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将此投入到实践中
当然，如果我们不能将此投入到实践当中去，这些口头的解释将不会有任何意义。如果我们不能将此在我们的生活中每时每刻地安排在地面上，它们就没有什么用处。反思可以是迷人的，但如果我们不能使它们活起来、呼吸和在我们的现实中显现，它们就不会具有实际价值。
从沉思到显现那是一个旅程。从我们关于自己的思想到我们经验到自己那是一条路。它是我们的灵魂永远从事著的一条路。它是神永恒的喜悦。
将深奥的智慧付诸实践，并且使它成为我们生活中的一部分，是我们曾经有过的最大的机会我们每时每刻都有这个机会。它是我们知晓并且经验我们那神性的机会。
实践奥秘是一生的事业。非常，非常，非常少的人愿意尝试。大多数的人甚至不知道有这种东西可试。他们太过于忙著生活了。那就是为什么每个社会的首要任务是启迪社会减轻仅能生存者的负担。我们在我们中间最低限度所应该做的事，告诉了我们作为一个种族所应该做的每一件事。
当这些人中间能有少数的人使他们的思想离开日复一日的为生活而操劳所产生的不断的烦恼，至少他们能将注意力转移到对事物取得更大的理解上，那将使简单的生存成为可能。这个方法可以完成整个社会的转变。
个人的和社会的转变是艰苦的。它是一个巨大的挑战。它不是一个虚假的心灵或者缺乏勇气的人的工作。它是拥有神圣经验的最后一步。
下一步将断言，人将要做的正是这一点。
名词神、生活（生命）和你是可以互换的。
（待续）
第八章 宣布你拥有它
创造神圣经验的第四步是，宣称你拥有它。
宣布是显现的最佳原料。那是〃你在说话。〃创造的三个工具是思想、言词和行动，宣布是第二个和第三个工具的结合。
宣布你拥有神圣经验要求你，当然，意识到你拥有它。你必须意识到你生命中的每一刻都是神圣的。
觉识的秘密
觉识是我在这里，生活在地球上的时间里，能够给与我自己最重要的经验之一。
觉识，它似乎对我，是一种极端的生活。它是每时每刻都生活在一种完成感里面，或者，正像优秀的科幻小说家罗伯特。海伦（Robert Heinlein）所说的〃通过神入的作用来理解、体验丰富〃。
觉识是一种有品质的存在，它产生于一个决定，即我们，并且只有我们，能够做出非常有意识的决定能够将我们自己向生活中的奇妙、荣耀和美好开放。还能向悲痛、伤害和黑暗开放。
当一个人决定变成有觉识的，他就是选择了尽量地留心、有意识地注意那所有的每一瞬间。
那是一个有趣的短语，不是吗？有意识地注意。
觉识不仅只限于观察，而且注意到，以一种非常高的意识性，准确地看到正在发生的是什么，准确地看到这是什么。就在此地，就在此刻。
最近，我同一个朋友在街上走，当我们走到城中的树林时，我注意到其中的一棵树，〃哦，看那边，！〃我大声说。〃那棵树有几分像是拥抱著那座建筑，是不是很美？〃我的朋友甚至还没有注意到，直到我提醒她。〃这就是我喜欢你的地方，〃她说。〃能看见每件事。〃
我不确信我能看见每件事，但是我的确尽我所能去看自己的周围正在发生什么。如果我们都能做到这样不是很好么？有人曾这样说过〃觉悟〃就是加以注意。
有一件事我没有像我自己希望能做到的那样去看清楚的，是我自己。当我在世界各地旅行时，我不能经常地觉知到自己行为的方式，和它们将会怎样影响到他人。
所以我想，觉识不仅仅是注意到你周围在发生什么，而且还要注意到你的内心在发生什么。和，其他人的内心在发生什么。当然，我们不能总是知道这个，这也不是一个猜测游戏，所以对于这样一件重要的事如果我们不清楚，有一件事可以做…当然，他人的内心在发生什么是一件重要的事，也许这是一件最重要的事…我们可以做的一件事就是，通报一下，简单的问一下。
变得心灵上生动有力
起码，在最低限度上，这表示了你在意，并真诚地在意他们目前怎样，你是否打搅了他们。这是说〃我爱你〃的另一种方法。我可以告诉你，这对房间里那一边的人来说，感觉会非常好。我不确信我们都用了足够的时间去互相通报一下。
所以我认为，觉识是生活中非常、非常重要的一个方面。我认为它是自然和成长的一个重要品质。如果我们能够在觉识中成长，我认为我们是成长在一条非常重要的路上。我认为，觉识是生动有力的。我认为他是心灵上的生动有力。我认为当一个人处于觉识状态时，他是〃心灵上的生动有力〃并且我认为当一个人觉识时，他变得〃心灵上生动有力〃。我正在说的是，结果是循环的。
