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回到他的谷仓里，罗刹珠子鼻在干草堆里做了一个小禅垫，开始修行他所获得的秘密教法。白天，他照顾牛群的时候念着它；夜里，独自在干草堆中，他还是不知疲倦地念着它：“罗刹珠子鼻，你怎么啦？吽、班杂、呸！”
这个傻傻的修行者对这三字教法有无穷的信心，这是他从喇嘛那里得到的唯一教法。怀着全然的虔敬，他意志坚定地专注在这简单的句子上。附近的人们都传说在这一家的谷仓里隐藏着一位神秘的瑜伽士。
几年后，邻近河谷有个贵妇人疯了，好像是着了魔，当地医生都束手无策。她的家人居然来到牧人的雇主家，请求那位在谷仓里修行了好几年的瑜伽士去看病。贵族人家把最后一丝希望寄托在他的咒言与祈祷上。
罗刹珠子鼻听到如此的请求，惊讶极了。最后他想了想，说：“我是有一个修行多年从不曾向人提起的伟大的三字教法。要不去看看有没有用吧。”然后他从干草堆里站起来，出发前往了。
这肮脏的瑜伽士被直接带进那个贵妇人的卧房，她正躺在铺着毛毯的大床上发狂地打滚。罗刹珠子鼻毫不迟疑地像很久以前他恩师对他所做的一样，从他污垢的脖子上取下菩提子念珠，在空中绕了几圈，再用力砸到贵妇人头上，口中大喝：“罗刹珠子鼻，你怎么啦！吽、班杂、呸！”
说也奇怪，那为怪病所苦的妇人仿佛从恶梦中醒来一般，顿时痊愈了。
罗刹珠子鼻名声大噪，被视为异人。有无数人从他独特的三字教法获益。他的古怪、低能反而使大家觉得他更神秘。
说来也巧，有一天，当初教罗刹珠子鼻这神奇三字法的年迈喇嘛生病了，他感染了一种西藏人所谓“白血”的病，在喉咙里会不断繁殖一种癣菌，最后让人无法呼吸而死。没人能治疗这种不治之症，已经快不行了。绝望之下，人们想到了他的弟子——古怪的罗刹珠子鼻。喇嘛的侍者们举着幢幡来迎请这位有名的奇人回他们的扎营地。
罗刹珠子鼻一听到他敬爱的上师生病了，就立刻开始拼命跑。因为他两手空空，所以他把那些去迎请他的人甩下老远。
罗刹珠子鼻一到，老上师立刻被告知说他从前的一个弟子，当然现在是一位有证悟的奇人，前来替他冶病。喇嘛想不起来有这么一个人了，毕竟他在漫长一生中教过的弟子太多了。
这个古怪的瑜伽士被带进老喇嘛躺着的营帐里。他立刻取下念珠，在头顶上挥舞着，然后用力砸向他的上师，同时喊着那成名的密咒：
“罗刹珠子鼻，你怎么啦！吽、班杂、呸！”
窒息得快不能呼吸的喇嘛，挣扎着从床上爬起，质问这个疯子在做什么。
红鼻子瑜伽士说：“我正在修您传给我的神圣教法啊。”
“这是哪门子的教法？我不知道你在讲什么！”喇嘛说。
罗刹珠子鼻急切地提醒老喇嘛那个秘密的、涵括一切的三字教法——“罗刹珠子鼻，你怎么啦！吽、班杂、呸！”。并告诉上师这些年来，他独自在谷仓里虔诚地修行，还从这教法中获得许多奇迹。
快死的老喇嘛突然想起了站在面前的这个疯狂瑜伽士。他忍不住爆发出一阵阵的大笑。他笑得太厉害了，以至于堵住他喉咙的那块癣菌居然破裂了，从嘴里咳了出来，他一下子觉得好过来了。
喇嘛不可思议地摇着头，并感谢这神奇的力量。他想：“毕竟这个愚笨的牧人是位很特别的弟子。以一种怪异的难以了解的方式，也达到一种不寻常的境界……或许他是一位适合接受秘密大圆满教法雪狮之乳的法器吧？”
于是他对罗刹珠子鼻说：“我有一些殊胜的法教要传给你，做为治好我病的报答，那是最殊胜的秘法。”
然而大鼻子瑜伽士，听到这个建议后一下子生气了。他说：“什么？！还有什么没有包括在这珍贵的三字教法内吗？那不可能！”
但是，这经验丰富的上师擅于调伏各种根器的弟子。他向大鼻子瑜珈士解释说，他要传授那深奥的三字教法的注释。
