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日本才如此，近代的民族主义以及民族国家就是因为有着这样的制约而形成的，如此较古代或中世纪的世界更为排他的构架，反而是另一种讽刺。
好了，之前我们也曾经提过将高仙芝和郭子仪分为明暗两者的说法，暗的一方是高仙芝，当然，明的一方就是郭子仪了。
这个人姓郭，名子仪，字也是子仪。在现在的日本，举《三国演义》为例来说，像是刘备玄德、或是诸葛亮孔明之类，把姓、名以及字三者同时加在下起称呼乃是一种误用，如果用这种方法来称呼郭子仪的话，那不就成了郭子仪子仪了吗？从这一点即可说明将姓名与字号一起称呼是一种错误的做法了。由于《三国演义》的登场人物全都具有响当当的名字，因此我在此特别提出这一点说明。
在此要多作说明，所谓的字这种东西，基本上就是在本名之外可供人称呼的俗名。一般都是自己取的，根据日本的汉和辞典上头的记载，给自己取字号是二十岁时的事情。也因此，有一些读者写信来告诉我：那你把登场人物中十几岁的人就取了字号，是不是不正确呢？
在此说明一下，告诉我这件事的人，在广义上来说应该也是三国志的读者，所以我以三国志为例来回答。在《三国演义》的第十回中，有着“马超，字孟超，年仅十七”的文字叙述，如果是熟渎《三国演义》的人，应该对这句话有所印象吧？关于这一点，陈老师做了以下的说明：有些人甚至在七岁时就取了字号，像这样的场合可能是自己一直没有决定，而可能由塾里的老师或是谁所取的。
在此之后，在宋这个朝代之中，有个著名的人物——文天祥，字宋瑞，乃是由天子所赐。这个人是个大秀才，在二十岁时便考取科举，于是天子为了鼓励他，就给他这样一个字号。从此，他便改掉以前所取的字。由于这样的例子，我们可以得知“字”这个东西，并不限定要到二十岁的时候才由自己取。此外，也并不是所有的人都有字，至于女性，若是文人或诗人的话，则也有取字号的可能。
在取字号时，虽然选择与本名有一些关系的文字的例子不少，但也有许多例外。以三国志为例，像是诸葛亮的名字为“亮”，与他的字孔明中的“明”字都一样是代表光明的意思，因此是有关系的。不过，在向我表示意见的人之中有人提到，张飞的字是翼德，名字中的“飞”和字中的“翼”不是也有所对应吗？然而实际上，张飞的字是益德而非翼德，翼德乃是《三国演义》之中的创作。因此，字与本名也不见得是一定有所关系的。
还有，在中国有着伯仲叔季的顺序，这是一种兄弟的顺序，从上开始依序排列。要以三国志中登场人物来说的话，孙策乃是孙家的长男，而他的字正是伯符，取了“伯”这上一字！而司马懿乃是司马家的次男，他的字仲达，就取了“仲”这一个字。虽说大部份是依照这样的顺序，然而在《隋唐演义》之中登场的秦叔宝，明明身为长男，却取了“叔”这么一个字，因此可知，辞典上所写的毕竟是原则，例外还是存在的。
好了，现在回到正题，郭子仪乃是在安禄山之乱中指挥军队而大获全胜的人，在郭子仪手下有个以副将的身份活跃的人，叫做李光弼。这个人也是位名将，在战术方面上看来，说不定李光弼还来得更为优秀也说不定。我在此选择了郭子仪，乃是因为他在安禄山之乱中，最为活跃而具代表性之故。
其他的有名人物则首推颜真卿，这个人是以书法名家而出名，被称为是继王羲之以来的书法名家。也因为他的书法被用作为练习用的字帖，因此凡是写书法的人，必定会知道这个人的名字。
接着，则还有颜真卿的堂哥颜杲卿，以及张巡等。
这个叫做张巡的人，也是在中国历代名将之评传中一定会出现的人。这个人主要的功绩是守住睢阳，此地为中国南北交通之动脉，是非常重要的据点。如果这个城池落到安禄山军手里的话，安禄山军就能够一举进入长江的下游流域，而可能使得大唐帝国失去其经济的基磐，最后走向灭亡。虽说是这样的一个重大据点，然而张巡却在孤立无援的情况下以三、五千的兵士对抗十万敌军，一直死守了二年之久。听说他在这期间之中虽也曾派人前往求援，惟大家因嫉妒张巡的功劳而不愿前往救援。
