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禅门公案(4)-第1章

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所属分类:禅门公案  发布日期:2010…11…04 
  临济禅师忍气吞声的去见睦州首座的和尚,跪著说:“以前承蒙你激励我去问佛法、使我屡次吃师傅的棒子。自恨前世的障缘未了,不能彻悟玄旨,因此只有离开这里。”

  睦州便说:“在你离开前,应先向师傅告辞。”

  等临济走后,睦州便赶紧抢先跑到黄檗处说:“问话的那个和尚,虽然年轻,但此人很奇特,请你给他方便指点,将来他一定会变成一棵大树,覆荫天下众生。”

  过了一会,临济便来向黄檗告辞。黄檗说:“你不必到别处去,只到高安滩头,去参见大愚和尚,我想他一定会指点你。”

  当临济到了大愚那里,大愚问他:“你从那里来?”

  临济回答:“从黄檗处来。”

  大愚又问:“黄檗告诉了你一些甚么?”

  临济回答:“我三次问他佛法的大意,三次挨打,我不知自己究竟在那里。”

  大愚说:“黄檗也真是老婆心切,为你这样彻底地解除困惑,但你还到我这里来问有无过错。”(老婆,意指老婆婆。)

  听了这话,临济恍然大悟,便说:“原来黄檗的佛法就这么一点!”话音刚落,猛然一警!

  你想是甚么发作?


 
倩女离魂  
所属分类:禅门公案  发布日期:2010…11…03 

  徽宗政和三年,一天蒋山的佛铿慧懃禅师刚好渡江来到仪真,怀深陪着佛铿在资福寺内各堂口巡察,走到一寮房,横匾上写着遒劲的“千人街坊”四字,佛铿看了问道:“即然叫做千人街坊,为什么只有你一人呢?”怀深马上机锋严密地回答:“多虚不如少实!”意思是自己一个足以一柱擎天,荷担起如来家业的大任,一副直下承当的气度,后来由于徽宗奉道教,将资福寺改为神霄宫,怀深只好前往将山,挂单于西奄,就近请益于佛铿,佛铿看到年轻的怀深来请法,莞尔笑道:“你千里迢迢来我将山,所为何事呀?”
  
  “和尚,弟子心地不安稳,恳求您为我开示!”
  
  “你听说过倩女离魂的公案吗?究竟那个离空出走,生儿育女的倩娘是真的,还是躺卧于病榻。懒懒恹恹的倩娘才是真的,且道一句来!”
  
  佛铿反覆再三地诘问怀深,怀深仿佛被逼至究途的猛狮,心中疑团豁然开解,高声吟诵道:“只是旧时行履处,等闲举着便誵讹,夜来一阵狂风起,吹落桃花知儿多。 
  
  佛铿慧懃看到怀深悟道的诗偈,抚儿赞叹说:“这不正是活祖师的西来大意吗?” 
  
  倩女离魂的公案,是引用自唐朝太平广记中“离魂记”的故事,内容描写一对表兄妹自幼订亲,由于岳父嫌贫爱富,毁弃婚约,这对男女主角王宙和倩娘只好连夜私奔至他乡异地,结为夫妇,五年后二人带着一双儿女,回来向岳父母忏悔,但是却发现另有一位倩娘同时缠绵病榻五年,气息奄奄,更不可思义的是,这两位倩娘彼此相见之后,却翕然合为一体,孰真孰假?如虚如幻,这则公案说明了我们每个人本身具足的真如佛性,如同那睡卧于病床的倩娘,隐藏不觉,而这一念不明的在缠如来藏却自由自在的出入门户,从这个躯壳到那个躯壳,驴马牛羊,张王李赵,在现实生活中种种的造作,男欢女爱,养儿育女,等到这掉举妄动的五欲之躯,找到亙无始的旧时来路,好比离家出走的倩娘倦鸟归巢,找到自己的本来面目时,便是良遂那个洞然明白之处,也是临济禅师赤肉团上自由出入门面的无位真人。如此心地的证得,须要经过一番狂风骤雨的浸击,禅者数十年的苦参一个公案,看在一句话头,等到几度山穷水尽之后,终能享受花开花落的美丽景緻!
 
