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丁三、妙慧与智慧王无异融入一体
颂曰：
谨依此语而行持，定获与此智慧王，
无别融入一体果。
如果依照此语进行修持，最终妙慧审判员也必定与智慧大王融入一体无二无别，获得究竟的果位，此处所指的究竟圆满之果位是指圆满、成熟、清净三法具足的上师普贤王无二之果位。
总而言之，此修行次第即是首先抉择醒者的一切现法为如梦如幻，再将一切现法均了达为唯识自现；其次是将唯识自现抉择为相似的胜义空；再次是将相似的胜义空抉择为无缘的现空双运（或明空双运），此为见道以上圣者的境界；依此修证，最后获得与普贤王如来无二的果位，任运度化有缘众生。
甲三、后善末义
劝勉闻思双关密语并结说作者与造论地点：
颂曰：
如是双关秘密语，察则易知未察难，
思获大义未思微，大喜乐地德者造！
以上的教言是以双关密语的形式写成，一方面可以理解为醒梦二者因见解的不同引生辩论，通过审判员的裁决，矛盾消失，和合团结，最终得到三宝的加持而成就。另一方面则是首先将白天的现法抉择为与梦境平等，又将一切现法抉择为唯识自现，再将唯识自现抉择为相似胜义空，进而将相似胜义空抉择为无缘的大空性，最终安住于法界中任运成办度化众生的事业，以至究竟解脱。对此两方面的意义，如果作了详细的观察就能很容易地理解，否则不易透过文字领会醒梦辩论的真实内涵。如果深入思维金刚句的含义（不是依靠凡夫自己的分别思维，必须祈祷三宝之总集的上师或上师所显现的本尊），于初时观察修，中间观察安住轮番修，最终安住修，就能获得解脱一切执著、遣除一切烦恼、远离一切痛苦、成就法身自在的殊胜大义。倘若未作观察则仅获得少许的听闻善根，于开悟成就则无多大的希望！此教言是在大喜乐地之圣地中所造，德者即智慧乃作者全知麦彭仁波切之尊名。
此《醒梦辩论歌》，是从金刚上师法王晋美彭措前聆听清净圆满之传承，经反复参考上师的讲解而作此《虚空藏注疏》。若有遗漏、颠倒上师密意之处，于三宝之总集、至尊上师无二无别的全知麦彭仁波切前诚心忏悔。若有少许善根则普愿众生皆能得到上师三宝的摄受，并愿正法兴盛，长久住世。金刚弟子益西彭措造于喇荣大幻化网坛城附近之寮房中。
公元二〇〇一年九月九日
吉祥圆满！