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中国哲学名著蚜-第132章

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                                               ⑥                             
火 山 流 金 , 沧 海 成 田 , 历 阳 成 湖        , 地 以 善 变 而 能 久 ;   
人 自 童 幼 而 壮 老 , 形 体 颜 色 气 貌 无 一 不 变 , 无 刻 不             
                                   ⑦                  ⑧                     
变 。 传 曰 : “ 逝 者 如 斯 。 ”  故 孔 子 系 易      , 以 变 易 为 义 ; 
                            ⑨                                           D C  
又 曰 : “ 时 为 义 大 。 ” 时 者 寒 暑 裘 葛 , 后 天 而 奉 天 时         , 



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  5 5 2                   中 国 哲 学 名 著 选 读   
此 先 圣 大 声 疾 呼 以 仁 后 王 者 耶 ?              
                                              E C      
       泰 西 之 国 , 一 姓 累 败 而 累 兴        , 盖 善 变 以 应 天 也 。 
中 国 一 姓 不 再 兴 者 , 不 变 而 逆 天 也 。 夫 新 朝 必 变 前 朝 
                                                   F C 
之 法 , 与 民 更 始 , 盖 应 三 百 年 之 运          。 顺 天 者 兴 , 兴 
其 变 而 顺 天 , 非 兴 其 一 姓 也 ; 逆 天 者 亡 , 亡 其 不 变 而 
逆 天 , 非 亡 其 一 姓 也 。 一 姓 不 自 变 , 人 将 顺 天 代 变 之 , 
而 一 姓 亡 矣 。 一 姓 能 顺 天 , 时 时 自 变 , 则 一 姓 虽 万 世 
存 可 也 。                                            
       夫 创 业 中 兴 之 人 , 能 变 政 者 , 其 才 武 , 其 志 深 , 
其 力 雄 , 其 气 猛 , 推 移 旋 运 , 举 重 若 轻 , 故 治 天 下 如 
                      G C                              
弄 丸 , 椎 拍 宛 转     , 宽 绰 有 余 。 晚 季 中 叶 不 能 变 政 , 其 
才 文 , 其 志 浅 , 其 力 薄 , 其 气 弱 , 故 因 循 苟 且 , 畏 难 
偷 安 , 故 治 天 下 如 患 痿 痹 麻 木 , 不 能 自 知 自 举 , 而 国 
之 大 小 、 存 亡 、 强 弱 、 兴 败 视 之 。           
       今 地 球 万 国 , 俄 地 三 万 里 为 大 , 俄 兵 八 百 万 为 
                                               H C     
强 , 割 辽 之 事 , 俄 一 言 而 日 归 之          。 吾 乃 以 银 行 铁 路 
与 之 为 德 。 虽 然 乃 考 俄 之 始 , 乃 以 八 万 兵 败 于 瑞 典 万 
人 , 乃 割 边 地 于 瑞 国 。 无 学 校 , 无 练 兵 , 无 通 商 , 无 
                              I C                      
制 造 良 工 , 愚 冥 狉 榛       , 既 蠢 既 顽 , 昧 塞 小 弱 , 岌 岌 
殆 亡 , 固 有 甚 于 我 中 国 者 。 大 彼 得 知 时 从 变 , 应 天 而 
作 , 奋 其 武 勇 , 破 弃 千 年 自 尊 自 愚 之 习 , 排 却 群 臣 阻 
挠 大 计 之 说 , 微 服 作 隶 , 学 工 于 荷 、 英 , 遍 历 诸 国 , 



