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「你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?”」
我们一同来读第五节,第六节:
「你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?”」
我们再一次低头祷告:
「主啊,你所记载在圣经里面对我们启示的话语,都是生命敬虔所需要的,跟我们生命生活的教训,我们感谢我们赞美你!恳求你今天再一次用启示真理的圣灵,在圣经中间已经写下的话语,来光照我们的心,提醒我们,给我们在你的道中间找到智慧,在你的道中间找到自由,也在你的道中间找到自由的约束,好叫我们用真理束腰,我们就不放纵,我们不走在错误的道路中间。求主捆绑撒旦,吩咐牠远远离开我们,不让牠在我们中间有丝毫搅扰的机会,因为牠在你里面,原是毫无所有,你已经得胜了牠,你也把这个得胜赐给我们,我们感谢赞美你。奉主耶稣基督的名求的。阿们。」
在第四节,希伯来书的作者说「婚姻,人人都当尊重。」很严格的说,这就是提到了关于性的问题,这提到了,人的感情与肉欲之间要怎样调和,怎样平衡,以致于尽义人的责任的问题。这关系个人,关系家庭,关系教会,关系社会,跟关系全人类的命运,以及在历史中间,要怎样蒙上帝赐福的问题。
第四节讲完了以后,第五节马上进到另外一个非常重要的主题,而这个主题好像跟第四节没有什么关系,其实是同样的重要的一个范围,也就是对钱财的态度。如果我们很严肃的看,这个社会的腐败,常常从这两件事堕落下去的,不是从性欲方面失败,就是从贪财方面失败。不是从放纵方面失败,就是从对钱财的不忠失败开始。所以一个民族的败坏,一个社会的瓦解,常常从这两件事开始的。如果一个人对性的问题不严谨,一个人对财的问题不谨慎,那这个人一定身败名裂,这个呢?一定是遗臭万年,所以我们说所谓的不好的新闻,所谓的scandal都是提到这两样的事情。
如果一个人在钱财的事情上不对,或者一个人在婚姻的事上不忠,那么社会的人可以摇头叹息,对他们产生很大的失望,这就是我们在道德基础上,很重要的两道防线。我们对性,对婚姻,对家庭,应当有很严肃的责任感。我们对钱,我们对财物,对我们自己有没有权柄使用的财产的问题,我们应当有很严肃的责任感。这两个配合起来,就使我们的生活不是单单在圣洁的心志上,在圣洁的行为上有份。所以婚姻的清洁和钱财的干净,是我们圣洁生活,在现实生活中最重要的两大表现,两个具体的表现,具体的见证,我们的性欲是否在圣灵的引导之下,有一个节制有顺从真理的原则的生活呢?我们对财宝是不是照着主给我们,有一个为圣洁的缘故,持守自己的贞洁不贪财,不放纵私欲,不得不义之财,不用不择手段的办法,得着不应当得的钱财,来奢华宴乐,来肥己的这种试探呢?