于是那位有智慧的喇嘛教大鼻子瑜伽士具有了无比的观念、至高的禅定，以及根据大圆满真正三字教法中本自具足大圆满的自在行为。过了几年，罗刹珠子鼻明白了关于众生本来具足、不假外求的本性的深奥教法，他成为一个开悟的大圆满上师。
度母森林
很久以前，有位精进的女菩萨，名叫智慧月，当许多和尚劝她多祈祷将来投胎为男性时，她则发誓，愿生生世世投胎为女性，直到轮回苦海的水干了，众生都脱离了苦海，以此为这宇宙祈福。
她这样回答和尚们不高明的建议：“哪里有男人与女人，我或我的；你们怎能如此说？”最后，历经多劫，行于修证的道路上，她终于开悟，成为度母——救度者。
据记载，在我们这一贤劫初的一个吉祥时节，观世音菩萨在她的布达拉净土之巅，无数高贵的有情众生聚集中，她为利益一切众生，曾经持诵一千万遍度母的密续及咒言。
度母以“能够免除众生的八大恐惧与危险”而著名。曾经有一位商人于旅途中，在外套里带了一尊度母塑像，而免于被牦牛的角所抵伤。还有一次，一尊小的度母像放在一位僧人的上衣口袋中，使他免于被子弹穿透而救了他一命。
曾经有一个妖魔住在摩突拉附近的森林里，那里有500个比丘、比丘尼在禅修。这个妖魔变化出种种形相来捣乱、诱惑这些修行者。有些被妖魔化现的天女迷住了，也有一些被地狱妖魔逼疯；一位比丘失去了记忆，一位好像着了魔，另有一位开始狂欢作乐。其他的人在禅修中途毫无理由地开始高歌狂舞。总之是邪恶盛行，道德沦丧。
一位年老的比丘非常焦急，他想起上师曾经告诉他，圣救度母在这种时候具有广大的灵验。于是他开始向度母祈请。不久，老比丘就在如梦一般的正观中看到了度母神圣的形相，度母告诉他如此这般依计而行。
老比丘把21个形像（每一个代表度母的一种法相，一共有21度母）挂在树上，布满整个邪恶的森林。从此以后，每当邪魔变化出各种各样的精灵鬼怪，比丘、比丘尼都自然地把它看成是度母的各种法相。这样，他们就不再恐惧和堕落，而且还增长了对度母的信心与虔诚。
那首中世纪美好的偈颂“二十一度母赞”传遍了整个西藏，受到所有人的喜爱。一直到今天仍被西藏所有的寺院和尼庵持诵着。
荟供
上乐金刚是一蓝色、多面、多臂的密续修观本尊。象征宇宙混然一体的曼达拉坛城，是由一些简单图形、颜色与本尊所构成的对称图案。每个小部分都代表着不同层次的神秘特征。任何一个主要的密续本尊，实际上都被一群本尊眷属完整地层层环绕着。悉地成就者可以清晰地观察这一切。悉地成就者是金刚乘传承里的密续成就者，常常以“疯狂瑜伽士”著称。
伽那卡国王在香塔布利兴建了一座上乐金刚寺庙，想请大瑜伽士班基斯哇惹喀提为该寺加持开光。他派一位朝廷使者去寻找终年隐居在森林里的大瑜伽士。
当使者抵达小屋时，在门口遇见两位女子。一个年轻艳丽、身姿迷人，另一个肤色黝黑、生性好斗，她们双双挡在门口。这两位明妃说上师正在禅定，拒绝让使者进入屋内，但她们同意将国王的意思转达给班基斯哇惹喀提。过了一会儿，女子出来了，说上师“准备妥当后就会前去加持新庙”。
那朝廷大使急忙赶回皇宫。他非常担心国王不满意这个答复而惩罚他，但他一回到宫中，顿时大松了一口气——原来那位密乘成就者和两位明妃早已抵达。国王下令隆重准备那场在新庙举行的金刚荟供典礼，班基斯哇惹喀提将亲自主持开光加持的仪式。不过，那位古怪的大成就者坚持，除了他自己及随从者共65位以外，任何人都不能参与。
困惑的国王和大臣们只见到邋遢的密乘瑜伽士和他的两个女随从，不敢相信他的话，但也只好同意。“他哪来的65位，只有3个穿着破烂的人参与盛会，这加持寺庙的金刚荟供成何体统？”他们嘲笑说，“这位班基斯哇惹喀提究竟是什么狂妄之士呢？除了自己的随从，谁也不邀请，他以为他是谁！”