所以，深入地看入每一个片刻。闻到那个闻不到的，如果你能有所帮助的话，不要漏掉任何形式，或一种芳香，或属于你的任何一种具有细微差别的能力。不要漏掉这些，不要漏掉这些。不要漏掉这些。
当你意识到，深刻地意识到此刻的奇妙（EckhartTolle曾将此主题描述得十分精彩），你会发现，你宣称自己此刻拥有神圣经验是很容易的。
在上一章我说，〃个人的和社会的改变〃是艰难的。它是巨大挑战。它不是心怀虚假的人和心灵软弱的人的工作。它是拥有神圣经验的最后一步。
〃下一步是宣称那就是你将要去做的。〃
现在我想要告诉你，个人的和社会的改变不必是艰难的。当你从昨天走出，进入现在，它就是容易的。
离开昨天就如同认识到…那是那时，这是现在一样容易。
现在与那时无关。我们以为它有关，但是它无关。昨天是昨天，它与今天无关。你不是昨天所是的你、昨天行为的你、昨天发生在你身上的或通过你所发生什么事情的你，它们与今天无关。
每个片刻都是创造的片刻。
这是生活中的神奇和血腥。这就是为什么生活中的每一片刻都是，事实上，一个神圣经验。使它变得神圣是因为，它使创造本身的神圣过程具体化了。
这不是大多数人在特殊的意义上都知道或认识到的事。当他们认识到了，他们常常公开宣布他们拥有神圣经验。
然而我们不必等到有了那个神圣经验，（或知道我们拥有）再宣布我们拥有它实际上，最切实的宣布，是创造它。
那是十分确切的，刚才说的是一件非凡的事情，所以它值得再说一次。关于神圣经验，生活中最大的秘密是，宣布它的行为是产生它。
这在生活的一切方面都是真实的。你所宣布的，你就产生它。你说了句话，这句话就像肉一样存在于我们之间。
所以永远不要使知道此刻你是谁越过你的肩头。你不是过去的你。你是此刻的你。将昨天、你所发生的、通过你而发生的都释放掉，然后简单地宣布：我是我所是的。
我是我此时、此地的我。
那么它正巧是什么呢？它是无论什么你所选择的那个。
不要未来化
宣称你此刻拥有神圣经验还要求你在明天没有到来之前，拒绝进入。这意味著放弃我们那未来化的习惯。
未来化是人类显著的特点。所有的人都窥测未来，尤其是他们自己的未来，并开始在它的周围构建事实。他们设想将发生什么，将怎样发生并且，令人吃惊地，他们最常设想的是最坏的结果。然后（这里进入了鬼使神差之点）生活在他们生活中的此刻，现在，就好像那个负面的结果是真实的。
未来化与想象化不一样，担心与创造想象不同。设想一个正面的明天当然好，但是经验一个正面的现在具有更大的力量。
未来化是今天生活中的行为就如同是明天。
圣经劝告我们（我在这里解释）…
所以不要四处走著问〃我们吃什么？我们喝什么？我们怎么弄穿的？〃每天都有它自己的问题。把你的视线放在哪里？放在神上面，和天堂王国上面所有其它的都会加到你身上。因为你的心在哪里，你的宝藏也在哪里。
我已经中止了对明天的担忧。当你担忧明天，你现在就不会知道你拥有神圣经验。担心盗走了对当前这个瞬间的敬畏。
宣布的力量所在
人们倾向于经验到他们说他们所拥有的经验。你知道这一点么？这是个惊人的事实，它有效。我意为，作为一个过程，它有效。经验到你曾宣布你想要经验的事实要大大多于你将遭遇到的事实。这是因为全部的生命都是创造，创造的工具是，正像我们已经学到的，思想、言词、行动。
每天你醒来，为神圣经验而感谢神。然后向你自己宣布，〃我正拥有神圣经验，就在这里，就在此刻。我是神圣经验。〃
这个宣布的行动要比你所设想的更有力量。试著做，试著连续做七周，不要中断，每天早晨、中午、晚上做这个宣言。
我是认真的，停止每天早晨所做的事，每天中午12点、每天晚上所做的事，做这个宣言：我是神圣经验。
连续将它做七周，它将改变你的生活。
最后一步
所以，已经稳妥地决定了停留在此地和此刻，已经坚定地自我宣布拥有的经验，就在此刻，你已经盼望了许久，得到了那神圣经验并同全世界分享。做无论它给你带来的什么事使你知道，你不仅正在拥有神圣经验你就是神圣经验。
这个分享是五个步骤过程中的下一步，也是最后一步，那将使你在所有的时间里和所有的地点都步入神圣经验，只要你愿意。
（待续）