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希伯来书查经-第708章

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了,就用讲章再去讲道。我没有一篇讲章抄过任何人的,每一句我引用谁讲的,我告诉你,是苏格拉底讲的,亚里斯多德讲的,是谁讲的,我从二十多岁开始,决定不看书讲道,要跪下读圣经到明白,然后讲出来,每一句话我思想,每一段我负责任,每一篇道理跟别篇consistency,我要作一个这样的传道人。到今天我讲道这么多次,没有一篇是从书里拿出来的。没有一篇是抄人家的讲道,你们有的人来听我讲道,是要拿材料再去讲道的。那我盼望你(不是不可以),盼望你先学清楚,听明白,贯彻了解里面的信息,然后再去提。如果可能你说「这段话,这个思想我是从唐牧师听来的」,那我认为你比较诚实一点。

      好,我们继续讲下去了,美国国会的图书馆,就把这节圣经放在很高的地方。这是世界最多书的一个图书馆,在一九六二年已经有两千八百万本,现在我想有overhunderdmillion的书在那个图书馆里面,而要选最重要的一节道德伦理的话,竟然选上了这一节,因为这些真正有智能的学者发现,读完千万本,没有这样的一句话。「世人哪,上帝圣已经指示你。」什么时候指示?那个不读圣经的人,怎么有这个指示?在心版里已经有这个印记,每一个人的内心都知道有上帝,每一个人的内心都有公义的观念,每一个人的内心都有怜悯的可能,每一个人的内心都有谦卑的要求。

      所以当你一不善的时候,其实这些都在你里面控告你,但你没有办法,就照着最纯洁的natural的那个instinct去行,为什么?因为你evenyourconscioushasbeenpolluted,良心受玷污到一个地步,文化的玷污,宗教的玷污,还有社会的玷污,传统的玷污,还有个人犯罪产生出来的玷污,使你没有办法真正照着心版里面神赐下的原动力去过良善的生活,所以你需要重生。「世人哪,上帝已经指示你什么叫作善,就是要你行公义,好怜悯。」

      我再说,好怜悯的人不以公义为原则,就如同洪水泛滥,爱心有余,智能不足。行公义的人不以怜悯为原则来行公义,就流于苛刻,残忍没有爱,以恨代替公义。而怜悯人的人以施恩者自居,就变成冒充上帝,夺取神的荣耀,居功自傲。而行公义,好怜悯,又存谦卑的心,就应当效法基督,与上帝同行,从道成肉身的精神到舍己救人的精神,成为你的行为的范畴真正的标准。你就是一个善人,这个叫作「善」。

      所以,希伯来书说,你要用嘴唇献上赞美主果子的祭。希伯来书作者又说,你不要忘记行善,不要忘记行善,善不是因,是果。善不是得救的本钱,是得救的见证。善不是照人的标准,是照神的标准。善不是做好事,用一点钱赒济人,是先行公义,后好怜悯,以后存谦卑的心,与上帝同行。这样,你这样做人,就是献祭给上帝,行善的祭献给上帝。

      我们低头祷告:

      「感谢主,一步一步造就我们,把我们带进你的至圣所,带进你奥秘的深处,带进你无限的智能,带进你启示的真理里面。主啊,恳求你,帮助我们,做一个向你敞开,谦卑,跟随顺从你,在你脚踪里面,顺从你的脚步行的人。主啊,你听我们的祷告,求你纠正我们一切错误的观念。求主你使我们背叛,流离失所的理性,回到你自己的真理的范围里面。主啊,求主你的爱充满我们,给我们不但做一个有义的人,更做一个充满怜悯别人的人。给我们做我们当做的事以后,我们存谦卑的心把荣耀归给你!更叫我们认识基督,效法他的脚踪,走在他的道路中间。主啊,你听我们的祷告。」

      我们一同开声为自己祷告,为自己行善的祭,为自己蒙恩的事情,我们大家恳切开声祷告:

      「主啊!感谢你,赞美你,因为你的恩你的爱,你与我们同在,你没有撇下我们,你赐福教导,你光照感化,使我们在你面前,我们领受你的恩典,我们把一切荣耀归给你!求主你赐福,求主捆绑撒旦的作为,你与我们同在。我们再一次到你面前来,向你求恩,求主赐福,与我们同在,帮助我们过一个行善的生活,以善为祭献在你面前,感谢赞美,求主垂听,奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

      请叶姐妹带领我们作一个祷告。

      阿们。感谢主!下个礼拜我们要讲完这一节「捐输的祭」,好不好?把这三个祭讲清楚了,那希伯来书已经剩下大概是一、两个月就要结束的事情了,那么我们讲完的时候,我们最后一篇,就是要把这本书送到我们的学习的历史过程中间去了,我就不可能再重头对一个城市讲希伯来书的,凡是讲过的书就永远不再讲这些的信息。主引导,我会继续来对你们讲另外一个系列的东西,很可能照着香港的题目,讲「基督徒感情的圣化」,如果主再引导,我再讲雅各书,完了以后,我现在不答应任何东西,好不好?愿上帝赐福给我们。我知道你们是花时间特别来的,但是不要忘记我是花时间特别来的,我是比你们更老,比你们更忙的人。如果你们说「我忙不能来」,不必对我讲,因为我不是不忙的人。我们如果真正领受,就不是单单从耳朵,要去思想,要去信,要去顺从,要去遵行。愿上帝赐福我们!

      我们大家再来唱诗,我们唱诗举行一次希伯来书讲座感恩的奉献,我们唱诗三百八十七首:

      我拿什么献给你?

      WHATSHALLIGIVETHEE;MASTER?

      词:HomerW。Grimes曲:HomerW。Grimes

      1。我拿什么献给你?你已为我受死,

      我的一切是否献一点,或将所有献给你?

      (副歌)耶稣我主我救主,一切为我撇弃,你离开天上美家,加略山上受死。

      一切为我撇弃;一切为我撇弃;我愿奉献,不留下一点,完全奉献与你。

      那一个人第一次唱的(副歌)请举手?喔,很美的诗歌你才第一次唱,你落后太久了,我们再唱第二节:

      2。我拿什么献给你?你曾救赎我灵,

      奉献虽小,已是我所有,一切我愿听主命。

      (副歌)我拿什么献给你,一切为我撇弃,你离开天上美家,加略山上受死。

      一切为我撇弃;一切为我撇弃;我愿奉献,不留下一点,完全奉献与你。

      我们再唱第二节一次:

      2。我拿什么献给你?你曾救赎我灵,

      奉献虽小,已是我所有,一切我愿听主命。

      (副歌)我拿什么献给你,一切为我撇弃,你离开天上美家,加略山上受死。

      一切为我撇弃;一切为我撇弃;我愿奉献,不留下一点,完全奉献与你。

      「我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。」

 第一二三讲

    希伯来书第十三章16节 2003。12。10

      感谢上帝!又把我们带到礼拜三,我们一同来打开希伯来书第十三章。希伯来书第十三章,我们还是照样念第十五、第十六节,我念第十五节,你们念第十六节:

      「我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭,献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善,和捐输的事;因为这样的祭,是上帝所喜悦的。」

      「只是不可忘记行善,和捐输的事;因为这样的祭,是上帝所喜悦的。」

      我们靠近圣诞布道会还有多久啊?只有一个礼拜,明天我回雅加达,后天我要指挥圣保罗oratorio,我们这一次有差不多七十多人唱,还有差不多三十个人演奏,用的礼拜堂是我自己设计,可以坐一千一百人,回音是全雅加达最好的。盼望这一次可以再激起很多人对圣乐的喜爱,因为我们今年的《圣保罗》的演唱是在印尼第一次,是历史上第一次演唱这个神曲。那二十一号雅加达还有一次圣诞节的音乐会,那是一千个人的诗班演唱,我要自己指挥。我们除了唱圣曲,还要唱一些从海顿(JosephFranzHaydn;1732…1809),还有从莫扎特(WolfgangAmadeusMozart;1756…1791),还有从韩德尔(GeorgeFridericHandel;1685…1759)所选出来的大曲一同来供应他们的需要。

