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我告诉你,很多人请我有他的目的的,而我不会因为你是要利用我我才来的,我是被神用的人,不是被人用的人。有很多人想利用我请我,我现在根本不想给人请,我要去的地方,是我祷告清楚神要我去,你不必请我也会来的,我不必透过你我也可以讲道的,但如果神给你机会和我合作,是神爱你,给你在我的事工上有分,那你要感谢上帝。那如果你存心利用我,我一定不会掉在你手里,因为我知道,我敏感。我刚才对陈弟兄说,「我有一个属灵的嗅觉很敏感,凡是哪一个人不是真诚的,我慢慢的疏远他,哪一个人是真诚的,我以后会更多跟他合作,因为人不可以把虚假的面具来挂在脸上做上帝的工作。」如果我们传真理,讲真道,要用真心事奉主的人,这个「真」字有所磨损,我们就是自己欺骗自己。如果「真」字已经不见了,我们还为什么活在世界上呢?没有意思的。
前天我在马来西亚跟广播电台访问,关于圣诞节的意义的问题,已经安排很久了,但是刚我进去讲十分钟以后,主管就进来干扰了,他就快快用一首音乐,变成好象有一点点的时间休息。他就说「请你不要讲宗教,这个电台不是宗教的电台。」所以他问,「圣诞节的意义是什么?」我说「圣诞节的意义就是讲神在人的中间,道到世界上来。」他说「我刚才听了,你突然间讲宗教,这个不是基督教的地方,而且这个是回教的的国家,你不能在这里讲基督教。」我说,我心里想,「你访问我,连一块钱都不必,我自己还要叫人开车到这里来,有这样便宜的事情,你还干涉我。年轻人,我的听众已经两三千万人了,你到底在讲什么。」他们说是访问世界名人,你怎么可以访问的人是出名的人,你约束他可以讲这个,不可以讲这个,我宁可不被访问。我说,如果你限制我,我们就不必讲下去了,不必访问了!既然你要我来这里接受访问,我要讲什么,你不可以限制我。哇!那个主管不好意思就出去了,这个人就对我说什么?「我也很难过,因为你今天讲的这些很宗教,回教很敏感,在回教的地方,你一直讲基督教,对我们很敏感,因为他们几次说,不要谈到基督教的事情。」
我曾经在吉隆坡主办一个三千八百人满满的讲座,叫作「九一一事件」,你们还记得吗?有的人买了那个录音带,原来我昨天才知道,内政部曾经打电话取消掉,如果可能取消掉!他们说不能取消,这个外面来的人,我们已经定了不能取消掉。结果我根本没有诬蔑回教一句话,前天也是一样。后来那个访问我的那个女的,她说什么呢?「我已经很久没有见过这样真,这样勇敢、不妥协的人了。虽然我很害怕,因为可能我明天我就被炒鱿鱼了,但是我是很尊重你这个态度,我从前是基督徒。」我吓了一跳,「那你现在什么徒?」「我现在变成佛教徒了,因为我发现佛教的东西我去行可以做,很多基督教连领袖都做不出来。」我听了很难过!今天基督教没有「真」这个字,我们为什么还要活在世界上?如果我们都自己都在玩弄假的事,宁可不要做基督徒,因为全世界的人都在看着我们。
亲爱的弟兄姐妹们,今天我们在神的面前,要以「真」字负责任,以「真」字作见证,以「真」的精神,在人的面前彰显神,在神的面前为人祷告。这样真心,真意,真道,真话,真情,就是二十一世纪,人类最宝贵的,非常少,非常稀少的东西了,求主帮助我们!
