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希伯来书查经-第634章

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      我说「你父亲是这样,这样,结婚的时候这样,这样。你如果要把厚仪都拿去是可以的,但你要知道,因为你父亲所认识的人很多,会友很多,所以你得的厚仪会很多。如果你的父亲是一个普通人,所认识的人不过几十个人,来参加你结婚的就是你的几个同学,那你就没有多少钱了。那如果你父亲认识的人这么多,可能你得的很多,你是不是应该得到这些钱?你想想看。第二、你凭着你父亲,这么多认识的人得到么多钱,你不应该,你如果收了你平安吗?第三、你父亲年轻的时候,结婚的时候所有的奉献给主,那你肯不肯考虑,也是这样学你父亲呢?」结果,过了几天他说「爸爸我照你的意思,我把所有的奉献也交出来做上帝的工作。」那么,「这样你要得到你太太的同意哦,因为你结婚的时候,也有你太太的朋友哦。虽然她的朋友不会比你父亲所认识的朋友来参加这么多,但她有她的权柄。」他讨论的结果,他的未婚妻也同意了。结果,感谢上帝!

      这几年我们教会就几个人孩子结婚的时候,全部奉献做圣工。但是有一个比我们家有钱得不得了的人,他的孩子结婚的时候奉献的,还没有我孩子结婚的时候的十分之一那么多。感谢上帝,全部做主的工作用。

      这样,我们照样,只有家人摆两个桌子,亲人自己吃饭,会友我就不请筵席了。因为如果一、两千个人参加筵席,要花费多少钱,多少时间,是不是应该的?我认为不应该!我在会众面前宣布,他们执事部也同意,结果拿了好多的钱,做教会的工作。

      亲爱的弟兄姐妹们,我再说,在礼拜堂结婚,那是你应当尊重的。因为这是做礼拜的地方;这是圣徒敬拜的地方;这是圣民祷告的地方;这是圣民听道的地方;这是圣民,上帝的百姓,颂赞荣耀归主的地方。在这样的地方,是圣民每个礼拜借着所传的道,使人受感动,使人认识真理归向神的地方,在这样的地区你结婚,在这个地区你立约,在礼拜堂的地方,你在神面前,在圣民面前立约,你应当当作这是很尊重,很尊贵的一个地方。

      你要记得你一生一世在礼拜堂参加聚会,那个聚会不是你的。但是当你在礼拜堂结婚的时候,那个聚会是你的。「怎么这个礼拜堂,突然间有我的一天?是我跟我的配偶立约成亲的时候,这个聚会是我的聚会,是我跟我的妻子,或是我跟我的丈夫,特别为我预备的聚会」,你应当尊重。至于餐厅那不是重要的,因为这是圣所,在神面前敬拜的地方。你说「圣所是圣所地毯脏脏的,圣所是圣所,讲台刮来刮去。婚礼,婚筵的地方多么漂亮。」

      亲爱的弟兄姐妹,神圣的地位,状况,跟「物质的现象」是两件事情。圣婴降生的时候,是在最臭的动物的马槽里面,那神圣的降临,神的儿子降临的时候,他用的地方,不是最尊贵的皇宫,是比人权都不如的,没有人权的,是比穷人都不如的动物的地方,那就是神降临给我们看见的提醒。我不是说礼拜堂最脏的是马槽,不是。我是说,这是敬拜的地方,虽然不能与现在五星旅馆,那种奢华宴乐的场面相比,但是这是敬拜的地方,你要尊重他。

      亲爱的弟兄姐妹,不但如此,婚姻,人人都当尊重,另外一个角度是什么?因为这是人类延续下去,最神圣的一个方法。上帝是继续不断,把所造的人在地上使他显现出来。生在地上的每个被造的人,是透过婚姻而被生下来的。除了亚当、夏娃是上帝亲手自己创造的人以外,所有上帝所造的人,都是借着正统的婚姻而被生下来的。

      那么你说「那些不是借着正统婚姻生下来的,是不是上帝造的?」是上帝造的,他们在被造的地位上,有同样的地位,同样应当被尊重。但是他们的身世,他们被生下来的方式,因为不照着婚姻,就常常受了人的歧视不应当有的心理的亏损,这是很可惜的事情!所以为了下一代,我盼望你们每一个人,循着正统神所设立的婚姻制度产生他们出来,产生下一代。透过婚姻,给你的孩子们在地上有一个非常正确,非常有权柄享受被尊重的人权的这个地位,因为他们的父母是正当的,他们的婚姻是合法的,他们被生下来是照着神所定的原则,婚姻的制度生下来的。

