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文中所提的王位篡夺事件，而率领了尼泊尔的骑兵大为活跃。其后他还曾经再一次前往，去做什么呢？其实他是去寺庙中参拜。是个立下了大功之后，挥挥双手就回去的人。
由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别发挥。在从印度回来后，也只是句辛苦了就结束，算是有点可怜。这个人曾把包括自己所做过的事，以及印度的地理等做了详细的记录留传，叫做《中天竺行记》，可惜如今已经散落，几乎没有留存下来。
关于这个人，我认为即使是把他当成如好莱坞电影般具华丽风格之冒险电影主角也不是不行的，之前，日本曾拍过《释迦》之类的电影，虽然我也曾想说“怎么不拍这个人的电影呢？”之类的问题，但为了怕被人说：那你就出钱来拍好了，也就莫可奈何了。
再接下来是第五十八位的裴行俭这个人，他是从高宗时代开始，活跃于则天武后时代的人，同时也是第五十五位苏定方的弟子。苏定方这个人之前也曾经提过，喜好吹吹牛皮，是个有点怪怪的人，然他在见到了少年时期的裴行俭之后，倒是将自己所知的军事知识全部传授给他。裴行俭这个人是非常正直的人，对于他和好吹牛皮的师父间是怎么样相处的呢，我光是想象都觉得十分有趣。
裴行俭这个人在则天武后，也就是女皇帝武则天掌握权势的时候，曾经写过批判的文书，因此遭到生气的武则天流放。从宫廷中被放逐，命其前往西域。而这个至今以前是以文官的身份活动的人，在到了西域之后，就以苏定方所教的兵法为生，反而大为活跃。
而本来这个人就以书法名人而为世所知。
特别是在此时西藏的势力增强，常常与唐军发生冲突，于是他就一下与西藏军作战，一下是讨伐突厥的残党，立下了相当的武勋。不过，裴行俭最大的功绩却是在救了波斯王子一事上。从大视野的世界观看来，当时乃是伊斯兰帝国的大发展期，以西历来说，大约是在七世纪后半左右，而这也就是发生在六七七年的事情。
在此，往东进的伊斯兰势力，将沙珊朝波斯帝国灭亡。而沙珊朝波斯帝国的王子就带着圣火一同亡命前往唐。所谓的沙珊朝波斯帝国，就是拜火教，他们带着圣火拼命越过沙漠，正当翻越天山山脉要前往唐时，碰到了出击的裴行俭。裴行俭就一路护送他前往长安，因而立下了功绩。
接续裴行俭后，出场的是张仁愿这个人，他经营黄河北方的受降城池，也稳定了边境的守备。在这儿，唐的时代前半已经结束，而接下来终于进人玄宗皇帝的时代，则代表着大唐帝国极盛时期的开始。
※※※
李靖
纪元后五七一～六四九年。唐初期武将。京兆三原（今陕西省三原县）出身。为大唐创业之功臣。最初虽然仕隋，惟后来加入认同其才能之李世民帷幕之中尽其忠诚，不久后，即位为唐太宗的李世民在凌烟阁描画心腹二十四人之时，以第一等的武臣之身留下其画像传世。跟随李世民乃是起自纪元后六二○年之时，除了参加王世充等隋末群雄之讨代战役外，平定江南之役亦有参加。六二九年当突厥侵攻前来之时更以行军总管身份负责防御，以后也从事对外民族之作战。特别是在六二九～六三○年之间的突厥讨代战中攻入其根据地，并成功捕得颉利可汗。六三四年吐谷浑侵入时，他亦前往讨代，成功地确立了唐的势力，为唐安定的第一功臣，受封为卫国公及开府仪同三司。
——《旧唐书》卷六十七《李靖传》、《新唐书》卷九十三《李靖传》
李世民
纪元后五九八～六四九年。唐第二代皇帝（太宗）。于纪元后六二六～六四九年在位。李氏乃是在北魏以来逐渐形成之陇西豪族集团，因此他为名门出身，代代均为武学世家。幼时即有相当资质，在隋末混乱开始之际便快速地起义呼应，帮助其父李渊往来于战场上，而立下唐建国最大之功。于六二六年时，他曾召集部下将与其敌对之兄弟杀死于玄武门，同年，受父亲让位而即上帝位，为中国有数之英明君主。同时还驱使其家臣尽力于国内之统一与对外领土之扩张，奠定了唐帝国之基础，惟因死时并没有可靠的后继之人，因此在死后曾造成帝国短暂的动摇。
