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中国哲学名著蚜-第133章

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继 承 的 东 西 。             



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    5 5 7 
                 谭 嗣 同 : 《 仁 学 》                                 
A 作 者 及 作 品 简 介 B                                                 
    《 仁 学 》 的 作 者 谭 嗣 同 ( 1 8 6 5 — — 1 8 9 8 ) , 字 复 生 , 号 壮 
飞 , 湖 南 省 浏 阳 县 人 。 我 国 近 代 反 封 建 思 想 家 , 激 进 的 资 产 
阶 级 维 新 变 法 运 动 的 政 治 家 。                                   
      谭 嗣 同 出 身 于 官 僚 地 主 家 庭 , 少 时 受 中 国 传 统 旧 学 影 响 
较 深 而 好 任 侠 。 青 年 时 曾 游 历 南 北 各 省 , 对 社 会 有 广 泛 的 接 
触 和 了 解 。 他 早 年 基 本 上 是 站 在 官 僚 地 主 阶 级 的 立 场 上 , 在 
哲 学 上 信 奉 程 朱 理 学 。 后 来 他 研 究 了 张 载 、 王 夫 之 、 黄 宗 羲 
等 人 的 哲 学 著 作 。 1 8 9 5 年 中 国 在 中 日 甲 午 战 争 中 的 失 败 , 使 
中 国 社 会 的 民 族 矛 盾 和 阶 级 矛 盾 更 加 尖 锐 激 烈 。 我 们 伟 大 的 
祖 国 惨 遭 外 国 侵 略 , 变 得 贫 瘠 不 堪 , 亿 万 生 灵 备 受 蹂 躏 涂 炭 。 
沉 重 的 民 族 危 机 , 激 起 了 广 大 社 会 进 步 阶 层 强 烈 的 愤 怒 和 同 
仇 敌 忾 的 决 心 。 一 部 分 代 表 中 国 资 产 阶 级 利 益 的 知 识 分 子 , 也 
在 探 索 救 国 救 民 的 道 理 , 力 图 冲 破 封 建 主 义 和 帝 国 主 义 的 束 
缚 , 发 展 民 族 资 本 主 义 。 在 这 样 一 种 强 大 的 反 帝 反 封 建 的 爱 
国 主 义 时 代 氛 围 中 , 谭 嗣 同 开 始 从 传 统 旧 学 转 向 新 学 , 注 意 
研 究 西 方 近 代 自 然 科 学 和 资 产 阶 级 的 社 会 政 治 学 说 , 政 治 上 
力 主 变 法 图 强 。 1 8 9 6 年 他 结 识 了 梁 启 超 等 维 新 人 士 , 并 通 过 
梁 启 超 了 解 到 康 有 为 维 新 变 法 的 基 本 理 论 , 十 分 钦 佩 , 自 称 



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   5 5 8                   中 国 哲 学 名 著 选 读                          
 康 有 为 的 “ 私 淑 弟 子 ” 。 同 年 , 他 在 南 京 当 候 补 知 府 , 和 清 末 
 著 名 的 佛 学 家 杨 文 会 交 往 颇 密 , 从 杨 研 读 了 大 量 佛 经 。 1 8 9 7 
 年 , 他 回 到 湖 南 , 和 梁 启 超 等 一 起 办 时 务 学 堂 、 南 学 会 、 《 湘 
 报 》 等 , 积 极 开 展 维 新 运 动 。 1 8 9 8 年 , 到 北 京 参 加 了 康 有 为 
 主 持 的 新 政 。 政 变 失 败 后 , 不 避 追 捕 , 慷 慨 而 言 : “ 各 国 变 法 , 
 无 不 从 流 血 而 成 , 今 日 中 国 未 闻 有 因 变 法 而 流 血 者 , 此 国 之 
 所 以 不 昌 也 。 有 之 , 请 自 嗣 同 始 ! ” 随 即 遭 捕 , 于 9 月 2 8 日 
 就 义 。                                                                      
       谭 嗣 同 在 短 促 的 一 生 中 , 留 下 了 1 0 多 部 著 作 。 1 9 5 4 年 三 
 联 书 店 出 版 了 《 谭 嗣 同 全 集 》 。 1 9 8 1 年 中 华 书 局 出 版 的 《 谭 嗣 
 同 全 集 》 ( 增 订 本 ) , 是 目 前 最 好 的 版 本 。 他 的 哲 学 著 作 有 
《 报 见 元 征 》 、 《 仁 学 》 、 《 以 太 说 》 等 。 《 仁 学 》 是 谭 嗣 同 的 主 
 要 哲 学 著 作 , 写 于 1 8 9 6 年 至 1 8 9 7 年 , 戊 戌 变 法 失 败 后 在 日 
 本 东 京 出 版 。 这 里 选 的 《 仁 学 界 说 》 依 据 《 谭 嗣 同 全 集 》 下 
 册 , 中 华 书 局 1 9 8 1 年 版 本 。 它 阐 述 了 谭 嗣 同 的 基 本 思 想 , 给 
 我 们 提 供 了 一 个 理 解 谭 嗣 同 思 想 的 基 本 线 索 。                   
                               仁 学 界 说                                     
 A 原 文 B                                                                     
                                ①              ②                             
 一 、 仁 以 通 为 第 一 义       。 以 太 也     , 电 也 , 心 力 也 , 皆   
                                ③                                             
       指 出 所 以 通 之 具       。                                           
                                                                            ④ 
 二 、 以 太 也 , 电 也 , 粗 浅 之 具 也 , 借 其 名 以 质 心 力            。 



