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主 要 的 ， 象 与 言 是 表 意 的 手 段 。 可 以 说 ， 《 易 经 》 的 理 论 思 维 ，
都 是 由 卦 这 种 形 式 来 表 现 的 ， 它 的 思 维 方 式 是 以 具 体 事 物 表
达 抽 象 概 念 。
《 易 经 》 既 然 是 一 部 筮 书 ， 那 么 它 的 直 接 目 的 就 是 用 来 向
天 神 请 示 ， 预 卜 吉 凶 ， 这 是 反 科 学 的 迷 信 ， 所 以 《 易 经 》 的
基 本 思 想 是 唯 心 主 义 的 。 但 是 ， 在 其 唯 心 主 义 体 系 中 ， 却 客
观 上 反 映 了 上 古 社 会 的 种 种 情 况 ， 抒 写 了 编 者 片 段 的 思 想 认
识 ， 含 有 一 些 朴 素 的 哲 学 观 念 ， 并 且 常 用 形 象 化 的 语 句 ， 带
有 朴 素 的 文 学 色 彩 。 因 此 这 部 书 在 我 国 思 想 史 、 哲 学 史 、 宗
教 史 、 文 学 史 、 科 技 史 、 医 学 史 等 方 面 ， 都 产 生 过 巨 大 影 响 ，
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ３
具 有 重 要 的 学 术 地 位 。 自 西 汉 以 来 ， 一 直 被 列 为 群 经 之 首 ， 为
历 代 学 者 所 垂 重 。
对 《 易 经 》 最 早 作 注 释 的 是 《 易 传 》 。 后 来 人 们 就 把
《 经 》 、 《 传 》 两 部 分 合 并 为 一 书 ， 称 作 《 周 易 》 。 此 后 历 代 对
《 周 易 》 作 注 释 的 很 多 ， 最 重 要 的 有 ： 魏 王 弼 、 晋 韩 康 伯 注 的
《 周 易 正 义 》 、 唐 李 鼎 祚 的 《 周 易 集 解 》 、 北 宋 程 颐 的 《 程 氏 易
传 》 、 南 宋 朱 熹 的 《 周 易 本 义 》 、 清 姚 配 中 的 《 周 易 姚 氏 学 》 、
现 代 高 亨 的 《 周 易 古 经 今 注 》 、 《 周 易 大 传 今 注 》 、 李 镜 池 的
《 周 易 探 源 》 、 徐 志 锐 的 《 周 易 大 传 新 注 》 等 。 这 里 选 的 卦 辞
和 爻 辞 ， 依 据 高 亨 的 《 周 易 古 经 今 注 》 ， 中 华 书 局 １ ９ ８ ４ 年 版
本 。
乾 卦
A 原 文 B
① ② ③ ④
（ ） 《 乾 》 元 亨 。 利 贞 。 初 九 ， 潜 龙 ， 勿 用 。
⑤
九 二 ， 见 龙 在 田 ， 利 见 大 人 。 九 三 ， 君 子 终 日 乾 乾 ，
⑥ ⑦
夕 惕 若 ， 厉 无 咎 。 九 四 ， 或 跃 在 渊 ， 无 咎 。 九 五 ，
⑧ ⑨
飞 龙 在 天 ， 利 见 大 人 。 上 九 ， 亢 龙 ， 有 悔 。 用 九 ，
D C
见 群 龙 无 首 ， 吉 。
A 注 释 B
① 乾 ： 卦 名 。 《 说 文 》 ： “ 乾 ， 上 出 也 。 ” 据 此 ， 乾 有 生 生 不 已 之 意 。
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４ 中 国 哲 学 名 著 选 读
： 乾 卦 卦 象 ， 下 乾 上 乾 。
② 元 ： 大 。 亨 ： 即 “ 享 ” 字 ， 谓 以 供 物 祭 祀 神 灵 。 贞 （ ｚ ｈ ā ｎ 占 ） ：
占 筮 。 利 贞 ： 利 于 占 筮 ， 即 是 说 占 到 此 卦 ， 举 事 有 利 。 这 里 的
“ 元 亨 利 贞 ” 是 卦 辞 ， 是 断 定 这 一 卦 吉 凶 的 断 语 。
③ 初 ： 指 卦 象 自 下 而 上 第 一 爻 。 九 ： 标 明 爻 性 ， 为 阳 爻 。 初 九 即
爻 题 。 以 下 的 九 二 、 九 三 、 九 四 、 九 五 、 上 九 都 是 爻 题 。