现在我们回到今天要讲的这个道理,捐输的事情就是对别人的帮助。那如果一个人感受到我蒙受上帝恩典,不但是个人感谢祂,个人行善出来,这个对神对己,有了感谢行善的果子之外,对我们所认识的人,别人,我们能不能捐输呢?所以这个就变成生命的流露了。生命的流露是要牺牲的,生命的流露是要舍己的,生命的流露是要放弃。放弃权柄就是基督徒最大的权柄,大家说,「放弃权柄,就是基督徒最大的权柄。」ThegreatestrightforaChristianistherighttogiveuphisownright。一个基督徒最大的权柄,就是他能够放弃自己的权柄。我有权柄,放弃我应当有的权柄的时候,你就是在权柄的事情上,实实在在真正自由的人。
保罗在哥林多前书第九章很清楚的提到这个原则,所以他说「难道我没有权柄像彼得一样,带着妻子到处传道吗?」(参:哥林多前书:9章5节)表示我有,我也可以娶一个老婆,我也可以像彼得一样,带着太太到处去传道。为什么我不?为什么我要孤孤单单一个人,我比他穷吗?我比他更没有可能吗?我比他丑陋没有人要我吗?或者我太老了,没有人要跟我结婚吗?不是!为福音的缘故,保罗过一个独身的生活。
我难道没有权柄,可以一方面传道,一方面可以靠着传道养活我自己吗?保罗说,可以的。我靠福音养生是可以,因为圣经说「牛在场上正在耕种的时候,不要拢住它的嘴」(参:哥林多前书:9章9节)它一面耕田,一面有权柄吃田里面所有的果子,这是圣经里面很重要的一些原则。但是保罗说「我放弃了,我对外邦人一文不取。」当耶路撒冷穷到一个地步,不能支持他的传道事业的时候,他就去织帐棚,免得向外邦人拿吃饭的钱在传福音的时候,外邦人说「你们是我养的,为什么你还要向我传道,我如果不养你,你活都不能,你怎么传道?」所以这些人就放弃权柄。结婚的权柄放弃,他吃饭的权柄放弃,他从自己事奉中间得到权柄的钱,他也放弃。这样放弃权柄这就是他的权柄,所以Thegreatestrightwehaveistherighttogiveupourright。
亲爱的弟兄姐妹,那我现在如果从我生命中间,神给我的恩典拿出一部份,牺牲舍己去帮助人的时候,我要帮助谁呢?这变成一个重要的问题,捐输是可以做的,但是我敢说,很多基督徒对这些真理不明白,所以很多奉献,跑到不当收到奉献的人的手里。很多人的施舍,跑到不当得到施舍的人的手中。特别是今天有几种人很懂得,用什么办法大喊大叫人家的钱都跑到他那里去,
二十年前,最容易得到捐款的就是向大陆传福音。那么现在,所谓「尊行神的旨意」,「圣灵感动我」,这种人是最容易得到钱的。所以,葛理翰(BillyGraham;1918…)一年得到是五千六百万的奉献,全世界布道团所需要的钱,但是金_贝克(JimBakker),就是现在被关在监牢四十年的,他那个时候一年得到的奉献一亿五千三百万。他不必探访,他没有建礼拜堂,他就在电视大喊大叫,奉献就一直滚滚而来,因为他很有说话,感动人奉献钱的口才。我告诉你,今天有一些人,特别是美国人,当他很有钱,年老了,没有子孙的时候,他很想奉献支持人的时候,他就看,看哪一个团体需要,他们常常看错。结果,就会懂得用什么办法拿到,就捞去。而那些真心做得半死的常常得不到钱。所以这些事情我也不讲太多了!你们注意看,因为我已经提示你了。很多事情我提示你,你的眼睛打开注意看,注意看。
在美洲有几个城市请我去布道,布道每一次布道完了,就收一、两万美金,在他们自己的那个团体里面,给我机票,给我一些路费,够了。等到我们布道团要归正学院需要用钱,一块钱不拿出来。他请我去,Wetakecareyourfood。Wewilltakecareofyourhotel。讲得很好听,我知道们有别的动机在里面。还有一个地方,布道会他说我来帮忙你主办,一下子要我们付他十四万美金,到结束的时候,他没有办法筹到这么多,用完了。结果我们是借几万美金交给他去办布道会。所以这件事我不是不懂,我知道有很多人是诚实的,有的人是不诚实的。有的人是真正为主,有的人是为己。有的人是利用,有的人是标榜,有的人假藉其名,有其它的动机。我们一定要存一个真心做真事,存心讲真话,用真道建立真的事工,上帝才特别赐福。阿们?求主兴起人来,兴起真心,做真事,讲真话,建立真教会,真信徒,用真理来教导的人。
那么,我们的钱帮助人的时候,箴言第三章说,「你手中有余的时候,就要帮助那些应该得到的」(参:箴言:3章27节)现在这个「应」字出来了,应该得到的,应该这个字听不懂,想不对,就变成堕落。所以浪子堕落,因为他说,「请你把我应该得的产业分给我!」他以为他应该得,那个字就是他失败的原因。你懂吗?谁应该得?谁应该帮?怎么知道他的应该是合理的应该?是真正的应该,什么是不应该?