… 562

                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    5 5 3 
不 耻 师 学 , 雷 动 霆 震 , 万 法 并 兴 。                                  
                              J C                                             
       昔 卫 文 大 布 衣 冠      , 务 材 训 农 , 通 商 惠 工 , 敬 教       
劝 学 , 授 材 任 能 , 是 以 兴 卫 。 勾 践 卧 薪 尝 胆 , 躬 耕 夫          
                                                                         K C  
人 织 , 下 贤 厚 客 , 振 贫 吊 死 , 同 营 百 姓 , 用 以 沼 吴            。 
彼 得 集 而 兼 之 , 举 动 非 常 , 神 功 超 越 , 用 是 数 十 年 而          
文 明 大 辟 , 开 地 万 里 , 为 霸 地 球 。 呜 呼 ! 雷 动 而 草 木          
 L C                                                                          
拆   , 其 变 力 大 者 其 治 功 大 。 苍 萌 亿 亿 , 皆 草 木 也 , 待        
                                            M C                               
雷 而 拆 , 于 以 荣 华 , 于 以 参 天         。 彼 得 之 变 力 , 雷 力     
也 哉 ? 宜 其 拆 而 荣 华 而 参 天 。 呜 呼 ! 凡 数 百 年 一 姓 之          
国 既 危 既 弱 者 , 宜 鉴 于 斯 。 臣 谨 辑 彼 得 行 事 , 以 备 采          
择 , 上 呈 圣 鉴 。                                                          
A 注 释 B                                                                     
     ① 籀 ( z h ò u 咒 ) : 籀 文 , 即 大 篆 。 摩 呵 : 祈 祷 神 灵 时 唱 念 的 经 文 。 
     ② 册 府 : 古 时 帝 王 藏 书 的 地 方 。                                
     ③ 经 文 纬 武 : 是 说 文 事 武 功 合 成 为 一 , 实 现 至 治 , 如 同 经 纬 织 成 
        布 帛 。                                                              
     ④ 青 史 : 古 代 用 竹 简 记 事 , 故 称 史 籍 为 青 史 。 氏 : 朝 代 名 , 国 名 。 
     ⑤ 诗 纬 : 汉 人 伪 托 孔 子 所 作 纬 书 之 一 。                       
     ⑥ 历 阳 : 古 县 名 。                                                  
     ⑦ 传 : 指 古 书 。 语 见 《 孔 子 · 子 罕 》 。 这 是 说 , 逝 去 的 东 西 就 是 这 
        样 啊 。                                                              
     ⑧ 系 : 本 义 是 挂 、 悬 。 在 这 里 指 系 其 论 述 之 辞 。           
     ⑨ 语 本 《 周 易 · 遯 卦 · 彖 辞 》 : “ 遯 之 时 义 大 矣 哉 ! ”  
   D C 裘 : 皮 衣 。 葛 : 麻 布 。 后 天 而 奉 天 时 : 语 见 《 周 易 · 乾 卦 · 文 



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   5 5 4                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
         言 》 。 是 说 走 在 天 象 之 后 而 依 天 时 来 行 事 。 
    E C 泰 西 : 等 于 说 极 西 , 指 欧 洲 国 家 。 累 : 屡 次 。 
    F C 运 : 指 气 运 。      
    G C 椎 拍 宛 转 : 意 思 是 说 , 拍 打 而 无 棱 角 , 随 物 转 动 。 
    H C 这 是 指 1 8 9 5 年 4 月 沙 俄 为 了 实 现 其 扩 张 野 心 , 而 迫 使 日 本 放 
         弃 对 辽 东 半 岛 的 占 领 要 求 。 
    I C 狉 ( p ī 披 ) : 野 兽 群 走 的 样 子 。 榛 ( z h ē n 针 ) : 泛 指 丛 生 的 荆 棘 。 
    J C 卫 文 : 春 秋 时 卫 国 君 。 大 布 : 粗 布 。 
    K C 沼 吴 : 等 于 说 灭 吴 。 
    L C 拆 : 裂 开 。         
    M C 参 天 : 高 出 天 际 。 
 A 简 析 B                     
       康 有 为 主 张 变 革 , 认 为 只 有 发 奋 图 强 , 不 断 变 革 才 能 建 
 立 一 个 富 强 的 新 模 式 的 国 家 。 在 这 篇 序 中 , 他 以 西 方 资 产 阶 
 级 的 进 化 论 和 中 国 传 统 的 “ 变 易 ” 思 想 相 结 合 , 对 这 一 主 张 
 进 行 了 论 证 。             
       他 从 对 四 千 年 来 的 历 史 考 察 中 , 看 到 了 一 个 民 族 、 一 个 
 朝 代 兴 起 又 走 向 衰 亡 的 一 个 主 要 原 因 , 是 “ 子 孙 墨 守 其 陈 
 迹 ” , 不 知 变 。 他 用 显 而 易 见 的 事 例 , 说 明 了 变 是 自 然 和 人 类 
 社 会 的 一 个 普 遍 规 律 。 从 自 然 界 来 说 , 无 论 天 、 地 、 人 都 在 
 变 。 昼 夜 、 寒 暑 的 变 化 属 于 天 变 ; 火 山 流 金 、 沧 海 成 田 、 历 
 阳 成 湖 属 于 地 变 ; 人 的 形 体 、 颜 色 、 气 貌 都 随 着 年 龄 的 增 长 
 而 不 断 变 化 。             
       基 于 这 种 变 化 的 观 点 , 康 有 为 又 引 《 易 传 》 的 话 来 说 明 
“ 时 义 ” 的 重 要 。 他 认 为 自 然 界 有 春 夏 秋 冬 四 季 的 变 化 , 那 么 