      前不久,广播电台的人访问我,「为什么不要照着大家喜欢的那些流行歌曲来唱圣诞歌呢?为什么要把那些古老的搬出来呢?」我很平心静气的说,「如果照着人所喜欢的来唱,以后他们喜欢更浅的,我们就跟他走更浅的。以后再过几十年他们要更浅更浅的,我们就唱那些更浅更浅的。这样是他们带我们走,我们不带他们走,我们就不是时代的领导人了,更不是教会的领袖。」然后我问他说,「你的孩子初中毕业的那一年,他盼望不盼望再读同样的东西?」他说,「当然上高中了,上高中读的都是从来不知道的。」今天教会只要讲他们知道的,永远讲他们知道的,就是永远不升级,对不对呢?当你升级的时候,你就是每一堂听的课是从前都不知道的,才叫作「升级」。

      为什么孩子读书十二年,高中毕业就可以上班可以做事,很多科学,很多常识都知道了,为什么作礼拜十二年什么都不知道?表示牧师们不要会众升级,要他一直留班,所以一直讨好他,这是很可怕的事情!

      一个人可以在几年中间,学习上帝的道变成满有智能的人,因为上帝是智能的源头,我们是智能之子。难道世上的人比智能之子更聪明吗?这是不可能的!Wemustbewiserthansimpleperson;becausewearethechildrenofGod。我们是上帝的儿女,祂是智能的源头。所以我盼望你们参加我的聚会,不是越参加越笨,是越参加越聪明。你有没有感觉到比较聪明一点啊?有没有啊?我有感觉到,我不是感到我比较聪明一点,我感到你们比较聪明一些。为什么呢?因为每次希伯来书,过了一年,再一年,再过一年,再给你一次解答问题的机会的时候,发的问题都很高级,都越来越高级,越来越高级。否则永远就是问「该隐的太太是谁?」啦,耶稣已经要再来了,还是问第二代的老婆在哪里,总是问那些,永远不长进的题目。

      昨天我在香港因为已经完了,希伯来书完了,所以我们解答问题的时候,他们问的问题是很好很好的。新加坡问的问题很好很好的,不大像信徒问的,像神学毕业生问的问题。因为他们听了,吸收了,思想重组reconstruct,重新建设,变成有系统,有架构,有层次,有逻辑。那这样,你跟人家谈的时候你不必乱,人家吓你吓不倒,你怎样给他带不会「昏」,不会「迷」,因为你里面已经有了真理的架构,而且从神的道建立起来的架构,是超过世上的架构的。感谢上帝!

      我们今天有几个很远方来的人,那么,他们相差大概两万里。有一个是好几年参加参我们在美国归正学院上课的人,后来他就在回到他自己的城市就举办团契,就领人归主,归正的团契。这是在澳洲雪梨的陈伯龙弟兄,站起来一下!

      上个礼拜听完道他来见我,今天他说,「这位弟兄我把他带来,带他坐飞机坐了十多个钟头来听道。」是从澳洲带人来听道的,所以他的朋友请站起来一下。

      有的基督徒带别人来,那个被带的人气死了!「为什么还要带?alwaystroublemaker!基督徒永远就是干扰人家,人家好好做人,你说你是罪人!如果不信耶稣会下地狱,怎么总是吓人,总是告人,总是指责人,总是责备人的?」那么,等到你真正信主,明白了,你会发现「唉呀!可惜,信得太迟了!」你要尝尝主恩的滋味,圣经讲的。你把他带来有没有懊悔啊?有没有懊悔?你有懊悔吗?差不多?现在不会了,你以后会很感谢他!「好在有人把我带到主的面前。」

      还有另外一位是从巴黎飞过来的,陈远明夫妇,请他们站起来!陈远明曾经在这里作过见证,这一次他的母亲八十多岁了,我听如果没有听错,是已经尿失禁了,所以他来看看老人家,那么后天又要飞回巴黎去了。他们在欧洲为了神的工作,卖书,介绍书,自己也好好读。人问,「为什么读这本书?」他就告诉别人这本书在什么地方,好处在哪里?这本书对我们坚固信仰的地方是�
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