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希伯来书查经-第615章

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永远不知足的,其中一样的就是火。所以这一句话在印度尼西亚文的圣经翻译成,「我们的上帝是烧焦的烈火,使是被烧的焦了的烈火。」而英文是「我们的上帝是吞灭性的火」OurGodisconsumingfire。把被烧的把它吞灭掉的那个火。而中文就直接翻译「我们的上帝乃是烈火。」

      亲爱的弟兄姐妹们,今天我们看这位神在「火」这一件事情上,圣经启示过什么事情?今天我们一样一样从圣经看「神」与「火」之间的关系。圣经怎么样描写我们的神,又怎么样描写火与神之间怎样结连起来。第一次出现「火」在圣经里面这个字的时候,也就是在创世记第三章。在创世记第三章,亚当、夏娃犯罪以后就被驱逐出了伊甸园。当他们离开伊甸园之后,神就差派基路伯,天使在门那里把守,使他们不能再回去,而基路伯手中所拿的剑,是有火焰的剑在那里轮转(参:创世记:3章24节)。这是第一次神用火把祂的本性提出来的一个记载。神为什么叫基路伯在那里把守,不让他们回去呢?神不要已经犯罪的人,有永永远远活着的可能,所以神就要「罪的工价乃是死」这件事结束人在肉身的生命。如果上帝使人可以再回伊甸园,他们吃了分别善恶树上的果子之后,再吃生命树的果子,他们就一面犯罪,一面慢慢朽坏,但永永远远不死,那不是很可怕的事情吗?

      如果我们坐在这里聚会一半,突然间亚当跑来找我,那个时候老朽到不但是三分像人,是零点零零三分像,九十九点九九九七像鬼,那你就知道了,神让人可以死是一个大的恩典。大家说「神让人可以死是一个大的恩典。」如果你有机会活到一百五十岁而不能死,可能你每天祷告的唯一的一件事「主啊!让我死吧。」

      神不要人吃了分别善恶树的果子之后,再回头吃生命树的果子,所以就有天使把守,有火焰的剑轮转在门口。这是第一次圣经提到「火」的事情,因为我们的神是审判的神。圣经提到两种天使,一种叫作撒拉弗(Seraphs),另外一种叫作基路伯(Cherubim),Seraphs中文翻译成撒拉弗。而Cherubim中文翻译叫作基路伯。撒拉弗是一种等次的天使,是特别被造围绕在至高宝座的四周,以六个翅膀,两个遮脸,两个遮脚,两个飞翔的服事神的天使。另外的是只有两个翅膀为上帝执行审判的时候,以大能代表神的这种公义的争战者,公义的审判者基路伯。那这样,基路伯就被派在伊甸园的门前把守这条路,使人不能回去。这表示神的威严用火表达,来对付人对祂所犯的罪,这是第一样。

      第二次圣经提到上帝与火之间的关系的时候,就是给我们看到了所多玛跟蛾摩拉的毁灭,这个是毁灭性的火,destructive;destroy,这个毁灭性的火,从神的宝座发出来。当上帝要毁灭所多玛、蛾摩拉的时候,就差遣三个使者跑到亚伯拉罕那里,亚伯拉罕非常敏感的觉悟到「这是耶和华的使者」,他就开了门,欢迎他们,就接待他们。耶和华的使者中间,三个有两个是被造的天使,有一个是使者中间最大的使者,也就是创造众天使的圣子耶稣基督。所以你在旧约里面看见,亚伯拉罕看见耶和华,他在耶和华面前站立,在耶和华面前下拜,在耶和华面前祷告。因为这三个使者中间一个就是没有道成肉身以前,以人形在旧约向人显现过的圣子耶稣基督。所以当这三个使者见亚伯拉罕以后,那两个使者就被差去到所多玛、蛾摩拉去搭救义人罗得,离开将要被毁灭的城市。而这一个耶和华,也就是的使者本身是耶和华的,就在亚伯拉罕那里继续停留。亚伯拉罕看见那两个使者去了,剩下一位耶和华的使者在他面前的时候,他就对这一位耶和华的使者祷告求恩。「主啊,如果所多玛、蛾摩拉里面有一百个义人,你会烧灭这个城市吗?」(参:创世记:18章26节)耶和华回答说,「如果在那里有一百个义人,我绝不毁灭这个城市。」他再继续祷告下去,「如果只有五十个人怎么样呢?」耶和华说「我实实在在告诉你,如果有五十个义人,我也不烧毁这些城。」亚伯拉罕再勇敢的讲下去,「如果只有四十个呢?」「如果只有三十个人呢?」「如果只有二十个人呢?」这是圣经里面,第一次讨价还价的一个祷告,就是继续不断要更多更多神的恩典,继续不断用信心向上帝求更多更多。但是神到了十个人以后,就不再给他机会了,这样,神的恩典和怜悯,不是照着我们的求,照着我们的欲望来给我们成全。乃是照着祂怜悯人的主权到某一个阶段就结束了。所以亚伯拉罕说「如果有十个人,你烧灭这个城市吗?」耶和华说「如果只有十个义人,我不烧灭这个城市」(参:创世记:18章32节)以后耶和华就起来,离开亚伯拉罕就去了。