      有一个地方有一个孩子,这个孩子,我第一次见他的时候十四岁,这个孩子聪明绝顶,十四岁跟我谈政治,跟我谈心理学,他可以告诉你西泽(Caesar100…44B。C。),可以告诉你弗洛伊德(SigmundFreud;1856…1939),可以告诉你现代的哪一个学派,哪一个学派。十四岁的孩子那样聪明的,我很少看到。他有一天告诉我,「唐牧师,我对我的父母不尊重。」我说「为什么?圣经说当孝敬父母。」「我孝顺,但我不尊重,因为他们生我的时候,还没有结婚。」我说「你怎么知道?」他说「我怎么不知道。」我说「谁告诉你的?」「哼,我自己看就知道了。」「你怎么看?」他说「他们是二月结婚的,为什么我六月生出来?这表示我的父母偷吃,所以我对他们不太尊重。」当我听见这句话的时候我很难过,因为我不知道要怎么样告诉他父母,「你的孩子是不尊重你的。」因为他在还没有查这个事情以前,很严肃的问父母「我是不是你们生的?或者你是抱我来的?」他的父母为了怕他认为,是被抱来的而不够被爱的,所以肯定说「是我们生的。」他才说「我就不尊重他了,如果我是抱来的,我还尊重他。因为他结婚四个月发现不能生就抱我,但是原来她真正是亲身生我的,怎么可能四个月生我?」所以他就不尊重他了。你看到啊,不要以为你两个人在床上很快乐,告诉你,几十年有人会看不起你。而且看不起你的,可能是你所最爱的,可能是你年老最依靠的,可能是你最宝贝的,你最亲近的人,是你的孩子。我们不要以为,我的自由没有人可以管。我们不要以为,我的享受是我自己的事情,不这么简单的!

      另外一个在澳洲的孩子,很聪明很聪明的孩子,他在二十二、三岁已经医学快要毕业了,他是非常聪明的孩子。他对我说「我的爸爸妈妈,不是我真的爸爸妈妈。」我说「你怎么知道?」「因为我生的地方出生纸不是这个名字,而他们从来没有到那个地方,所以他们不是。」他是他的妈妈的妹妹生的孩子,送给他的妈妈的,或者他就是他妈妈的妹妹的真正的孩子,他的妈妈是养母,他会查出来这个事情。那一天他的养母到他二十一岁生日的时候,她紧张得不得了。因为到了二十一岁生日了,他的养母就决定告诉他说「你不是我的孩子。」但又不知道怎么讲,所以整个月一直想来想去,很怕讲的那一天,他突然间大发脾气离家怎么办,或者他大发脾气就不承认她是妈妈怎么办?「我不是一生,二十年来喂养他,一岁就拿来了,那不是前功尽弃吗?」但是想不到,那一天她一大把冷汗流了,吃了晚饭以后,再吃冰淇淋,自己镇定自己,最后晚餐到了晚上十点,故意拖,拖了以后「有一件事我要告诉你,不知道要怎么讲。」孩子说「讲就讲吧。」妈妈说,「我早就要告诉你。」「早就讲,就现在讲吧。」「但是呢,我不知道要怎么讲。」「不知道怎么讲,就讲吧。」他一直对他妈妈说「讲。」

      后来他妈妈没有办法就说「我不得不告诉你,你你你氻ㄜn生气哦。你不是我的孩子。」她以为一讲出来了,马上就晴天霹雳,孩子大大爆发,然后就发生什么事情,她预备昏倒了。但讲完了以后,她的孩子说「嘿嘿,现在才讲,我早就知道了。」

      现在不是孩子昏倒,她自己差不多昏倒了。「你怎么知道的?」「我早就知道了。」「从十二岁我就知道。」「是不是你弟弟告诉你的。」「不是。」「你哥哥告诉你的?」「不是。」「为什么你会知道?」他说「这样简单的事情,你们都从来没有到过那个城市,我怎么会出生在那个城市?所以那个出生纸一看就知道我是抱来的。我十几岁就知道了!」现在的孩子聪明得不得了,所以我们不要以为我们可以用一手遮着你自己的眼睛,你就说「太阳不存在。」你不能够瞒天过海,你不能够自欺欺人。特别是性的问题上,只有当你诚诚实实,按步就班,做应当做的事情,当你教导儿女的时候,你的口每一句话是有能力在你身上的。