所以求主帮助我们,第五节的重要性,跟第四节的重要性是可以等量齐观的。第四节提到了婚姻人人都当尊重,第五节就是在钱财的方面人人都当知足。人人都应当懂得怎么样能够在自己所有的钱财上满足,这是很重要的事情。中国古人说「知足常乐」,一个真正心灵的平衡达到的喜乐,跟你对所有的产业,所有的物质的财货的事情,有真正知足是有关系的。
如果一个人所有的,他从来不感到知足,那么你再给他十倍他知足吗?还是不知足。已经拿了十倍,你给他增加百倍他知足吗?还是不知足。知足使你在最少的分量中间也可以得着快乐。不知足,给你增加十倍、百倍、千倍、万倍,你也还不知足。所以这里给我们看见,不是多少钱我们才可以过生活的问题,而是我们的心要怎样对钱财有正确的回应,对钱财有正确的这种态度,这是很重要的事情。
谁是有钱人?谁是穷人?我们不能用数目来定,因为有一些人责任很大,他们需要很多,而且他们要用许多许多的责任,做许多许多的工作,他们需要很多的钱财。所以这些人钱多,不等于他富有,但是相反的,有一些人他没有什么责任,也没有什么需要,他有一点点的钱,就可以足够他的生活了。如果他不知足的话,他就变成一个贪心的人,所以,这样,我们看见不是因为数目的多少,来定一个人是贫或者是富乃是在责任和他应当做做工作上的需要量,来看他的钱到底是富有的,或者是贫穷的。
比如说一个作父亲的人,如果他只有一个孩子,那么他的钱虽然不多,他应当是够,而且有余的。相反的,在隔壁的一个父亲,有十二个孩子,虽然他的钱比隔壁的父亲的钱只有增加五倍多,但对他来说,还是不够他整个家庭的开销。所以我们不能说用数目的多少,来看一个人是不是富有,是不是应当知足,乃是看他内心对钱财的态度是怎么样的,这是很重要的。
保罗在这件事情上,给我们一个很重要的原则,也就是他自己做人所结晶出来的一个智慧的榜样,他说「我知道怎样处富足,我也知道怎样处贫穷」(参:腓立比书:4章12节)。什么意思呢?就是他有时可以过一个非常富裕的生活,有时他可能有一段很穷苦的生活,但是这个身经百战的老人,他可以这样说,「当我富裕的时候,我懂得怎样处理它,当我贫穷的时候,我也懂得怎样处理它。」所以这里就变成不是身外之物,怎样影响我身内的心志的问题,是我身内的心志怎样对待身外之物的问题。所以你许多的钱摆在他的面前,不会动摇他对主的爱。
当许多的痛苦、贫穷临到他的时候,也不会转移他对上帝的忠心。这样,只依靠上帝,荣耀归给上帝,照着神所给他的智慧和节制,怎样过一个应当有的适当的生活,这是保罗对金钱的态度所给我们留下的榜样。感谢上帝!祂立了这些的榜样,祂赐给我们这样的表率,乃是教导我们,懂得怎样做一个钱财的主人,而不是作钱财的仆人。当我们作钱财的主人的时候,钱财就成为我们的仆人,当我们作钱财的仆人的时候,我们是自己尊钱财做我们的主人,这样你就很难真正事奉那真正的主,因为真正的主不是物质,主就是上帝。上帝是个灵,上帝不是物质的金钱,所以当一个人以钱为他的主宰的时候,他就不能真正事奉那真正的主,因为「一个人不能事奉两个主,你不是重这个轻那个,你就是爱这个你恨那个」(参:马太福音:6章24节;路加福音:16章13节)。所以当我们真正以主为主的时候,我们就不能再把钱财作为代替上帝在宝座上应当有的地位。这样,每一个事奉主的人,都应当用这样的话勉励自己,鞭策自己,约束自己,提醒自己,「我是事奉钱呢?或者我是事奉主呢?是不是钱多的地方我喜欢去呢?钱少的地方我不愿意事奉呢?是不是有钱的人我喜欢用笑脸逢迎,没有钱的人我是用一个非常凶恶的脸来对待他们呢?」这是很不对的事情。雅各布书说「有钱的人到你们中间聚会,你们就让位,你们就笑脸欢迎他,但是穷人到你们那里去,你们对他不理不睬」(参:雅各布书:2章1…4节)。
