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为要指出教会自动发展的潜力；艾氏以两个宣教圣工的例子来作比较。在一九二四年至一九二五年间；英国圣公会的宣教差会有一千二百卅三名宣教士；有一万五千一百八十五名从宣教工场招募的工作人员。在今年年初；各个宣教工场共有六十万以上的基督徒。一年之内有三万多名初信的基督徒受洗加入教会；即按平均来说；每个受薪的宣教工人；还没有带领到两个人归主；这甚至已包活了那六十万的平信徒并没有带领过一个人信主的假定。艾氏的另一个例子；是非洲的马达加斯加群岛；那裏在一八七0年将所有宣教士都驱逐出境；直到二十五年之后才再准许他们入境。在这二十五年中；岛上并没有一个受薪的宣教士；然而基督徒的数目却增加了十倍。我们通常都过份高估妥薪和受过训练的工人所作的工；却忽视了普通信徒的潜在能力。因为我们对他们没有甚麼期望；因此也不策励他们；又不把工作分配给他们；这样他们当然就不去领人归主了。
以上的两个例子无疑是很突出的。两者在某些方面是与其它宣教工场的实际悄况非常吻合的。印度常有大型的群众运动；有的会有许多人同时信主并同时接受洗礼。但值得我们注意的是；这种带领群众归主的运动；通常是在偏僻的地区；由普通信徒带动而产生的；而在那些宣教工作非常兴旺的区域；却从来未有这种运动发生。宣教的活动因着我们的经济力量已受到很大的打击；成了我们引导的；是我们的经济力量；而不是主基督的命令。难怪戴维斯在一年内视察了许多宣教工场的工作之后说；在工场上他总是听到宣教士说：「我真盼望能够从头做起；我们可以把我们的金钱运用得更加l适宜。 」
这些忠告无疑是非常正确和合理的；当中或许会有稍微夸张之处；可是有一件事是肯定的；就是我们 ― 当我说到「我们」时；我是指去几乎所有的差会机构；或差派宣教士的教会 ― 从一开始就没有看到平信徒有很大能力领人归主。我们对他们期望太小；因之；他们所做的也很少结果。我们就雇用更多受薪的工人；直到今天才我们才发现；这个方法完全错误；福音没有在世界各地真正的传开；如果我们仍然继续这样做下去；宣教工场新建立的教会就永远不会承接广传福音责任。
今天；在许多宣教工场中；母会与分会已经一同作工；我们就更应当注意在前面所提到的问题；如果我们不将宣教工作转变为全体信徒自发地领人归主；那麼宣教工作的前景实在并不乐观。我们绝对不能永无止境地打发受薪的宣教士出去；并在宣教工场中顾用大量的传道人；再者；当地的教会在经济上也无法负担这个责任；除非当地的教会能确实知道；惟有每个基督徒都去传扬耶稣基督的福音；并在日常生活中把握神所给的机会领人归主；今天的教会才有希望；才能盼望将福音传遍地极。由於以前所用的宣教方法有所偏差；要达到这个目标必然非常间难。但假使我们能够给一般信徒适当的指导；分派他们到适当的工作区域；并时常给予他们帮助和意见；那麼要达到福音普传的目标；并非是不可能的。最重要的；就是要有好的榜样。单是口说并没有用处；必须实践才会产生功效。
第卅六章 今天宣教圣工的职责
在母会与初建立的教会一同为主工作时；母会自然要负起一项特殊的责任。在实际的工作方面；来自宣教工畅的工人；比西方的宣教士更合适；比方说；在探访或到各个乡村去传福音方面；都比较方便。然而对於整体的宣教事工来说；西方的宣教士也有其重要特殊的恩赐。对於全面的宣教事工；我们可提出以下重要的几点。首先；差会可以负起训练宣教士和其他福音工人的重要工作。我们故意讲得很广泛。如果我们要逐渐发掘并使用平信徒传福音的力量；那麼他们当然也应该受到某种程度的训练；