大颠与韩愈 
所属分类:禅门公案  发布日期:2010…11…02 
  
  唐宪宗非常崇信佛法,迎接佛舍利入宫殿供养。有一天,殿中夜放光明,早朝时群臣都向皇帝祝贺,只有韩愈不贺,并陈“谏迎佛骨表”,斥佛为夷狄,触怒了对佛教虔诚信仰的皇帝,于是被贬到潮州当刺史。 
    
  当时潮州地处南荒,文化未开,大颠禅师道行超迈,深为大众所推崇。韩愈耳闻此地有一高僧,有一天,抱着问难的心情去拜访大颠禅师,此时,正当禅师入定禅坐,不好上前问话,因此,苦等了很久,侍者看出韩愈的不耐烦,于是上前用引磬在禅师的耳边敲了三下,轻声对禅师道:‘先以定动,后以智拔。’ 
    
  侍者的意思是说你禅师的禅定已打动了韩愈傲慢的心,现在你应该用智慧来拔除他的执着了,韩愈在旁边听了侍者的话后,立刻行礼告退,他说: 
    
  ‘幸于侍者口边得个消息!’ 
    
  这一次韩愈不请开示了。时隔不久,韩愈仍觉得心中疑团不解,再度拜访大颠禅师问道:‘请问和尚春秋多少?’ 
    
  禅师手拈着念珠回答说:‘会么?’ 
    
  韩愈不解其意说:‘不会!’ 
    
  ‘昼夜一百八。’ 
    
  韩愈仍然不明白其中含意,第二天再来请教,当他走到门口时,看到一位小沙弥,就向前问道:‘和尚春秋有多少?’小沙弥闭语不答,却扣齿三下,韩愈如坠五里雾中,又进入谒见大颠禅师,请示开示,禅师也同样扣齿三下,韩愈方才若有所悟地说:‘原来佛法无两般,都是一样的。’ 
    
  这则公案是什么意思?韩愈问春秋有多少?是立足于常识经验,对时间想做一番的计算,事实上,时间轮转不停,无始无终那里可以谈多少呢?在无限的时间、空间中,生命不断的轮回,扣齿三下,表示在无尽的生命中,我们不应只逞口舌之能,除了语言、文字外,我们应该实际去体证佛法,认识自己无限的生命,见到自己本来的面目,寻找三千大千世界中的永恒存在。 

 
卧如来 
所属分类:禅门公案  发布日期:2010…10…29 
  赵州从谂禅师,山东人,十八岁时到河南初参南泉普愿禅师时,因为年轻,南泉禅师正躺着休息,就没有起身,看见赵州时就仍睡着问道:“你从哪里里来?”

  赵州:“从瑞像院来。”

  南泉:“见到瑞相了吗?”

  赵州:“不见瑞相,只见卧如来。”

  南泉禅师于是坐起来,对赵州颇欣赏,问道:“你是有主沙弥?还是无主沙弥?”

  赵州:“我是有主沙弥。”

  南泉:“谁是你的师父呢?”

  此时,赵州恭敬地顶礼三拜后走到南泉的身边,非常关怀地说道:“冬腊严寒,请师父保重!”

  于是南泉禅师非常器重他,因赵州是以行动来代替语言。从此,师徒相契,佛道相投,赵州成为南泉禅师的入室弟子。

  有一天,赵州禅师请示南泉禅师一个问题:“什么是道?”

  南泉:“平常心是道。”

  赵州:“除了平常心之外,佛法无边,另外是否还有更高层次的趣向呢?”

  南泉:“如果心中还存有什么趣向,就有了那边,没有这边;就会顾了前面,忘了后面,因此,所谓全面,被扭曲了的东西,怎会是圆融无碍的道呢?”

  赵州:“如果佛法没有一个趣向,回顾茫茫,我怎么知道那就是『道』呢?”

  南泉:“道不属知,不属不知;知是妄觉,不知是无记。若欲真达到不疑之『道』,你应当下体悟,『道』犹如太虚,廓然荡豁,岂可强说是非耶?”

  赵州禅师自小就聪明颖慧,出言吐语,自有禅味,一句不见瑞相,只见卧如来,赢得了南泉普愿禅师的欣赏,即至问他是有主的沙弥还是无主的沙弥,他不用一般的语言回答,他用行动表示,顶礼、侍立,这不就是无言说的禅风吗?赵州禅师的禅,重在自我肯定,自然随缘,所谓从平常心流露,不做斧凿,自有一番禅心慧解! 

 
 
强盗弟子 
所属分类:禅门公案  发布日期:2010…10…27 
  一天晚上,七里禅师正诵经时,一个强盗破门而入,手持尖刀威胁七里说:“快拿钱出来,否则就要你的命!”