最近有一个教会要我们帮助他,给他有一些的方便,他们要在什么地方要唱诗什么,我尽量都帮助他。但后来委员会的人对我说,「这个教会是最不赞成九月份你在雅加达开布道大会。」我说「奇怪,我们对他没有冤仇,我们对他没有什么嫌隙,也没有什么争执的事情,我们布道,为什么他不喜欢呢?他不是福音派的吗?一个福音派的人,不喜欢人传福音,到底福音在哪里?派到哪里去呢?」我就不明白,他的态度为什么是这样?他说「因为他们有一个会友到你那边聚会不回去了,所以他们气你气得半死!」他说「你是拉羊的!我的会友跑到你那里去。」我从来没有对一个人说,「你来吧,离开你的教会到我这里来。」其实那个人家里面还有很多人,还在那边做礼拜,他们没有跑到这里,但是后来这个弟兄真的申请加入我们的教会,后来我问他大概什么原因呢?他们说,「因为他们认为他们的教会本来拥有他,结果他跑到你那边不回去了,所以他很反对你传福音。」一个会友跑掉,跟反对人传福音什么不同呢?原来那个会友是有钱的人,所以有许多许多的教会,有一个有钱人跑掉了,他马上觉悟损失太大了!但是几百个穷人跑掉,他会说「主啊,平平安安带他去吧!他不回来也不要紧!」所以我就不明白,到底是为了钱才感觉到羊走掉,为什么穷人走的时候没有知觉,为什么有钱人走的时候很有知觉呢?而我的教会我给大家自由,你要来听道你的事情,你要离开我们的教会到别的教会,你正式申请,我们感到你理由足够,我们就让你去,因为可能你搬到远的地方去,你好好在那里事奉主,我们为你祷告。无论有钱人,无论没有钱人,你到这里来,主带你来的,主要带你到别的地方去,主带你去,我们愿意顺服上帝。所以有许多许多的教会与教会之间的争执嫌隙的事情发生,常常是为了几个比较有钱的人引起来的敏感。其实他们不知道,这个所谓到我教会来的人,不是二十年前参加他们的教会,他已经是差不多三十八年前,就常常听我讲道,认识我。所以当他到雅加达去的时候,他就选一个教会,等到他知道我到雅加达开始教会的时候,他说「我从年轻的时候,是继续不断听他讲道蒙恩的人,所以我应当继续再听唐牧师讲道。」所以我真的不明白,人的想法到底是怎么样。
等他们那个教会建立几个大礼拜堂的时候,这个弟兄完全把数目讲清楚了,先问这个礼拜堂建多少?他们说「这个礼拜堂建三百万美金。」那么他说「好,十分之一是我付的。」他就付三十万,一个人,再建一间几百万美金,他再奉献十分之一,等到我们要建的时候他死掉了,所以我没有得到他最近答应要建堂的钱,但是他们就怕得要命。我想这次他离开世界他们很放心,因为「唐牧师得不到他的钱了。」我一点不在想钱的问题,我只想怎样把上帝的道讲得正确,讲得清楚,讲到人心灵的深处,使人得着真理的造就,其它的我只交托给上帝,求主怜悯我们!
我们要学习对钱的态度,比得到多少钱更要紧。我再讲一次,你对钱的态度如何比你有多少钱更要紧。如果我可以得到很多的钱,而这些的钱的得来,是用不义之途得来的,我应当拒绝,我应当对主说「主啊,我不愿意领受这个钱,因为这个钱不是耶和华从锡安所赐的福,我得来要做什么呢?」那些不是从神而来的钱,就是拿到手里是一个捆绑,缠累我们的重担,是给我们制造麻烦的一个工具,是使以后的后代彼此相杀的原因。我们千万千万注意这些的话语,「凡不是从神宝座赐下的,不是神所给我们的钱,就是你靠着你的小聪明,靠着你的诡诈,靠着你的贪婪,靠着你的阴险,靠着你的奸诈的办法,得到的那些钱,就是拿到手,有一天要离开你去。因为「你不可定睛在能动摇的钱财的上面,钱财要生出翅膀离开你而去」(参:箴言:23章5节),这是圣经的话语。
我从前不懂,钱财怎么会飞掉呢?钱财怎么会离开呢?钱财怎么会生翅膀呢?你把钱关在铁柜里,它怎么跑呢?它没有翅膀,它没有脚,它不能走。我告诉你,走的,钱一定飞,钱一定走的。因为每一年都有inflation,都有devalution,每一个懂经济的人都会告诉你,全世界的钱的价值,每年是减少最少百分之二到百分之八,每一个国家一样的。所以就因为这个原因,银行才敢给你利息,为什么呢?你给他一百块,明年年头的时候,你拿了一百0四块,为什么?因为明年的一百块只有等于九十二块,所以他再把几块给你,你感到增加了,其实是减少了。所以五十年前建一个高楼,跟现在建一个高楼,为什么数目增加几十倍呢?就是因为这样,数目一直贬值,一直贬值,一直贬值,所以这个叫作经济成长学里面,一个必然的程序。有许多人不懂,以为钱放在银行增加利息,增加利息,「我的钱多了。」不是,你的数目大