      亲爱的弟兄姐妹,为什么没有十个人呢?因为亚伯拉罕所知道的可能有一些义人,在神的眼中连一个也没有。神没有对亚伯拉罕说「连一个也没有。」如果说用人的眼光来看,亚伯拉罕是义人的话,罗得也是义人。这是旧约圣经没有记载的,旧约圣经从来没有提到罗得是义人。但是在彼得后书里面,新约圣经圣灵感动彼得说,「罗得是义人。」罗得是义人有几件事可以看出来。第一样、他虽然居住在犯罪的人中间,他没有与他们一同犯罪,这是他可取的地方。第二样、罗得好好照顾自己的家庭,所以当所多玛、蛾摩拉要被烧灭,焚烧的那一剎那,他的两个女儿还是处女。这是一个好的家庭的见证。今天有多少执事、长老的家,女儿没有结婚以前还是处女的?妳们今天是不是还是处女呢?罗得在所多玛、蛾摩拉被烧掉的那一天,他两个女儿还是处女,这是显出他的家庭教育是有部份的成功可以作见证的。在那个同性恋这样猖獗,这样败坏,以致于惹神的怒气要把整个所多玛、蛾摩拉烧掉以前,还有这样的家庭保守他的儿女,没有结婚以前是贞洁的处女,这是他是义人的记号。第三样、罗得住在罪人的中间,为罪人败坏的行为、义心天天伤痛。这是罗得是义人的第三个记号。他自己不跟他们犯罪,他要保守他自己的家庭过圣洁的生活,他又为有罪的四周那些败坏的,世俗的人,心中伤痛在神的面前,这是义人的态度。虽然如此,罗得一方面保守自己做义人,也使自己的家人过义的生活,但是他为了贪爱世界,他远远离开了神为他预备的家。不在亚伯拉罕的下面过圣洁、敬虔的生活,他在生意最蓬勃,城市最繁华的罪恶世界中间,他找世界的福气。一方面要神,一方面要世界罪恶而来的福分,这就是罗得最后仅仅得救,完全从世界什么都没有得着的一个结果。

      亲爱的弟兄姐妹们,当耶和华的使者进到罗得的家里的时候,四周的人看见有两个男人进到罗得的家里。我相信这两个天使一定长得非常貌美英俊的男人的形像,那些人就来围着罗得的门,敲门说,「罗得,把刚才进到你家的两个男人交出来!我们要与他发生性关系」(参:创世记:19章5节)你看看这个同性恋的城市已经败坏到这个程度。罗得那个时候说「父老们,我的父兄们,你们不可这样做,这是大恶,你不可要我把这两个人交出来。」神的使者到罗得的家,罗得怎么可以不保守他们呢?「如果你们真正要逞你们的情欲,我有两个女儿还是处女,交给你们吧!」(参:创世记:19章8节)这一方面不是表示罗得妥协,这表示罗得到最急迫的时候,他宁愿牺牲自己,保守神所差来的人,这是一件很难理解的事情。但是这个时候,那两个使者就把罗得拉进去,就把门关起来,避免罗得照着他的话,损害他两个女儿。

      亲爱的弟兄姐妹,这样呢,所多玛,蛾摩拉是不是应当被大火烧灭,你就看见那是真正的情形。耶和华上帝就从天上的耶和华那里,降下火来就烧灭这两个城市。只有这两个天使把罗得,他的太太跟两个女儿带出城来,拯救他们脱离受审判的可怕的情形。

