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殊勝遍迴向 其作用最勝 無所得行相 不顛倒體性
遠離佛福品 自性念行境 有方便無相 諸佛所隨喜
不繫於三界 下中及上品 是餘三迴向 生大福為性
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸一＇＇子三隨喜修道＇
由方便無得 隨喜諸善根 是此中所說 修隨喜作意
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二無漏修道＇
＇子一引發修道＇
此自性殊勝 一切無作行 立法不可得 是大義利性
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二清淨修道＇
＇丑一因差別＇
依佛及施等 善巧諸方便 此是勝解因 諸法衰損因
謂魔所魅著 不信解深法 執著五蘊等 惡友所攝持
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二＇
＇丑二境差別＇
果法清淨性 即色等清淨 以彼二無異 不可分故淨
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二＇
＇丑三果差別＇
惑所知三道 斷故為弟子 麟喻佛子淨 佛一切最淨
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二＇
＇丑四自性差別＇＇寅一是否最清淨之差別＇
對治九地中 上上等諸垢 謂由下下等 諸道能清淨
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二＇＇丑四＇
＇寅二立佛清淨為最清淨＇
由斷諍門中 道能量所量 由是平等性 遍對治三界
｛一切智品第四｝
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三釋淨道智之支一切智＇＇己一一切智自體＇
＇庚一釋遠近道＇＇辛一遠近道之理＇
非此岸彼岸 不住其中間 知三世平等 故名般若度
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛二成立彼理＇
彼由緣相門 非方便故遠 由善巧方便 即說為鄰近
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三所治能治之差別＇
＇壬一一切智相執所治＇
色蘊等空性 三世所繫法 施等菩提分 行想所治品
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二能治＇
施等無我執 於此令他行 此滅貪著邊
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬三果上相執所治＇
執佛等微細
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬四果上之能治＇
＇癸一是所治品之理＇
法道最甚深 自性遠離故
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬四＇＇癸二正對治＇
知諸法性一 故能斷貪著
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬四＇＇癸三傍義＇
由遣除見等 故說難通達 色等不可知 故為不思議
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬五結＇
如是一切智 所治能治品 無餘諸差別 當知如經說
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚二一切智加行＇＇辛一加行差別＇
色等無常等 未圓滿圓滿 及於無貪性 破實行加行 不變無造者
三難行加行 如根性得果 故許為有果 不依仗於他 證知七現事
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚二＇＇辛二加行自性＇
不執著色等 四種平等性
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚三修加行之果＇＇辛一略標剎那＇
苦等諸拢B 法智及類智 忍智剎那性 一切智見道
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚三＇＇辛二廣釋行相＇
色非常無常 出二邊清淨 無生無滅等 如虛空離貪
脫離諸攝持 自性不可說 由宣說此義 不能惠施他
皆悉不可得 畢竟淨無病 斷除諸惡趣 證果無分別
不繫屬諸相 於義名二種 其識無有生 一切智剎那
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己二總結三智＇
如是此及此 又此三段文 當知即顯示 此三品圓滿
｛圓滿一切相現觀品第五之一｝
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二廣釋四加行＇＇戊一自在因果＇＇己一自在因一切相加行＇
＇庚一一切相加行總建立＇＇辛一一切相加行自性＇＇壬一智相差別＇＇癸一略標＇
一切智差別 行相為能相 由三種智故 許行相為三
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛一＇＇壬一＇＇癸二廣釋＇
＇子一一切智相＇
始從無邊相 乃至無動相 三諦各有四 道中說十五
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛一＇＇壬一＇＇癸二＇＇子二道相智相＇
於因道及苦 滅中如次第 說彼有八七 五及十六相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛一＇＇壬一＇＇癸二＇＇子三一切相智相＇
始從四念住 究竟諸佛相 道諦隨順中 由三智分別
弟子及菩薩 諸佛如次第 許為三十七 卅四三十九
｛圓滿一切相現觀品第五之二｝
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛一＇＇壬二明勝加行＇
＇癸一積善根之身＇
昔承事諸佛 佛所種善根 善知識攝受 是聞此法器
親近佛問答 及行施戒等 諸勝者許此 是受持等器
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛一＇＇壬二＇＇癸二正明加行＇
不住色等故 遍彼加行故 彼真如深故 此等難測故
此等無量故 劬勞久證故 授記不退轉 出離及無間
近菩提速疾 利他無增減 不見法非法 色等不思議
色等諸行相 自性無分別 能與珍寶果 清淨及結界