④ 潜 ： 隐 藏 。 龙 ： 一 般 认 为 是 古 代 常 见 的 动 物 ， 故 取 龙 为 象 。 潜
龙 ： 表 示 隐 而 不 见 、 静 而 不 动 之 象 。 用 ： 施 行 。 勿 用 ： 如 同 现
在 所 说 的 “ 勿 动 ” 。 “ 潜 龙 勿 用 ” 是 初 九 爻 的 爻 辞 ， 用 来 断 定 这
一 爻 的 吉 凶 。
⑤ 见 ： 同 “ 现 ” 。 见 龙 ： 是 说 龙 出 潜 离 隐 。 在 田 ： 出 现 在 地 上 。 大
人 ： 指 贵 族 （ 王 侯 、 大 夫 ） 。 利 见 大 人 ： 人 见 大 人 有 利 。
⑥ 乾 ： 健 。 乾 乾 ： 形 容 奋 勉 不 倦 。 惕 ： 警 惕 。 若 ： 句 末 语 气 词 ， 样
子 。 厉 ： 危 险 。 咎 ： 灾 难 。
⑦ 这 是 说 龙 或 跃 起 或 在 渊 中 ， 进 退 都 可 自 如 。
⑧ 飞 龙 在 天 ： 是 说 龙 飞 到 了 天 上 ， 表 示 升 腾 之 象 ， 比 喻 大 人 居 高
贵 的 地 位 ， 有 所 作 为 。 利 见 大 人 ： 人 见 了 居 高 位 的 大 人 有 利 。
⑨ 亢 ： 极 高 。 悔 ： 恨 。 此 爻 辞 是 说 ， 极 高 则 有 悔 ， 物 极 必 反 。
D C 用 （ ｊ ｉ ǒ ｎ ｇ 窘 ） ： 迥 。 迥 ， 通 也 。 用 九 ： 是 乾 卦 特 有 的 爻 题 。 依 古
筮 法 ， 占 到 乾 卦 ， 六 爻 都 是 七 （ 少 阳 ） ， 就 以 卦 辞 占 问 吉 凶 ： 六
爻 都 是 九 （ 老 阳 ） ， 就 以 “ 用 九 ” 爻 辞 占 问 吉 凶 。 “ 用 九 ” 等 于
说 “ 通 九 ” ， 是 说 六 爻 都 是 九 。 群 龙 ： 六 爻 都 是 龙 。 首 ： 终 。 项
安 世 说 ： “ 凡 卦 ， 以 初 为 趾 、 为 尾 ， 终 爻 为 首 。 形 至 首 而 终 ， 故
《 易 》 中 首 字 皆 训 终 。 ” 见 群 龙 无 首 ： 是 说 六 爻 都 以 龙 为 象 ， 它
所 反 映 的 事 物 发 展 变 化 是 无 始 无 终 的 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ５
A 简 析 B
《 乾 》 卦 卦 象 是 下 乾 （ ） 上 乾 （ ） 。 乾 为 天 ， 本 卦 卦
象 则 为 天 。 天 有 云 雨 的 行 施 、 四 时 昼 夜 等 有 规 律 的 变 化 ， 故
能 始 生 万 物 。 据 此 ， 本 卦 卦 义 就 是 生 生 不 已 ， 各 爻 取 龙 为 象
来 表 达 这 一 生 生 不 已 的 抽 象 道 理 。 古 人 认 为 龙 是 善 变 之 物 ， 能
潜 入 水 中 ， 行 于 地 面 ， 飞 上 云 天 ， 因 此 ， 《 乾 》 卦 以 龙 的 运 动
变 化 来 象 征 事 物 发 展 的 过 程 和 规 律 。 初 九 爻 辞 是 说 ， 龙 处 在
潜 伏 阶 段 ， 还 没 有 发 挥 作 用 ， 表 示 事 物 处 于 隐 微 的 萌 发 状 态 。
就 人 事 来 说 ， 比 喻 人 隐 居 不 出 ， 静 处 不 动 ， 没 有 什 么 作 为 。 九
二 爻 辞 是 说 ， 龙 已 经 显 露 头 角 ， 表 示 事 物 发 展 变 化 已 显 现 可
见 。 就 人 事 说 ， 比 喻 那 些 隐 居 静 处 的 有 才 德 之 人 都 能 出 来 活
动 ， 他 们 的 德 业 普 施 于 世 ， 可 以 大 有 作 为 了 ， 所 以 被 认 为 是
吉 利 的 象 征 。 九 三 爻 辞 是 承 九 二 爻 辞 比 喻 人 事 ， 意 思 是 说 ， 在
事 物 处 于 大 发 展 的 前 夕 ， 有 才 德 之 人 要 真 正 能 作 出 成 就 ， 必