      亲爱的弟兄姐妹们,这是圣经清楚的记载到,义人在最后神搭救他。但是很可惜的事情是什么?罗得的太太并没有真正从这个拯救中间得到救恩,她半途的时候,回想她的财产,回头一顾的时候,就变成一根的盐柱(参:创世记:19章26节)。我相信你们都知道这些事,你们可以在创世记再重温这些这个可怕的警戒,神启示在历史中间,给我们的这些伟大的话语。他的两个女儿就跟罗得一直走,离开已经死了的母亲,到了山洞里面。他到山洞里面怎么样?虽然他保守女儿过圣洁没有离开处女生活,淫乱的与世俗同流合污的败坏,但是这两个女儿已经没有办法逃避从世界而来败坏的影响。所以有一天这两个女儿就给父亲喝酒醉,然后就掀开父亲的下体,就与父亲犯奸淫,从父亲怀孕生了亚扪、摩押两个被上帝咒诅的民族。「这些人亚扪人,摩押人十代也不可进耶和华圣殿」(参:申命记:23章3节),这是以后摩西的律法里面所讲的话语,这是很可怕的事情。

      当上帝已经把罗得救出来以后,圣经提到什么?「耶和华就从天上耶和华那里」(参:创世记:19章24节),所以你看地上这位耶和华,就是圣子没有道成肉身以前的耶稣基督,祂是上帝。「耶和华就从天上耶和华那里,降下硫磺的火来把所多玛、蛾摩拉以及周围的城市都焚烧了。」我相信这是「上帝就是烈火」很清楚的,很可怕的一个记载。我相信所多玛、蛾摩拉被毁灭的时候,那个火势之盛,火力之大,绝对不会在广岛跟长崎原子弹爆炸之下,可说一定会超越的,因为不是单单两个城市,一共有五个城市,完全被烧,完全被毁灭,一点也不留。

      当美国决定用原子弹炸日本的时候,他们先选的是日本的东京跟横滨,因为这是两个最多人口的,把它炸下去了以后,日本人一定投降,没有办法不投降。为什么后来选广岛?为什么后来选长崎?因为当飞机到了东京上空的时候,空气太恶劣,没有办法定准要炸的地方,结果绕到广岛的时候,就把它投下去了。当投下去的时候,这个炸弹不是在地上,触到被撞击的地方才爆炸起来,是在空中掉到一半的时候就爆炸,这样这个幅射的范围就更广,可以消灭更多的人,几十万人就这样被烧死,就这样被炸死,千千万万的房屋就夷为平地。

      亲爱的弟兄姐妹们,这是人类第一次用最大的杀伤性武器,来毁灭另外一群人类的记录。这可以使我们想象当神的烈火显现出来的时候,所多玛、蛾摩拉的情形大概是这样的。

      在美国俄亥俄州的一个城市叫德通市(Dayton),你还可以看到美国最大的,或者全世界最大的「空军博物馆」,里面还存着一粒跟广岛、长崎同样大小的原子弹,就是第一批的原子弹,还有一粒被保存在那里,这个叫作「小男孩」(littleboy)。前三年我在那里讲道的时候,我特别去看到这个空军博物馆。原来这个炸在广岛、长崎的这个原子弹,高度大概比人高一点点,这个整个圆的半径,大概两个人才可以抱紧,那个一粒原子弹就可以把几十万人置于死地,而现在的武器,比那个大有几千倍的威力,有几十倍,几百倍的准确性的可能性,这是今天世界军备竞赛武器所达到的果效。

      亲爱的弟兄姐妹们,当广岛被炸以后,第二天还不知道到底发生什么事。到第三天早上的时候,日本的天皇裕仁(Hirohito)知道这个情形,他就没有办法再硬着头皮撑下去了,他知道只有一条路可以走——投降,否则接下来日本要完全被化为平地,这是很可怕的事情。神借着所多玛、蛾摩拉告诉世界的人,祂的威严是很可怕的,我们一定要敬畏上帝,因为我们的上帝乃是烈火。

      除此以外,圣经再用什么来表现神自己的火呢?也就是在拣选摩西的时候,上帝借着火焰焚烧着被燃着的荆棘,而没有被消灭,它保存得好好的,来表示祂的呼召,为要保存祂所要拣选,那些应当被咒诅受刑罚的族类。「荆棘」是地受咒诅以后才长出来的。当大地受咒诅以后就长出了荆棘,长出了蒺藜。在创世记第三章告诉我们,「地要生出荆棘与蒺藜出来」(参:创世记:3章18节)。这样,以色列百姓原是不是很尊贵的呢?不是!原是应当受刑罚,应当受咒诅的。我们这些蒙拣选,蒙保守的人,也是应当受刑罚,应当受咒诅的,但是神可以让我们在大火中间被烧,而使我们被留下成为余种。神可以使我们在最大的杀伤力的中�
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