      今天许多做父母的,买多少教养儿女的生,他们存心不过要拿到别人的一些知识,得到别人一些经验的结晶,来使自己走一条捷径,不必付代价就可以把孩子教好。你梦想!你白日作梦!真正教育儿童的能力,在你自己的生活榜样里面,在你的圣洁里面,在你的敬畏里面,在你的力行的精神里面。

      当一个人真正过圣洁的生活;当一个人真正敬畏上帝;当一个人真正殷勤做事;当一个人老老实实做人,当一个人整个身,整个心都以模范的姿态,出现在儿女面前的时候,你虽然一句话不讲,你已经是伟大的教导者了。我以为我的话是教导吗?不是。话产生的教导的果效是少而又少的。但是生命、生活、榜样、行为,我们处事为人的精神,刻苦耐劳的这些表率,所带来的力量是大得不得了。一个婚姻的成功,就成为下一代的照明器,一个夫妇力行真理,就成为儿女最伟大的榜样。这样,美好的婚姻,要从你自己对婚姻的尊重才能产生出来的。

      「婚姻,人人都当尊重。」接下去一句话说什么?「床也不可污秽。」这句话很简单,但是这句话的意义太深了。「床不可污秽」,什么意思呢?床应当圣洁,就是这样简单。「污秽」的反面是「圣洁」。你的床是圣床或者污床?你的床是圣洁的床或者污秽的床?圣洁的床第一天是比较污秽的,污秽的床第一天是比较清洁的,你听不懂就算了。

      圣洁的床第一天是比较肮脏的,肮脏的床第一天的时候是比较清洁的。如果你真正尊重婚姻的神圣,真正尊重床的清洁,那你应当好好保守自己到第一个晚上。为什么为了暂时的快乐,你把你那最伟大的,那个最完美的喜乐先偷走呢?为什么不等到那一天享受完完全全,充充足足的喜乐,做人的尊贵,做人的完美,从那个时候才开始呢?

      亲爱的弟兄姐妹,「床也不可污秽」,这里包含的意思。第一、没有结婚以前,你不要寻花问柳。没有结婚以前不要预禁果。没有结婚以前你不要随从情欲。这样,你保守留自己。如果你说「我不能等。」那么,如果你不能等,你早一点结婚,「因为与其欲火攻心,不如嫁娶为妙」(参:哥林多前书:7章9节)。大家说「与其欲火攻心,不如嫁娶为妙。」你说连这两句我都不知道要怎么样表达,那么你就把它写成对联挂在门前,让过路的人知道里面有一个需要的人,那有人就来跟你求婚了。

      亲爱的弟兄姐妹,保罗说「与其欲火攻心,不如嫁娶为妙。」也就是说,正式的婚姻才是真正奇妙的生活。正式的婚姻是比你放纵情欲,寻花问柳更好的。如果有一些人真的忍不住,他就应当早一点结婚。但是我还是说,你尽可能不要太早结婚,因为太早结婚生出弟弟来,是不好意思的。太迟结婚生出孙子来,也是不好看的。所以我们一定要有节制。节制是什么?就是控制自己。能够顺从圣灵来控制自己的情欲,selfcontrol;temperance这是圣灵所结的果子,第九个表现,就是节制。

      能够节制,就表示你没有否定生命的原理,但是这个生命不可被歪曲。有的人完全禁止性欲,这是歪曲生命。有的人尽量放纵私欲,这个是践踏生命。在放纵性欲,放纵情欲跟禁止性欲的中间,你过一个顺从圣灵引导,能够有所节制的生活,这是很要紧的事情。

      为什么太早结婚不好呢?因为太早结婚,有许多层次不够成熟,以致于你等到你那些层次成熟的时候,你发现你已经把很多好的机会丢掉了,然后把不好的先拿到了,结果你就懊悔了,所以这个是不大好的事情。

      有一个人,在一个国家听我讲道,他说「唐牧师我这二十多年来,都得到你很大的帮助。」他那个时候已经四十五岁了。那我说「你得到我很大的帮助,那怎样呢?」他说「我相信,你还会继续成为我很大的帮助。」我就说「不一定。」因为我很敏感,他讲那一句话,以后再讲另外一句话,中间隐藏着另外一些我不知道的话。我
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