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夏王朝到了帝孔甲时，开始衰落，因为他“好方鬼神，事淫乱。夏后氏
①
德衰，诸侯畔（叛）之”。他的淫乱暴虐激起了民众的反抗，也引起了不少
②
诸侯的叛离。“昔孔甲乱夏，四世而陨” 。
孔甲三传到桀 （履癸）。桀是历史上有名的暴君。“桀不务德，而武伤
③ ④
百姓，百姓弗堪”。民怨沸腾，咒骂夏桀“时日曷丧？予及汝皆亡！”（你
哪天完蛋啊？我们宁愿与你同归于尽！）。夏桀为转移视线，召集“有仍之
会”，妄图加强对方国的控制，结果适得其反，有缗氏在会上就起兵反抗，
夏桀发兵伐有缗，虽勉强压服有缗，但进一步陷入孤立，军力大衰，史称“桀
① 《左传·襄公四年》。
② 《左传·哀公元年》。
① 《史记·夏本纪》。
② 《国语·周语下》。
③ 《史记·夏本纪》。
④ 《尚书·汤誓》。
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⑤
克有缗，以丧其国” 。
正当夏桀残暴害民、危机四伏之时，东方的商部落悄然兴起。组成商部
落的商族，子姓，到与夏桀同时的商汤，发展成为黄河下游的一个强大的方
国，由夏的驯服属国变成了足以与之抗衡的强大对手，夏朝的灭亡指日可待
了。
（4）夏朝——中国奴隶制军事制度的发生期
夏代是中国以领土和财产为基础的奴隶制军事制度的发生期。夏代还带
着浓厚的原始氏族社会的遗迹，由于以族为单位的血缘团体仍是社会组织的
基本细胞，在军事上就体现为仍存在着为数较多的以血族团体为基础的氏族
武装。这样夏代军队就由以领土财产为基础的奴隶制国家军队和以血缘团体
为基础的族兵两部分组成。
夏朝的国家军队是平民兵。平民兵是征发夏族平民而组成的军队。这是
当时军事力量的主干。这种平民兵制度，是由军事民主制时期氏族成员战时
从戎的惯例发展而来的。平民有自己的土地，平时耕种，战时出征。《左传·哀
公元年》记载：少康在观，“有田一成，有众一旅”，一成之田自当是分配
给一旅之众的，表明这些“众”即平民是以耕种土地为生的；但又以“旅”
的形式组织起来，则表明具有军队的职能。
由于血缘纽带的残留，当时的“族”的规模很大。这些族的族长同时又
是夏王朝的命卿，他们往往凭借自己的雄厚人力、物力、自行组织军队，这
就是族军。如太康失国后，其孙少康正是在同姓贵族斟寻氏、斟灌氏等宗族
的帮助下，才得以复国的。这几个宗族的武力就是由宗族兵组成的。
此外，夏代还有夏王的护卫制。护卫兵制由军事民主制时代的扈从队制
度发展而来。它的来源，主要是贵族子弟，还有少数是王的亲信。如《左传·哀
公元年》记载后羿被其家众杀死，这些家众就是后羿的护卫兵。
在兵种组成上，夏代的兵种包括步兵和车兵两种。而这两种兵种多是采
取协同作战的方式的。
《世本·作篇》谓：“奚仲作车”，奚仲是夏时的人；《左传·定公元
年》载：“薛之皇祖奚仲，居夏以为夏车正。”车是否由奚仲发明，难以断
定，但从《左传》所载来看，至迟夏代已有车，并且设有“车正”一职来管
理，表明当时车的产量已有一定规模。这些车，除用于贵族的乘驾、畋游之
外，大部分当是用于军事方面的。
步兵是由来已久的兵种。在夏代，虽然战车已经出现，但很可能还存在
步兵独立作战的情况。但在多数情况下，是采用车步兵结合的方式，这种作