这最好是短期的圣经班；或是晚间的圣经课程；以及其它固定的培灵查经大会。但是最重要的一点；仍然是在当地训练圣职人员。训练最好是用当地人的语言进行。全部训练的组序；应当针对传道人在训练后即将工作的实际环境；完全以圣经为基础；参与训练的人必须专心学习神的话语；他们必须从整部圣经中察看神怎样向他们以及他们的同胞说话。所以；也当谨慎地教导他们认识当地的各种宗教活动。他们不但需要研究他们「旧有的宗教」；当地新兴的宗教运动；他们也应加以分析。此外；他们还要学习基督教的教义；以致能够培养一种合乎圣经的人生观及世界观；这种世界观积极辩斥一切不出於神的看法。初期的教会历史也很重要；古时的教父也曾与当时的异教力战；所以当时有许多事例与今天相同；是值得研究的。课程的每一部份都必须是具体而实用的；除此以外；最重要的还是要在基督裏真心的爱神。
母会在这种训练方面仍该负起相当的责任；因为他们有更多可运用的资源；并有丰富的经验。但是母会也有他们的缺点；我们西方人就是缺少内心的敬虔；单纯和谦卑；这对宣教工作是非常重要的。我们对於神信实的引导与鼓励；这心不足。 因为对神的仰望和倚靠不大；所以我们的祈祷往往都软弱无力。我们在宣教工场所得的经验；总是令我们觉得羞愧和内疚；宣教工作是一种充满各种挫折的工作；但最终叫我们失望的还是自己的无能。我们虽是无能；然而神却仍使用我们；虽然我们缺乏智慧；也不配事奉；神却仍藉着我们作成祂奇妙的大工。
这裏也必须提到基督教的读物；这也是我们重要的职责之一。刚建立的教会极需要可供阅读的材料；由於他们的需要越来越迫切；他们就开始承担起这方面的责任。他们需要解经方面的书籍；需要论到时代信息的书籍；以致能从圣经的角度来看今天世界所发生的事。他们需要当代哲学方面的书籍；帮助他们建立一个基督教的世界观及人生观。他们也需要杂志；课本；消闲的文学作品；他们在各方面都有需要。当文盲的情况越来越少；所需书籍与读物的数晕就越来越多。除非有大量外来的帮助；当地的教会通常都没有力量来满足这方面的需要。在我看来；今天宣教圣工最重要的工作之一；就是在文字圣工上帮助他们。如果我们能满足他们这方面的需要；我们所提供的帮助不但是暂时的；对於将来的教会也有帮助。
最后；我们也有在精神上鼓励他们的职责；帮助他们坚固信心；也要安慰那些沮丧灰心的人。从前我们或许觉得刚成立的教会并不需要我们在这方面的帮助； 但现在我们却看到；他们非常需要这方面的帮助；也已表明他们的需要。教会初成立之时；他们实在是热心助人；也肯舍己织牲；但不久就灰心低沉下来；能力也就逐渐减退；并害怕自己的劳苦会是徒然的。所以母会或宣教差会不能立刻引退；却应当尽可能与他们一同跳起重担。许多宣教圣工非常兴盛的国家；在西方文化影响之下；正受到物质主义；惟物主义；无神主义的威胁；以致影响一切宗教的价值观。刚信主的基督徒也会面对这种挑战。旧社会着重超然的现象与巫术的力量；可是现在他们却被近代科技文化所迷惑了。在这样的危机之中；我们可以帮助他们。我们与他们面对同样凶猛的仇敌；然而我们早已认清这个仇敌；也更知道怎样抵挡它。我们也曾遭遇过极大的困难；我们辛苦地学会了怎样接纳近代科技文化；却仍要握住天父的手在世上如孩子般行走。这些正是我们应该教导那些在宣教工扬中刚信主的人；使他们也能同样面对这个问题。
当我们面对将来时；很易会因患难而恐惧。在世界各地有福音传到的地方；几乎都有骚动不安；人们越来越排斥福音；并且敌视传福音的人。我们并没有听到胜利的角声；福音的道路有胜也有败；有挣扎也有安慰。新建的教会通常都增长得很慢；或许有时我们会听到某些大型的属灵运动；但这些往往不过是一瞬即逝。近代社会似乎是极不适合天国的降临。人们都过份重视政治与经济的进步；或国家的独立自治；却并不晓得寻找神；也不顺从祂的命令。有时我们几乎完全觉得无能为力。我们只能每日战战兢兢地活在神的面前；儆醒祷告。假使我们恳切祷告；那麼我们虽是软弱；神自己必会帮助我们；而且也只有祂能帮助我们。在这些不安的年日之中；我们要学习保罗那样流泪祈祷；也即是说；耶稣基督的能力正在我们的软弱上显得完全；因此 ― 虽然看来是矛盾的 ― 我们在自己的软弱上；也可以得着安慰。