     七里望着眼前年轻的强盗,平静地说:“请不要打扰我诵经。钱在对面桌子的抽屉里,你自己去拿。”说完继续诵经。

     待他把经诵完后,又叮嘱说:“年轻人,不要把钱拿光了,明天我还要交一些税款。”

     这个强盗依言在抽屉里留下了一点钱,拿起大部分钱正准备离开,七里和尚交待说:“年轻人,收人家的礼物应该说声谢谢。”那个强盗向他致谢后走了。

     数天后强盗被捕,招认了自己的罪行,并交待自己所抢劫过的人家,其中包括七里在内。

     当七里被叫来时,他说:“这个年轻人不是强盗,至少据我所知,确是如此。钱是我给他的,他已谢过我了。”

     这个强盗最终被判刑,在狱中他深刻反省自己的罪过。刑满释放后,他立即前来叩见七里禅师,请求收他为徒。


 
有没有 
所属分类:禅门公案  发布日期:2010…10…28 
  西堂智藏是马祖道一禅师的著名弟子。
  智藏住持西堂后,有一俗士问智藏和尚道:“有天堂和地狱吗?”
  智藏和尚答道:“有。”
  俗士又问道:“有佛法和僧宝吗?”
  智藏和尚还答道:“有。”
  那人的许多问题,智藏和尚一律回答说有。
  那人不以为然,不屑地说道:“和尚,这么说恐怕不对吧?”
  “难道你有不同的看法吗?” 智藏和尚很感兴趣的样子。
  “怎么说,我也曾在径山和尚那里学过禅的呀!”俗士颇为自得地说道。
  智藏和尚问道“径山和尚怎么回答你的这些问题呢?”
  俗士答道:“径山和尚回答都说无。” 
  智藏和尚突然话题一转,问道:“你有妻子吗?”
  俗士非常不解,说道:“有啊。”
  智藏和尚又问道:“径山和尚有妻子吗?”
  俗士答道:“没有。”
  智藏和尚趁机开示:“我说有与径山和尚说无是一样的!” 
 
 
岂曾混淆 
所属分类:禅门公案  发布日期:2010…11…02 

  有一位云水僧在参访时,路过一位老太太所管理的庵前休息,他问老妇人道:‘师姑!这座庵堂除你之外,还有其他的眷属吗?’
      
  老婆婆:‘有!’
      
  云水僧:‘怎么没有看到呢?’
      
  老婆婆:‘喏!山河大地若草若木都是我的眷属呀!’
    
  云水僧:‘无情不是有情,那些山河草木何曾是师姑的样子?’
    
  老婆婆:‘那你看我是甚么样子?’
    
  云水僧:‘俗人!’
    
  老婆婆:‘你也不是出家人!’
    
  云水僧:‘师姑!你可不能混淆佛法。’
    
  老婆婆:‘我并没有混淆佛法呀!’
    
  云水僧:‘俗人主持庵堂,草木皆成道友,你这样不是在混淆佛法是什么?’
    
  老婆婆:‘法师!你不可那么说,要知道你是男人,我是女人,何曾混淆?
 
宁愿做傻瓜 
所属分类:禅门公案  发布日期:2010…10…30 
  从前有一个禅师叫作“无相大师”。无相大师给弟子开示的时候,常常跟他们说:“修行就是要宁愿作傻瓜,要有傻瓜的精神才可能证悟,才有可能开悟。”因为常常讲,所有的弟子都已经记住了:“师父常常说宁作傻瓜。”
有一天突然下大雨,庙里漏雨漏得浙哩哗啦,大师大声叫弟子赶快来接雨,但是很多弟子不在,只剩两个,听到师父叫,赶快拿了桶子来接雨。

     一个弟子拿一个很小的桶子冲出来。无相大师看了就说:“雨下得那么厉害,漏了好几个地方,只拿了一个这么小的桶子,真是傻瓜。”这个弟子就很不高兴,心想:“匆匆忙忙跑出来接雨,结果师父还骂我傻瓜。” 

     第二个徒弟因为太紧张了,拿了一个竹篓子冲出来,要接雨的时候呆住了。无相大师心里想:“怎么傻成这样?怎么有这么傻的徒弟?”就很不高兴骂他说:“你真的是个大傻瓜!”这个弟子一听,非常开心,心想:“师父一直都在鼓励我们要作傻瓜,现在竟然说我是个大傻瓜,这一定是在赞叹我了不起。”这样起了欢喜心,心开意解,得到了开悟。这个弟子究竟开悟到什么呢?

     大概可以从两个角度来看:第一,打破分别心。当我们听到别人批评我们 的语言的时候,我们可以生气、不开心,我们也可以不生气,宁可作
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