须 兢 兢 业 业 ， 行 事 不 息 ， 小 心 谨 慎 ， 提 高 警 惕 ， 这 样 虽 处 危
境 ， 亦 无 灾 患 。 即 是 说 通 过 人 的 努 力 ， 可 以 改 变 自 己 的 处 境 ，
化 险 为 夷 ， 这 是 重 人 为 、 轻 鬼 神 的 无 神 论 思 想 的 萌 芽 。 九 四
爻 辞 是 说 ， 龙 在 渊 中 能 自 由 活 动 ， 所 以 有 了 渊 ， 就 为 龙 腾 云
飞 升 准 备 了 条 件 ， 表 示 事 物 面 临 大 发 展 的 大 好 形 势 。 又 比 喻
人 处 于 有 利 环 境 ， 发 展 事 业 会 顺 利 无 碍 。 九 五 爻 辞 是 说 ， 龙
跃 起 而 飞 升 到 了 天 上 ， 表 示 事 物 发 展 到 了 鼎 盛 时 期 。 就 人 事
说 ， 比 喻 有 才 德 之 人 登 上 高 位 ， 是 大 有 作 为 的 好 时 机 。 上 九
爻 辞 是 说 ， 龙 已 飞 到 了 天 空 极 高 处 ， 自 逞 其 能 ， 脱 离 云 层 ， 必
过 有 悔 。 表 示 事 物 发 展 到 顶 点 ， 就 不 可 能 长 久 存 在 下 去 ， 就
要 走 下 坡 路 ， 进 入 衰 落 阶 段 ， 向 其 反 面 转 化 。 就 人 事 说 ， 比
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６ 中 国 哲 学 名 著 选 读
喻 居 极 高 之 位 的 统 治 者 ， 骄 傲 自 满 ， 脱 离 臣 民 ， 如 此 下 去 ， 必
然 被 臣 民 所 推 翻 。 用 九 爻 辞 是 说 ， 六 爻 的 龙 象 象 征 万 事 万 物
生 生 不 已 ； 事 物 无 终 止 地 生 成 ， 这 是 好 事 ， 故 下 文 说 “ 吉 ” 。
此 爻 辞 既 概 括 了 六 爻 龙 象 ， 又 扣 《 乾 》 卦 的 卦 义 ， 首 尾 呼 应 ，
爻 爻 相 连 ， 尽 管 乍 看 起 来 是 条 条 互 无 联 系 的 爻 辞 ， 但 究 其 蕴
义 ， 却 是 形 散 而 义 不 散 。 它 是 以 龙 贯 穿 各 爻 ， 潜 龙 、 见 龙 、 跃
龙 、 飞 龙 、 亢 龙 ， 既 说 明 了 龙 在 不 同 环 境 下 的 各 种 运 动 变 化
状 态 ， 又 表 示 了 事 物 在 发 展 中 不 同 阶 段 的 不 同 情 况 。 潜 ， 表
示 事 物 处 在 等 待 萌 芽 的 阶 段 ， 还 不 具 有 旺 盛 蓬 勃 的 生 命 力 ， 所
以 还 发 挥 不 了 作 用 。 当 事 物 处 于 由 潜 到 见 （ 现 ） ， 由 现 到 跃 ，
由 跃 到 飞 时 ， 事 物 就 具 有 了 蓬 勃 向 上 的 生 机 ， 因 此 都 是 利 无
咎 。 当 事 物 发 展 到 了 穷 极 之 地 ， 即 “ 亢 ” 所 表 示 的 极 高 点 时 ，
就 要 走 向 它 的 反 面 ， 由 高 到 低 ， 由 盛 到 衰 。
《 易 经 》 编 者 就 是 通 过 龙 的 潜 、 见 、 跃 、 飞 、 亢 这 些 运 动
变 化 形 态 ， 表 达 了 事 物 由 隐 到 显 ， 由 低 到 高 ， 由 小 到 大 的 发
生 、 发 展 和 衰 落 的 过 程 及 其 规 律 。 它 的 表 达 方 式 是 象 征 和 感
性 的 ， 又 具 有 很 大 的 概 括 性 和 典 型 性 。 这 里 所 表 现 的 发 展 变
化 、 物 极 必 反 的 辩 证 观 念 ， 对 后 世 产 生 了 深 远 影 响 。
泰 卦
A 原 文 B
① ②
（ ） 《 泰 》 ， 小 往 大 来 ， 吉 。 亨 。 初 九 ， 拔 茅 ，
③
茹 以 其 汇 ， 征 吉 。 九 二 ， 包 荒 用 冯 河 ， 不 遐 遗 朋 ， 亡
… 16
中 国 哲 学 名 著 选 读 ７
④
得 尚 于 中 行 。 九 三 ， 无 平 不 陂 ， 无 往 不 复 ， 艰 贞 无