这个张巡曾使用过许多不同的计略来守城，但也许有人会想，这些会不会是延用《太平记》中楠木正成的那些战法呢？根据记载，他曾以稻草人来欺瞒敌人的耳目，而这件事是发生在早楠木正成六百年之前的事情，因此张巡视绝不可能仿效《太平记》的。
张巡在孤立无援的情势下，持续奋战的结果用尽了食粮，全城均陷入了饥饿之中。这样的情形造成了兵士因营养不是而失明的情况，在敌人前来攻击时几乎可以说连站都站不稳，最后终于失守，而张巡也因此而被杀。张巡的活跃虽然救了大唐，称得上是唐的大恩人，然而张巡并没有立刻受到表彰，说到底就是因为他在失守之前曾经因为饥饿而有过吃人肉的事情。吃人可说是人伦上的大罪，因此自然有人会对是否要对犯这样大罪的人加以表彰有所意见。
而最妙的是，在中国，会把吃人这样的事情，当作是普通的事一样地写出来。当然，在中国会发生这种吃人的事情，一定会是在像这种围城作战而食粮耗尽，或者是在大饥荒的场合，这样的例子在日本也不是没有，中围人对于因为喜好而吃人肉这样的事情还是会感到很怪异的。不过历史上，将吃人肉这样的行为加以美化的例子可说是绝对没有的。
就这样，虽然张巡造成了许多的议论，但平心而论，未将食粮送达，朝廷方面也有责任，而且他也确实对唐有恩，因此最后还是加以表彰。在中国的历史上，一直到今天，说到守城战的代表，还是一定会提到张巡的。
再说到郭子仪这个人，他也有着有趣的故事。当他还没什么名气的时候，军队的食粮曾因失火而被烧掉，他因被问及管理的责任而被押入牢房。就在可能会因重大的过失而被处死的当儿，押解运送途中，碰到了诗人李白。李白在与郭子仪谈话之后，认为这家伙将来一定会是一个了不起的人，因此就向玄宗皇帝求情，这故事在《隋唐演义》之中也有所记载。而后不久，李白因卷入叛乱而在将因反逆罪被杀头的时候，郭子仪就以自己的功绩代之而将其救回，来报答其当初的救命之恩。
郭子仪这个人虽然建立了相当大的功绩，不过却没有因此受到朝廷的猜疑而被赐死，很幸运地渡过他的晚年。甚至，当郭子仪的儿子后来娶了皇帝的女儿，而在夫妻吵架的时候曾脱口而出道：你虽然自以为是皇帝的女儿，但我的父亲如果要做皇帝的话，也不是办不到的，只不过是没有这么做而已！这位公主后来气得跑上朝廷告状，毕竟这样的话还是不能够说出口的，这在别人耳中听来可不得了。我在《隋的时代》中也曾经提到过一个叫做杨素的人，这个人在夫妻吵架的时候也曾脱口而出道：如果你再这么自大的话，等我当上了皇帝，就不让你当皇后了！结果这么说，他的太太因为向别人诉苦，而使得杨素因为这缘故而遭到一时的免职，可见这样的玩笑是绝对开不起的。
而这时的皇帝——也就是把自己的女儿嫁给郭子仪儿子的人——听完女儿告状之后，却只是对她说道：“事实正是如此，这件事是你不对。”反而没有对郭子仪的儿子采取任何举动。不过郭子仪听了倒是非常地惶恐，甚至打了自己的儿子好几大板来请罪。
总的来说，郭子仪这个人，是个十分幸运的人，当他从第一线退下来以后就当上宰相，拥有地位和财富，并且受到人们的尊敬，过着幸福的人生。但也因为这个缘故，自然也就不太能够成为小说的题材了。
要说到小说的题材嘛，李泌这个人倒还蛮适合的。这个人乃是玄宗之子——也就是肃宗皇帝的好朋友，在安史之乱时被招揽成为皇帝直属的军师，立下了平乱的大功。他虽因讨厌宫中的权力斗争而曾经隐于山野，但不久后又被召回当宰相，充满着那种会受日本人喜爱的军师风格。
好了，正如大多数人所知，安禄山是被自己的儿子所杀的，而他的儿子则被史思明所杀，史思明又再被自己的儿子所杀，而后安史之乱方才结束。