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    5 5 9 
                                                            ⑤           
三 、 通 之 义 , 以 “ 道 通 为 一 ” 为 最 浑 括            。         
四 、 通 有 四 义 : 中 外 通 , 多 取 其 义 于 《 春 秋 》 , 以 太     
                                          ⑥                             
      平 世 远 近 大 小 若 一 故 也         ; 上 下 通 , 男 女 内 外 通 , 
      多 取 其 义 于 《 易 》 , 以 阳 下 阴 吉 、 阴 下 阳 吝 、 泰 否  
                    ⑦                                                   
      之 类 故 也     ; 人 我 通 , 多 取 其 义 于 佛 经 , 以 “ 无    
                                      ⑧                                 
      人 相 , 无 我 相 ” 故 也        。                               
五 、 “ 仁 ” 亦 名 也 , 然 不 可 以 名 名 也 。 恶 名 名 者 , 故     
                                             ⑨                          
      恶 名 ; 知 恶 名 , 几 无 仁 学         。                        
                                                              D C        
六 、 不 识 仁 , 故 为 名 乱 : 乱 于 名 , 故 不 通            。      
七 、 通 之 象 为 平 等 。                                               
                                                              E C        
八 、 通 则 必 尊 灵 魂 ; 平 等 则 体 魄 可 为 灵 魂            。      
                                                                 F C     
九 、 灵 魂 , 智 慧 之 属 也 ; 体 魄 , 业 识 之 属 也             。  
十 、 智 慧 生 于 仁 。                                                  
                                                                 G C     
十 一 、 仁 为 天 地 万 物 之 源 , 故 唯 心 , 故 唯 识             。  
                                                              H C        
十 二 、 仁 者 寂 然 不 动 , 感 而 遂 通 天 下 之 故            。      
十 三 、 不 生 不 灭 , 仁 之 体 。                                      
十 四 、 不 生 与 不 灭 平 等 , 则 生 与 灭 平 等 , 生 灭 与 不 生     
          不 灭 亦 平 等 。                                              
十 五 、 生 近 于 新 , 灭 近 于 逝 ; 新 与 逝 平 等 , 故 过 去 与     
          未 来 平 等 。                                                 
十 六 、 有 过 去 , 有 未 来 , 无 现 在 ; 过 去 、 未 来 皆 现 在 。  
十 七 、 仁 一 而 已 ; 凡 对 待 之 词 , 皆 当 破 之 。                 



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  5 6 0                   中 国 哲 学 名 著 选 读          
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十 八 、 破 对 待 , 当 参 伍 错 综 其 对 待           。     
十 九 、 参 伍 错 综 其 对 待 , 故 迷 而 不 知 平 等 。      
二 十 、 参 伍 错 综 其 对 待 , 然 后 平 等 。               
二 一 、 无 对 待 , 然 后 平 等 。                           
二 二 、 无 无 , 然 后 平 等 。                              
                                                          J C 
二 三 、 平 等 生 万 化 , 代 数 之 方 程 式 是 也           。 其 为 物 不 
                                 K C                          
          贰 , 故 生 物 不 测       。 不 贰 则 无 对 待 , 不 测 则 参 
          伍 错 综 其 对 待 。 代 数 如 权 衡 然 , 参 伍 错 综 之 不 
          已 , 必 平 等 , 则 无 无 。                       
          试 依 第 十 四 条 “ 不 生 与 不 灭 平 等 , 财 生 与 灭 平 
          等 , 生 灭 与 不 生 不 灭 亦 平 等 ” 之 理 , 用 代 数 演 
          之 。 命 生 为 甲 , 命 灭 为 乙 , 不 字 为 乘 数 , 列 式 
          如 左 :                                            
            甲 = 生                              甲 = 乙    
            乙 = 灭                 不 × 甲 V 不 × 乙 = 不 × 乙 V 不 × 甲 
            乘 = 不                         不 × 甲 = 不 × 乙 V 不 × 甲 
       不 × 甲 = 不 × 乙                  不 × 乙 = 二 不 × 甲 V 不 × 乙 
                   不 × 乙                                   
            乙 =                         不 × 甲 V 甲 = 不 × 乙 V 乙 
                      不                                      
                   不 × 乙 V 不 × 甲                        
        甲 V 乙 =                           不 × 甲 = 不 × 乙 V 不 V 甲 
                      不     不                             
不 × ( 甲 V 乙 ) = 不 × 乙 V 不 × 甲        甲 = 不 × 乙 V 乙 V 不 × 甲 
不 × ( 甲 V 乙 ) = 不 × ( 乙 V 甲 )        乙 = 不 × 甲 V 甲 V 不 × 乙 
        甲 V 乙 = 乙 V 甲                    乙 V 甲 = 不 × 甲 V 不 × 乙 



… 570

                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    5 6 1 
            甲 = 二 乙 V 甲                                             
                          L C                                            
            乙 = 二 甲 V 乙                                             
                                       M C                               
二 四 、 平 等 者 , 致 一 之 谓 也        。 一 则 通 矣 , 通 则 仁 矣 。 
二 五 、 凡 为 仁 学 者 , 于 佛 书 当 通 《 华 严 》 及 心 宗 、 相     
                   D N                                                   
          宗 之 书     ; 于 西 书 当 通 《 新 约 》 及 算 学 、 格 致 、 
                          E N                                            
          社 会 学 之 书      ; 于 中 国 书 当 通 《 易 》 
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