——《旧唐书》卷二、三《太宗纪》、《新唐书》卷三《太宗纪》
李绩
？～纪元后六六九年。曹州离狐（今山东省单县）出身。本名为徐世绩，后来因唐赐姓李，同时也因为要避太宗李世民之世字而改称李绩。仕唐之后，于讨伐王世充等群雄时立下功劳，当太宗即位后亦参加对外民族之战，为创业功臣。六三○年时同李靖一同活跃于突厥之讨伐，六四五年则参加对高句丽之经略。讨伐高句丽乃是隋以来之宿愿，然真要实现则十分困难，这时亦是以撤退告终。高句丽之讨伐完成，则是在高宗时代，为纪元后六六八年之事。
——《旧唐书》卷六十七《李绩传》、《新唐书》卷九十三《李绩传》
魏征
字玄成。纪元后五八○～六四三年。曲城（今山东省掖县东北）出身。在隋末混乱之际虽曾加入李密之下，然随着李密的降唐，而改为跟随李世民之兄建成，除很早便曾劝说要将李世民除去，在玄武门之变中也曾活跃。然而，李世民，也就是太宗虽然知道此事，却还是把他延揽入帷幕中加以重用。虽然被举入太宗之二十四功臣内，惟不久仅因一些事件而招致怀疑，因此不再为其所用。
——《旧唐书》卷七十一《魏征传》、《新唐书》卷九十七《魏征传》
秦叔宝
名琼。？～纪元后六三八年。齐州历城（今山东省济南县）出身。在隋末混乱中跟随张须陀与李密等作战。然在张须陀败死之后，就加入李密手下而被拔擢。当李密被打败时，又再加人王世充麾下，并再度受到拨擢。其后则跟随唐太宗建立武勋，成为唐之左武卫大将军。像这样，他虽在仕唐之前一直转换主君，然在跟随太宗之后就一直尽忠，而以侧近之姿受到宠爱，最后还陪葬于太宗陵墓昭陵之中。
——《旧唐书》卷六十八《秦叔宝传》、《新唐书》卷八十九《秦叔宝传》
尉迟敬德
名恭。纪元后五八五～六五八年。朔州善阳（今山西省朔县）出身。在隋末叛乱讨伐战中成名，在群雄割据时以马邑出身之刘武周偏将的身份与唐敌对。六二○年因势力被破四散，因而降伏于太宗，被任为右一府统一军。在讨伐王世充、窦建德、刘黑闼等群雄平定金国时有不少贡献。对太宗十分忠实，于讨伐王世充之际虽然有不少之前刘武周时代的同伴叛离，但他则应太宗之信赖而勇猛作战。另外，他也曾数度解救太宗之危机，特别是在与皇太子李建成与弟弟李元吉等的皇位纷争中有着决定性的行动，就是在六二六年六月发动玄武门之变，并射杀李元吉，打开了太宗即位之道。于六二一年、六二七年也均曾将侵入之突厥击退。他虽反对出征高句丽，但依然参加了伐讨战争，于驻跸山破高句丽军。但因生来即为武人之故，而与长孙无忌、房玄龄等文官不合，自远征回来后便隐退，在十六年间修行神仙方士之道。除了是凌烟阁中被描画的武将外，死后亦赐予司徒并州。
——《旧唐书》卷六十八《尉迟敬德传》、《新唐书》卷八十九《慰迟敬德传》
则天武后
姓名为武曌，也称为武则天。纪元后六二四～七○五年。纪元后六九○～七○五年时在位。本来是先进入太宗的后宫，后来则进入其子高宗的后宫，并一路升为皇后。六六○年当高宗卧病时开始与政治有所相关，于六八三年高宗殁后，更以改废以后的皇帝之位逐渐确立自己的权力。在此之间，虽曾发生徐敬业等的叛乱，她在将之镇压后大开密告制度，同时也打开新兴官僚登用之道，稳固了政权。六九○年即位，国号为周，是中国历史上唯一的女皇帝。在个性残忍、素行不端的反面，却支撑了人材录用早已变质的唐。于实行果断政治之际，却又相反地惑于宗教，还创造了武周文字，亦有其神秘的一面。
——《旧唐书》卷六《则天皇后纪》、《新唐书》卷七十六《则天武皇后纪》
苏定方