加持仪式那天，在伽那卡国王的朝廷上，大家议论纷纷。同时，班基斯哇惹喀提和他的明妃们在新寺院中关着门忙了几个小时，国王和大臣们只能在外面引颈企盼。
仪式结束后，伽那卡国王进入寺院，惊骇地发现堆积如山的佳肴不见了，只剩下荟供后的残屑。整个寺庙的气氛焕然一新，的确是一所庄严的圣殿。
“您在这里面做了什么呢？”国王奇怪地问班基斯哇惹喀提。“所有其他的瑜伽士、瑜伽女从哪里来？现在又在哪里？他们很明显地享用了密乘珍肴美味的荟供。可是在您进入寺庙反锁上门时，我只看见两个随从跟你进去！”
班基斯哇惹喀提一言不发，只往空中一指。伽那卡国王看见空中 62位上乐金刚坛城的眷属正在享用先前摆设在佛堂上丰盛的荟供品。原来，这寺庙已蒙本尊亲临加持。当国王转身向班基斯哇惹喀提致敬时，瑜伽士早已走了。
以“任何形象”闻名的上师
有此一说，利拉金刚悉达，降生在一个名叫“轮回”的国家里，他是被著名的乌地雅那空行母净土所授记，成为在经藏与密续两方面精通的专家。
利拉金刚住在北印度的一个小岛上，四周是有毒的湖水，岛上没有居民。在那里，他成为著名大师佛陀瞿斯耶的上师。
从前有个异端的巫师，经常杀死佛教的学者，取出他们的器官作为异教修炼魔法的圣供。现在瑜伽士又盯上了利拉金刚，悄悄来到他居住的岛上。不过这一次他没有那么幸运，这位有先见的大圆满上师早就知道了巫师邪恶的企图。
利拉金刚以迅雷不及掩耳的速度，不停地把自己变化成令人惊异的各种形象——包括大象、马、牦牛、麻雀、蛇……由于利拉金刚能够无拘无束地掌握外象的自在，彻底地混乱了凶手。面对着如此之多千变万化的幻象，他根本找不到利拉金刚的住处，更别提实施他的罪恶计划了。最后只好不知所措地离开了小岛。
利拉金刚唱了一首喜悦的妙曲来庆祝胜利，这支曲子充满外在与内在的意义：
似乎没有人知道
今天是谁在使用自己的感官。
幻化形象无数无量，
然而自性正如水银处于尘中，
独一而显著。
从那件事起，利拉金刚大师就以“毗哇如巴”或“任何形象”而闻名。他不但歌曲作品很多，而且教法也深奥有力，因为他就像其他真正的上师一样，具备因材施教的能力。
黑瑜伽士和狗大师
狗大师咕咕睿巴是印度瑜伽士，有五百条母狗追随着他，这些狗其实都是空行母的化身。和狗在一起，他显得格外兴奋。这位长相很丑的成就者住在一个小且荒凉的岛上，该岛位于一个有毒的湖的中央，译师玛尔巴就是在那里得到他秘密的教法及精神的传授。
后来尊贵的玛尔巴赞美狗大师到极点，他说：“我尊贵的狗大师让我了悟到，纵使只是一个人基本的感官知觉的真象，都要比黄金来得宝贵。因为，正如其他事物一样，其内在本质都是纯净且不会被污染的。万事万物都是大手印的化现，是内在真理的光；即使所谓的阴影，也仅是一种光。”
在古印度，黑瑜伽士——那波秋巴赤裸着身体四处流浪，身上只戴着骨饰。他在墓地和天葬场修各种严格的密续仪轨，希望超越善恶对立的习惯执着，进而达到圆满解脱。
有一天，智慧空行母化作一位织工。她试探他说：“喂！黑瑜伽士，你从苦行中得到什么力量没有？没有能力的瑜伽士就像一棵没有果实或树荫的树。你的修行开花结果了吗？”
于是那波秋巴表演给织工看，他很专注地凝视着一棵大树，它的树叶突然都掉光了。
“外形上，我的身体抛弃了所有的寻常衣饰；精神上，我的心已去除了所有的执着。”黑瑜伽士骄傲地宣称。
空行母笑了笑，不为所动地说：“你能摧毁，你就应该能复原。”她丢下织梭，指着在他们四周散落一地的叶子，突然间，所有的叶子都回到了树上原来的地方！
那波秋巴明白了她是谁，在她面前恭敬地行礼，然后继续上路。
在一个吉祥日，黑瑜伽士准备着丰盛的仪典供养和祭品，预备为勇父与空行母举行一场盛大的金刚荟供。荟供开始时，他迎请他们从神秘的国土降临。那位智慧空行母现身了，告诉他说她们那群开悟者不