的铁匠必然是个成就者。 ”人们在惊讶之余，甘巴力巴大师的名声也就传遍各地。
大师在利益了许多众生之后，自己叙述了证悟的过程，即身回到了卡雀空行净士。
这是咕噜甘巴力巴大师的故事。
四十六、咕噜札连达拉传
这是咕噜札连达拉大师的故事。“札连达拉”的意思是持网子者。
他是拿卡拉退它地方的人，是属于婆罗门阶级。但是他对轮回心生厌离，就独自来到尸陀林中，坐在一棵大树根上，觉的身心很安乐。
这时从空中出现一空行母的声音告诉他：“族姓子，你应该努力保持心的清净。”他听了非常的高兴，就不断的祈请。智慧空行母就亲自现身，给予他喜金刚的灌顶，并且教授他圆满次第的禅修如下：
“内外三界情器世间都聚集于自己身、口、意三者中，三种烦恼都聚集于三脉中，左右二脉都聚集于中脉中。由此将各种烦恼妄念上升聚集于头顶梵穴开口中，再溶入明空不二之中。
内外诸法尽无余，
聚入身口意门中。
左右二脉入中脉，
由此进入梵穴中。
空性之中生大乐，
此由最胜瑜伽生。
乐空双运中寻求。”
他就依照空行母所教授的圆满次第来禅修，经过了七年，得到了大手印的究竟证悟。之后大师自述证悟过程，在利益了无量众生之后，大师带领了三百位弟子回到卡雀空行净土中。
这是札连达拉大师的故事。
四十七、咕噜拉呼拉传
这是咕噜拉呼拉大师的故事。“拉呼拉”的意思是指持住罗睺星者。
他是嗄马入巴地方的人，属于平民阶级。他在年纪老迈后，身体行动不再听从使唤，亲友儿女都嘲笑藐视他。他想到来生，就决定干脆搬到尸陀林中居住。
一天，有一位瑜伽士经过附近，就问他：“你在这里作什么？”他回答：“我的年少的月亮已被老年的罗睺星所摧毁，亲友儿女们都嘲笑我。我觉得生不如死，所以就搬到尸陀林中来居住。”
瑜伽士就告诉他：“你现在已年纪老大了，被生、老、病三大河所淹没，死亡大河即将来临，为什么不修持对死亡有益的佛法呢？”他回答：“我现在年纪老迈，没有任何财产，谁要教我佛法呢？”瑜伽士告诉他：
“本性心中无年迈，
信心法财无耗损。
若能诚心修佛法，
你能成为吾弟子。”
瑜伽士说完后，就给予他成熟心性的加持灌顶，并且教导他明点的修持法门：“观想在你的头顶上，有一由“阿”字变成的月亮坛城，将所有世间显现的妄念融入其中，依此来禅修。
“无二妄念之罗睺，
摧毁妄念之执着。
头顶上所生大乐，
甚深明点中产生。
乐空双运之净流，
能够摧毁五蕴身，
由此能生佛功德，
奇哉无生亦无灭。”
他就遵照上师所教授的来修持，直到执着二元的月亮，完全被无二的罗睺所侵蚀。无二的甘露从头顶梵穴流下，充满了全身，老人变成恢复到十六岁的年纪，得到了大手印的究竟证悟。
大师在嗄马入巴等地区利益了许多众生后，最后他自述证悟过程，即身回到卡雀空行净士中。
这是咕噜拉呼拉大师的故事。
四十八、咕噜丹马巴传
这是咕噜丹马巴大师的故事。“丹马巴”意思是指修持佛法者。
他是波帝那卡拉地方的人，是一位学者班智达，因此他主要以讲学问为主，很少来修持。后来他年纪老大，眼睛亦瞎了，就生起了想要修持的想法。他想着：“如果我能遇到一位上师那该有多好。”
他在晚上睡梦中，有一位空行母告诉他：“我是你的善知识。”他就持续的来祈请，空行母真正出现，授予他灌顶，并给予他口诀教授：
“观修诸法即容器，
一切妄念如奶油。
吾人心识作灯芯，
再观智慧之火焰。
诸法无余作容器，
注入妄念之奶油。
智慧灯芯火焰起，
能见自心如意宝。”
他就依照空行母的教授来修持，经过了五年，三毒由于真言修持的锻炼，妄念变成了智慧。身体变成了八岁般的童子，人们看见都非常的惊讶。他口中说道：
“若非因缘皆具足，
空性果实如何生？
之后能生智慧之光明，
未达此前应精进。”
大师在利益了许多众生后，最后叙述了证悟的过程，就回到卡雀空行净土中。
这是咕噜丹马巴大师的故事。
四十九、咕噜多卡力巴传
这是咕噜多卡力巴大师的故事。“多卡力”意思是指持容器者。
他住在沙拉布札地方，属平民阶级，经常身上携带一篮子，看到有用的东西就丢到篮子里。有一天，他什么东西也没找到，就坐在一棵大树下。
这时有一位瑜伽士经过这里向他乞食，他告诉瑜伽士：“我今天什么东西都不能给你。”瑜伽士问他：“那你需不需要佛法呢？”“他回答：“我需要，但是我没有遇见过任何善知识。”瑜伽士问他：“你能够修持吗？”他回答：“我可以，请您教我。”
瑜伽士就给予他喜金刚的灌顶，并且开示他生起圆满次第的教授如下：
“喈呼多卡力巴你，
法界显现器皿中，
注入心性之宝物，
二者皆无来观修。”
他就依照上师所教来禅修，毫无中断，经过了三年，得到了证悟。因为他总是带着篮子来乞食，人们就问他为什么总是带着篮子？他回答：
“携带空性巨大篮，
积聚大乐之果实，
具足贪欲多卡力，
福缘具足无人知。”
他说完后，利益了许多众生，并叙述了证悟过程，就以多卡力名闻于世。最后即身前往卡雀空行净土。
这是多卡力巴大师的故事。
五十、咕噜梅帝尼传
这是咕噜梅帝尼大师的故事。“梅帝尼”意思是指农夫。
他是属于平民，住在沙力布札地方。有一天他正在田野中辛勤工作时，有一位瑜伽士经过这里，问他在作什么？他回答：“我正在为了农耕而劳苦。”瑜伽士问他：“对于这样的辛劳，你不觉得厌烦吗？你愿意修持佛法吗？”他回答：“谁愿意教我佛法呢？”瑜伽士说：“如果你能够来修持，我就教你。”