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                              中 国 哲 学 名 著 选 读                    5 5 5 
 人 的 穿 着 和 生 活 习 俗 也 必 须 随 着 时 令 的 变 化 而 变 化 ; 如 果 盛 
 夏 已 到 还 穿 “ 重 裘 ” , 那 就 是 不 知 “ 时 ” 。 康 有 为 强 调 “ 时 
 义 ” 的 重 要 , 主 要 目 的 在 于 说 明 一 切 事 物 存 在 的 暂 时 性 、 历 
 史 性 。 他 认 为 , 一 种 社 会 制 度 即 使 在 一 定 历 史 时 期 内 是 合 理 
 的 , 但 随 着 时 间 的 流 徙 , 它 就 会 变 成 不 合 理 , 非 加 以 改 变 不 
 可 。 治 法 也 必 须 适 应 于 客 观 的 时 势 , 时 势 变 了 , 法 制 也 要 随 
 之 更 改 , 所 以 他 在 此 明 确 提 出 了 “ 新 朝 必 变 前 朝 之 法 ” 的 论 
 点 。 汉 代 的 董 仲 舒 提 出 “ 天 不 变 道 亦 不 变 ” , 当 时 的 顽 固 派 和 
 洋 务 派 也 仍 然 坚 持 这 种 形 而 上 学 观 念 , 康 有 为 否 定 了 这 种 封 
 建 教 条 。 他 认 为 , 不 仅 天 在 变 、 地 在 变 、 人 在 变 , “ 道 ” 也 在 
 变 , 人 类 社 会 的 治 道 是 随 着 时 势 的 变 化 而 不 断 变 化 的 。 他 还 
 吸 收 了 《 易 传 · 系 辞 》 的 “ 变 则 通 , 通 则 久 ” 的 思 想 , 认 为 
“ 天 以 善 变 而 能 久 ” , “ 地 以 善 变 而 能 久 ” , 人 也 是 如 此 。 一 个 
 民 族 衰 败 还 是 兴 旺 , 其 原 因 不 在 于 这 个 民 族 本 身 , 而 在 于 这 
 个 民 族 能 否 善 变 。 善 变 者 就 能 适 应 天 道 而 万 世 久 存 , 不 变 者 
 就 违 背 天 道 而 必 然 灭 亡 。 这 种 天 道 变 易 观 是 康 有 为 推 行 改 良 
 主 义 变 法 运 动 的 哲 学 根 据 和 理 论 基 础 。                       
       什 么 样 的 人 才 能 变 法 革 新 呢 ? 康 有 为 认 为 只 有 “ 才 武 ” 、 
“ 志 深 ” 、 “ 力 雄 ” 、 “ 气 猛 ” 的 人 才 能 “ 变 政 ” 、 “ 创 业 中 兴 ” ; 那 
 些 “ 才 文 ” 、 “ 志 浅 ” 、 “ 力 薄 ” 、 “ 气 弱 ” 的 人 , 只 能 “ 因 循 苟 
 且 , 畏 难 偷 安 ” , “ 不 能 变 政 ” 。 在 他 看 来 , 卫 文 、 勾 践 , 都 是 
 奋 发 勇 为 , 尊 贤 任 能 , 兴 邦 灭 敌 的 实 干 家 。 彼 得 不 仅 兼 有 卫 
 文 、 勾 践 两 人 的 长 处 , 而 且 更 能 “ 知 时 从 变 , 应 天 而 作 ” , 奋 
 勇 善 学 , 他 使 “ 昧 塞 小 弱 , 岌 岌 殆 亡 ” 的 沙 俄 成 为 “ 万 法 并 
 兴 ” 、 能 欺 服 侵 略 我 国 的 强 大 国 家 。 由 此 他 得 出 结 论 : “ 雷 动 



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  5 5 6                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
而 草 木 拆 , 其 变 力 大 者 其 治 功 大 。 ” 
      康 有 为 认 识 到 了 统 治 者 的 品 德 、 才 能 及 与 民 众 的 关 系 , 对 
于 变 法 兴 国 起 着 关 键 性 作 用 。 他 强 调 发 挥 人 的 主 观 能 动 性 , 不 
能 坐 待 其 新 , 这 反 映 了 新 兴 资 产 阶 级 处 于 上 升 时 期 积 极 进 取 
的 思 想 。 他 这 种 重 人 材 及 对 人 材 的 要 求 , 有 不 少 有 价 值 应 该 
继 承 的 东 西 。             



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读       
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