战方式较之单纯的徒兵作战，无疑战斗力大为提高，因而是一个进步。
①
作战中，兵车在前，徒兵紧随其后，即所谓“车驰、卒奔”。战车上一
般乘坐甲士三人，《尚书·甘誓》：（启命曰）：“左不攻于左，汝不恭命，
右不攻于右，汝不恭命，御非其马之正，汝不恭命”“郑玄注”攻，善也”，
“左，车左，右，车右。”车左，车右，再加上御手，恰好为三人。至于每
辆战车配置多少徒兵以随其后，则无从得知。
关于夏代军队的编制，我们知道的也很少。根据在氏族制社会晚期，人
⑤ 《左传·昭公十一年》。
① 《左传·宣公十二年》。
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们为了固定居民组织，往往取一整数作为居民编制的进制单位。各民族大多
以十作为进制单位（这似乎是个普遍的现象），夏代承袭氏族制而来，无疑
仍保留着这种十进制的氏族组织，由于实行兵民合一的兵役制度，因而，这
种编组方式也影响到军队的编制。只是限于史料，无法弄清具体情况。据“左
传·哀公元年》：少康“有众一旅”，表明“旅”是当时的一个军事编制单
位，杜预注认为旅为五百人，是不对的，因为五进制是春秋以来才出现的。
这一旅之众要平分一成之田，一成相当于十平方里。据此，估计旅的编制以
千人为宜。
夏代军队组织“寓兵于农”的特点，表现在军队的各级将领身上，就是
“寓将于卿”，文武不分职。贵族官僚在平时管理庶务，战时即兴兵典戎。
《尚书·甘誓》说：“大战于甘，乃召六卿”中的“六卿”，即属此例。
军事的最高领导权操纵在王手中，而王也经常亲自出征。这主要由于军
事民主制下部落首领的军事职能这一特点的残余的影响尚未消除。
夏代的军事制度，处于不完善的草创阶段，但已粗具规模。由于后来的
商、西周时代的经济状况、社会结构等与此期相比没有实质性的变化，因而，
这一时期军事制度的几个基本特点如车步兵结合、兵农合一、族兵制、十进
制的建制单位、军赋制度、军队领导体制等，均被商、周所沿袭，并在此基
础上得以发展和完善。
2。商朝——中国古代文明的发展
（1）鸣条之战与商建国
商汤作为一代明主，任用著名贤臣伊尹和仲虺为左右相，积极作灭夏的
准备。在政治上，针对夏桀的暴政，采取“以宽治民”的政策，争取民心，
扩大影响，很快得到那些苦于夏桀奴役的小方国的拥护；经济上，努力发展
农业和牧业，积极开展内外经济交流，增强实力。
军事上，商汤采取严密的步骤。为了察明夏桀的内部情况，商汤先后两
次派伊尹打入夏朝内部，得知社会上流传着“上天弗恤，夏命其卒”的民谣，
夏桀已处于天怒人怨的危机状态，便开始了伐夏的军事行动。
商汤首先采取逐个剪除夏桀羽翼，灭掉夏的与国、孤立夏桀的战略。第
一个征服的是葛（今河南宁陵县北）。葛在商之西，是通往夏都的必经之路。
为了争取它的归服，汤多次馈送粮食和牲畜给葛，并派人前去助耕，都被葛
君拒绝。后来，汤以葛君杀害送饭的儿童为理由出兵灭葛，取得了攻夏的第
一个胜利。接着又用重兵灭掉了夏在东方的与国——韦（今河南滑县东）和
顾 （河南范县东）。这样，不仅大大增强了商的军事力量，还大大提高了汤
的威望，四海之内都赞扬他的军队是正义之师，打仗非为掠夺财物，各地老
百姓像“大旱之望雨”一样盼望商汤的军队，从此，“十一征而无敌于天下”