名烈。纪元后五九二～六六七年。冀州武邑（今河北省衡水县）出身。十岁时就跟随父亲出入战场，自幼时即具豪勇与胆力。后跟随李靖讨伐突厥，亦曾前往远征高句丽。进人高宗时代后，则尽力于讨伐突厥、安定西域等。另一方面则于征讨百济时立下大功，其后亦活跃于高句丽、吐蕃、吐谷浑等讨伐，尽力于唐边境之安定。
——《旧唐书》卷八十三《苏定方传》、《新唐书》卷一一一《苏定方传》
薛仁贵
纪元后六一四～六八三年。绛州龙门（今山西省稷山县西）出身。生于农家却志于武人，在唐之辽东远征时从军而下战功。见其奋战而欣喜的太宗曾说：能够得辽东，乃是因有卿之故。因而列右领军中郎将之职。其后，在高宗时代亦极活跃，在六六八年设置安东都护府时即成为其初任都护。在天山破九姓突厥时还有“三箭平定”的说法，这逸话后来也成为元曲而为民众所乐道。六七○年时曾因被突厥打败而被贬为庶民，其后就因左迁而仕途不顺，在六八一年时再度为突厥所破，以七十岁之龄而亡。
——《旧唐书》卷八十三《薛仁贵传》、《新唐书》卷一一一《薛仁贵传》
王玄策
由于身为下级官没有传世之故，因此其生殁年及出身地均不明。纪元后六四一年因北印度的玛卡达送使节来唐，因而以对其答札之副使节身份，于六四三年前往、六四六年归国。接着，翌年再度前往印度，然玛卡达国之西拉迪提亚王已殁，印度进人混乱期。特别是因其王位为一小国提拉布库提之王所篡夺，还阻止使节团进入。于是王玄策就以迎娶太宗养女文成公主而与唐具友好关系的吐蕃（即今之西藏）、以及王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵。在大破敌军、俘虏提拉布阵提王后，于六四八年将之献予太宗。到了高宗时代，于六五八年第三度被选为往印度之使节，在各地访问之间，还曾前往摩河菩提寺参拜。关于这些印度旅行的事迹，他虽记录有《中天竺行记》一书，惟完本早已失却，只余下《法苑珠林》、《解迦方志》等散逸残篇。
——《旧唐书》卷九《西域传》、《新唐书》卷二二一《西域传。上》、八冯承钧“王玄策事辑”（《精华学报》八。一）
裴行俭
纪元后六一九～六八二年。绛州闻喜（今山西省闻喜县）出身。因反对武则天之皇后册立而被贬。然而却在人材录用巧妙的武后安排下被派往西域，于六六五年成为安西大都护，立有显著的功绩。六七六年以护送亡命至唐的沙珊朝波斯帝国皇太子为名击破突厥，翌年亦获大胜，为唐绝顶时期经营西域之代表武人。
——《旧唐书》卷八十四《裴行俭传》、《新唐书》卷一○八《裴行俭传》
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繁花盛开的长安 唐时代（后）
好了，这里是从大唐世界帝国的极盛期所开始的。要说到相关的小说的话，则正是《隋唐演义》的精彩之处。
在提到《隋唐演义》这个名字之际，有一个地方让我有点在意，因此在进入本题之前，也许先将之做一番整理会来得较好些。也就是关于将历史上的人物对读者做介绍时，如果说是在传说、小说、或者是在戏剧之中所描写的事件的话，那都是属于比较虚撰部份的问题。
从结论上看来，对我个人而言，我是希望能够尽量多花一些篇幅用于描写介绍像这样子的虚撰部分。就算不见得是真实的历史，但也都是在经过了漫长的时间之后，由众多的人所创造出来，方才使得这些人成为民众眼中的英雄的。这同时也证明了在民众的眼中，是如何地接纳了什么样的历史。本来，我写这一本书的目的就是在于“将日本的读者所不知道的中国历史上的名将介绍给大家”，也因此，我自然会希望能够让他们尽量发扬出不同面相的光芒，让读者得知他们的魅力。在这样的意图之下，自然是从最初开始就积极地提及那些他们登场于其中的传说、小说、或者是戏剧了。在前面我曾提过像《吴越春秋》、《李广传》、以及《隋唐演义》等，而在这里，则还会有《杨家将演义》以及《岳飞传》等的登场。
只不过，如果是大多数人都已经听闻过其名，而且对虚撰的内容反而更有所感的情况下，有时也会出现一