总之，唐帝国是踏上了通往灭亡深渊之路后才又走了回来的，不过，社会却因此而产生了很大的变动。对于那些建立了功绩的将军，以及在叛乱之后弃暗投明的将军来说，不给他们一些领地是绝对不行的。正确地说，由于当时并不再是属于封建的时代，而是中央集权的社会，当然不会称之为领地，但他们还是握有一定地域的支配权，在当地独占了可以收取税金、以及征募兵士的权利。当时这样的情况叫做藩镇。重点在于，这已经是一种半独立的地方军事独裁政权，关于其内政，朝廷几乎也已经无力干涉。
这时，就算朝廷的权威依然残存，但也只是一种形式，对于藩镇的支配者来说，只要在形式上能够实施善政就不会有什么问题。但也只是一种形式，对于藩镇的支配者来说，有种拥民众以养兵的感觉，因此民众自然是叫苦连天了。
这样的情形下，好不容易苟延残喘延续下来的唐帝国，自然不得不对这些藩镇采取行动，于是朝廷便紧紧地握住住江南。江南乃是富庶的泉源，只要这片富庶能够一日流向朝廷，长安便能够继续繁荣，相对地，而唐朝也能够确认其富强的地位，个别的藩镇是没有办法单独与朝廷对抗的。但也因为如此，一些有野心的节度使，便决定要携手共同来对抗朝廷。
在这样的时代之中可做为名将代表的，就是李晟这个人。不好意思，名字相似的人实在太多了，必须要注意加以分辨才行。
这个人乃是第六十一位李朔的父亲。在名将列表的李朔之处特别把他的父亲写出来，就是因为这位父亲李晟也是非常有名的名将之故。只不过在逸话的部份，儿子这边比较来得有趣就是了。
李晟这个人对于朝廷十分地忠诚，曾灭过数个横暴的藩镇。同时他还是个沉默、礼遇兵士的人。对于兵士们若有好的表现，即使是微不足道，他也会给予奖励。能够被称为名将的人，基本上对于兵士一定都是非常地礼遇，甚至能够让兵士们在其手下愿意不惜生命为其作战。说到这一点，似乎张飞就没有做得很好了。
由于李晟建立了那样大的功劳才成为宰相，照理说他的儿子李朔应该能够提早出仕才是，然而实际上却完全不是这么回事。李晟这个人认为自己的儿子什么能耐也没有，自然不能够只凭着父亲的名声而出仕——这在现代的日本似乎并不是如此，不管是政要还是职业棒球选手都有许多这样的例子——也因此李朔一直不能够出仕。然而朝廷倒不这么认为，曾数度想要提拔李朔，只是这一直到身为父亲的李晟死后方才实现。当李晟还在世的时候，李朔一直是没有什么大作为的，不过他倒没有因此而对父亲有所怨怼就是了。
这个叫做李朔的人，后来也继承了父亲的衣钵，将其生涯都投注在打倒强横的藩镇之上。其中最有名的，就属发生在西元八二一六年的战事，这年李朔刚过四十岁。
当时有名叫做吴元济的节度使，其势力非常强大，吴氏一族历经三代，大抵支配了中国东部地方的藩镇，在数十年之间，朝廷的军力根本就一步也踏不进这个范围之中。而吴元济这个人还联合了其他的藩镇，做了许多非常蛮横的事情，像是派刺客到京城长安将宰相暗杀之事。因此也使得朝廷再也不能坐视不管，而命李朔前往讨伐吴元济。惟在我方兵少、敌方兵多的状态下，看起来实在是没有胜算。
当冬季来临的时候，两军依旧对峙——大家应该知道所谓的黄道吉日吧？时至今日，这样的事情还是有的，指的就是好日子。而相对地，不好的日子就称为黑道凶日——在一个降雪的黑道凶日里，李朔命令兵士出征。这时部下们都非常吃惊，一般来说，出征不都是要选吉日来进行的吗？像隋的炀帝要远征高句丽之时，即使准备早已妥当，还是要等到正月一日才出发。当然，现代也许有人对这些根本不以为意，然而像是结婚典礼不也要选好日子，而火葬场在大凶之日甚至会关闭不都也是受到这个的影响吗？连现代都尚且如此，对于距今一千二百年前的人们来说，在黑道凶日出击，不更是件破天荒的事！不过由于李朔这个人深受部下的信赖，即使是在这样