①，包括灭掉夏在东方最有实力的与国——昆吾（河南许昌），打开了直接伐
夏的道路。
为了准备直接灭夏的战争，商汤召集会盟，联络同盟军，又采纳伊尹的
建议，用停止向夏桀纳贡的办法，试探夏桀的反应。夏桀此时尚能调动九夷
之师，准备讨伐商汤，商汤见夏桀威势尚存，“谢罪请服，复入职贡”，暂
① 《孟子·滕文公》。
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表假意臣服。
为在举兵以前进一步察明夏的内情，伊尹再次赴夏都，了解到夏桀残暴
诛杀关逢龙等忠臣及对众叛亲离的恐惧心理，立即回报于汤。汤再行停止对
夏桀的贡奉。桀召集九夷之师讨汤，并召集诸侯在有仍会盟，结果，不仅“九
夷之师不起”，而且有缗氏公开反夏。这时，汤认为伐桀的时机完全成熟，
遂决心出师一举灭夏。
商汤出师时，举行誓师动员大会，宣布他是奉上天之命伐桀。要求部属
尽心辅佐他，然后他大大地赏赐这样的部属，“朕不食言”；否则，“尔不
①
从誓言，予则始孥戮汝，罔有攸赦”，即说如果你们不服从我的命令，我就
要惩罚你们，或杀死你们，或让你们当奴隶，决不宽恕。
内部早已分崩离析的夏王朝统治者，得知商汤出兵，仓惶西逃至豫西地
②
区。商汤率师渡过黄河，大兵压境，夏桀率师离开都城仓促在鸣条迎战，汤
师勇猛冲突，桀师迅即溃败，桀逃往南巢败死。
鸣条之战的胜利，意味着商代夏的开始，因此商汤和伊尹对此战非常重
视，为了夺取此战的胜利作了长期的准备，采取了正确的战略方针。他们善
于争取和把握有利的战机，实行了争取民众和属国的正确政策，开展了战前
的政治攻势，是中国军事史上决战速胜的最早战例，在军事史上也有很重要
的地位。夏桀政治上暴虐、腐败，丧失了民众的拥护和属国的支持，内部分
崩离析，是其失败的主要原因；桀遭汤进攻时，不知利用都城坚壁疲敌，却
仓促出城，迎强猛之敌于野外，犯了兵家之大忌，为汤军提供了速战速胜的
条件。
（2）“武丁中兴”与商朝极盛
商汤灭夏建立商王朝后，国势获得迅速发展，周围小国纷纷臣服，尊商
③
王为共主，形成“自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”的强盛局面。
到第十一王仲丁时，统治集团内部出现诸子弟争立的“九世之乱”，削
弱了商王朝的统治。一些方国部落乘机摆脱控制，起兵扰商，商王朝出现混
乱局面。
第二十五王盘庚继位后，为了解决内忧外患，振兴商朝统治，迁都于殷，
“行汤之政”，从此，商王朝政治走向稳定，为以后的发展奠定了基础。商
从此后又称为殷或殷商。
①
第二十三王武丁。相传他少时曾生活在民间，了解“稼穑之艰难”。即
位后，任用奴隶出身的傅说为相，励精图治，使商朝各方面发展起来。
当时商朝努力巩固和发展奴隶制，与周围日益强盛起来的以掠夺战争为
正常职业的方国部落的冲突必然激烈。其中地处西北，以羌人为主体的西戎
诸部常侵入殷之西北，掠夺庄稼、牲畜和人口，尤其是收获季节，抢夺更加
频繁。有时分别出动，扫荡邑落；有时结成联盟，合兵侵掠，使殷西北边境
严重不安。还有一些小方国也乘机时服时叛，经常以各种借口拒绝职贡，甚
至兴兵作乱。因此，武丁伐迫连续多年四方用兵。据甲骨文的记载，武丁征
① 《尚书·汤誓》。
② 鸣条：一说在今河南洛阳附近，一说在今山西安邑附近。
③ �