有许多作父母的,自己年幼的时候很穷,等到年长以后事业成功很有钱,就把钱大量的给他的孩子乱用,结果呢,他的孩子不应当得到那么多零用钱,就因为父母说「我们从前苦过,为什么现在有不给他们呢?」就让他的孩子永远不能奋斗,就死在骄生惯养,养尊处优的败坏中间。为什么呢?不应该,你不懂,你以为应该。你们要注意听这些话,对你对下一代,才有真正的帮助。你不应该得的你得,这个叫作「贪」。应该得的,你不肯去得,这个叫作「让」。但是你让的时候,应当得的你不得,你的让是错的!如果不当得的你去得,你的得也是错的!所以贪是错的,不应当让而结果变成贫穷,变成什么都不够,是你自己的傻。当得而不得叫作「傻」,不当得而得叫作「贪」,大家说一、二、三,「当得而不得叫作傻,不当得而得叫作贪。」当给而不给叫作吝啬,不当给而给不是慷慨,叫作浪费。你懂吗?
不应当浪费的,一块钱都不能。不应当得到的,一块钱不拿。应当用的,一块钱都不吝啬。不应当用的,一块钱都不丢。这样呢,你应当,不应当,这个〃应〃这个字是很重要的字。我们应当怎样去帮助别人。你应当帮助那些需要的,谁是需要的?谁是应当帮助的?捐输的智能是很大的事情。
我有一个会友,他说「唐牧师啊,我还没有认识以前,我多少奉献给那些假先知抢走了!因为他们很会讲,他们好象做很大的工作,我就以为奉献给他们就是爱主,结果我越来越看他们不对,不对。越看知道他们不对的时候,我发现我大批的财产已经交给他们了。现在我怎么办?」我说关于钱的事情,我没有什么意见,你要好好跪下,你好好祷告,你好好求主给你智能。后来他慢慢慢学会了,啊!有的讲道是这样严谨的,有的是乱讲的,他慢慢求主给他智能,支持哪些真正的工作,不支持那些乱讲的,乱做的人。这样,慢慢慢慢这几年他学会过来,学会过来,真正支持应当支持,真正帮助应当帮助的。
有一些的人很穷,你说只要穷人你就帮助他,你会帮助他又穷又恨又贪又凶。印尼有一个教会帮助穷人,因为照圣经的教训帮助穷人,结果那些穷人要钱不要主,他们要帮助不要聚会。而且他们教他们的孩子说,「这是教会应该做的嘛!教会就是这样,上帝爱世人,我们穷人上帝一定要爱,所以我是不去做礼拜,你们用我的名字,每个月第几号,你去向教会要一笔钱,你签一个字就可以了。」你知道坏到什么地步吗?坏到这个老人死了几年,他的家人也没有告诉死了,还继续来拿钱。那么,那些教会的执事也不知道,也没有好好去问他,以为他病了不能来,孩子替他拿钱一直给,给到死了几年,孩子把它拿去,就这样利用这种「教会应当有爱心,我们穷人应当得到。」这个「应」字的乱用,损失了很教会很多的钱。
我们今天不是不帮助人,我们应该帮助人。我们不是不捐输,应当捐输,而捐输应当有什么智能?比没有智能只懂得捐输是更要紧的!你要知道这些原则很要紧。我们应当做的不要不做,我们不应当做的,不要做。那么,这些话苦口婆心,告诉你们,要你们做一个智能人,免得你被人利用。Youmustbenice。Itisverynicetobeimportantbutitisimportanttobenice。
有一次我在走路的时候,有一张纸在路上,我拾起来就看见这两句话,Itisverynicetobeimportant;butitismoreimportanttobenice。你很重要,这是很好的事,但是做一个好人是比较重要的。我讲完了这两句以后,我想应该加一句,nottobe
toonoice。Peoplewilltakeadvantageofyou。你做太