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛二修加行之德失＇＇壬一加行功德＇
摧伏魔力等 十四種功德
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛二＇＇壬二加行過失＇
當知諸過失 有四十六種
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三加行之性相＇＇壬一略標＇
由何相當知 即性相分三 謂智勝作用 自性亦所相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二廣釋＇＇癸一智相＇
＇子一一切智加行相＇
知如來出現 世界無壞性 有情諸心行 心略及外散
知無盡行相 有貪等及無 廣大無量心 識無見無對
及心不可見 了知心出等 除此等所餘 知真如行相
能仁證真如 復為他開示 是攝一切智 品中諸智相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸一＇
＇子二道相智加行相＇
空性及無相 并捨棄諸願 無生無滅等 法性無破壞
無作無分別 差別無性相 道相智品中 許為諸智相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸一＇
＇子三一切相智加行相＇
依真如法住 恭敬善知識 尊重及承事 供養無作用
及了知遍行 能示現無見 世間真空相 說知及現見
不思議寂靜 世間滅想滅 一切相智中 是說諸智相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸二勝相＇＇子一略標＇
由難思等別 勝進諦行境 十六剎那心 說名殊勝相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二廣釋＇
不思議無等 超越諸量數 攝拢钦吡恕∽C知諸不共
通疾無增減 修行及正行 所緣與所依 一切并攝受
及無味當知 十六殊勝性 由此勝餘道 故名殊勝道
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸三作相＇
作利樂濟拔 諸人歸依處 宅舍示究竟 洲渚及導師
并任咚鳌〔蛔C三乘果 最後作所依 此即作用相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸四自性相＇
離煩惱狀貌 障品及對治 難性與決定 所為無所得
破一切執著 及名有所緣 不順無障礙 無跡無去生
真如不可得 此十六自性 由如所相事 許為第四相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二從順解脫分釋生起次第＇
＇辛一明正所為機＇＇壬一道總相＇
無相善施等 正行而善巧 一切相品中 謂順解脫分
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛一＇＇壬二明正所化機＇
緣佛等淨信 精進行施等 意樂圓滿念 無分別等持
知一切諸法 智慧共為五 利易證菩提 許鈍根難證
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛二生能熟道之次第＇
此煖等所緣 讚一切此情 緣彼心平等 說有十種相
自滅除諸惡 安住布施等 亦令他住彼 讚同法為頂
如是當知忍 自他住拢B 如是第一法 成熟有情等
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三生殊勝現觀之次第＇
＇壬一不退無上菩提之相＇＇癸一略標＇
從順抉擇分 見修諸道中 所住諸菩薩 是此不退眾
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二廣釋＇
＇子一加行道不退轉相＇＇丑一略標＇
由說於色等 轉等二十相 即住決擇分 所有不退相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二＇＇子一＇＇丑二廣釋＇
由於色等轉 盡疑惑無暇 自安住善法 亦令他安住
於他行施等 深義無猶豫 身等修慈行 不共五蓋住
摧伏諸隨眠 具正念正知 衣等恆潔淨 身不生諸蟲
心無曲杜多 及無慳吝等 成就法性行 利他求地獄
非他能牽引 魔開顯似道 了知彼是魔 諸佛歡喜行
由此二十相 諸住煖頂忍 世第一法眾 不退大菩提
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二＇
＇子二見道不退轉相＇＇丑一略標＇
見道中忍智 十六剎那心 當知此即是 菩薩不退相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二＇＇子二＇＇丑二廣釋＇
遣除色等想 心堅退小乘 永盡靜懀У取∷兄T支分
身心輕利性 巧便行諸欲 常修淨梵行 善清淨正命
蘊等諸留難 資糧及根等 戰事慳吝等 加行及隨行
破彼所依處 不得塵許法 安住三地中 於自地決定
為法捨身命 此十六剎那 是住見道位 智者不退相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二＇＇子三修道不相＇
＇丑一廣釋大乘修道＇
修道謂甚深 其深空性等 甚深離增益 及損減邊際
於順決擇分 見道修道中 有數思稱量 及觀察修道
此常相續故 諸下中上品 由下下等別 許為九種相
經說無數等 非勝義可爾 佛許是世俗 大悲等流果
不可說性中 不可有增減 則所說修道 何斷復何得
如所說菩提 此辦所欲事 菩提真如相 此亦彼為相
初心證菩提 非理亦非後 由燈喻道理 顯八深法性
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二＇＇子三＇
＇丑二不退轉相＇
生滅與真如 所知及能知 正行并無二 巧便皆甚深
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬二引發三身之殊勝道＇
＇癸一法身因生死涅槃平等加行＇
諸法同夢故 不分別有靜 無業等問難 如經已盡答
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬二＇
＇癸二受用身因嚴淨佛土加行＇
如有情世間 器世未清淨 修治令清淨 即嚴淨佛土
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬二＇
＇癸三化身因善巧方便加行＇
境及此加行 超過諸魔怨 無住如願力 及不共行相
無著無所得 無相盡諸願 相狀與無量 十方便善巧
｛頂現觀品第六之一｝
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二自在果頂加行＇＇庚一加行道頂加行＇
＇辛一煖