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了“支那（指中国）应向秦桧学习”的论文。其重点就在于要与日本缔结和平。然而其根本上的错误，就在于秦桧乃是一个滥杀无辜而出卖国家，并独享乐华富贵的极恶之人，因此就算当时中国方面想与日本缔结和平盟约，也绝不愿将自己比做秦桧，更不用说学习了！也因此，日本政府打错了如意算盘，倒不是说大家不愿和平。
之后，南宋在确保了丰饶的江南之后，一取得和平，在经济上便开始急速地发展。
至于宗弼，则以其金国最有力的皇族身份，在日后仍领导着金国的政治与军事，直到他安然度过晚年——这样的说法或许有些奇怪，但大致上就是这样的感觉。
其后，两个国家之间维持了约二十年左右的和平，著名的《白蛇传》就是以这个时代背景为舞台的神话故社。也就是在和平成立之后，杭州日益繁荣的时代。
在经过了二十年左右的时间之后，和平被打破了。在金国方面发生了许多的内部抗争，皇帝遭到杀害，而新皇帝又是一名暴君，历史上被称为海陵王。才能出众却不自律，由于他景仰南方的文化，因此自己就率了六十万的大军，南下意图灭亡宋朝。在突破了长江之后，于长江的南岸再度遭遇到宋集结的二十万兵力，其兵力相差非常悬殊。
这时，指挥军队击退金兵而救了国家的，正是第七十四位的虞允文。
这个虞允文本是文官，在他接任之时，宋军的前卫部队已经吃了败仗，正准备从长江之北收兵退回。当时援军尚未抵达，而虞允文便接任指挥，首先在金兵第一波准备渡过长江之时加以击退。而后，当金的水军以盛大的船队南下而来时，他则在海上迎击，用火攻予以击破。
就在数次的战斗防止了金军南下之后，金国的暴君海陵王——他是那种在财政上极尽奢侈，把看不顺眼的人杀掉，而后再把其妻纳入自己后宫的那种人——由于是自己领军南下的关系，北方遂引发叛乱，新的皇帝即位。知道了这件事的海陵王本来还想继续远征，结果在部下之间却发生了政变，而将海陵王杀死。之后，金国退兵，宋国危机方才解除。
这场由虞允文指挥击退金兵的战役称为采石矶之战，也是历史上的“南北大战”之中最为有名的战争之一。
虞允文这个人后来也有过不少经历，一直到最后当上了左丞相兼枢密使，也就是宋国家战略的最高负责人。在这个人手下也有不少人活跃着——韩世忠的儿子亦在其中。韩世忠的儿子本来是个文官，他将岳飞的财产遭到恶官侵占一事详细调查，连一枚铜钱也不欠地交还给岳飞的遗族，是个很不错的故事。
在这个时期，金的领土之内还有不断抵抗的武将等有趣的人物。这个人叫做魏胜，他有制造新兵器的才能，像是猛兽形体的战车、火箭矢等，以其许多的发明来抗战。
此外，还有另一名抗金名将，他的名字叫做刘錡。这个人自与金对抗的年代一路走过来，在采石矾之战时，他的年岁已经相当大了。这个人虽曾在战略上国撤退而遭到非难，因而曾被流放到后方一段时期，但当他回到前线时，曾于官舍的墙壁上写下“完颜亮死于此”六个黑色的大字。完颜亮乃是海陵王的本名，当海陵王率军来到此地时，因为见到了这不吉祥的文字，气得将这官厅的墙壁全部以墨涂黑。结果，后来海陵王真的就在此地因政变而亡。于是人人皆非常佩服刘錡的预言居然能够成真。
再来，关于这个时代中的武将，我还想一提的，就是李显忠这号人物。李显忠的命运乖桀，他本来是宋人，而由于自己的出生地为金所占据的缘故，因此曾有一时是不得已而仕于金的，不过，他无论如何都要归顺于宋，因此便计划带着族人一同脱逃。没想到事迹败露，族人皆被杀死，而他则好不容易才能够与部下一同逃离，只是因为通往宋的道路都遭到封锁之故，无奈只得西行投靠西夏。他在成为了西夏的将军之后，还曾带领少数的部下击破五万敌军，建立相当的功绩。
不久之后，西夏与金交恶，当李显忠攻陷金国的某一城池时，在那儿发现了杀死族人的凶手，因此便将其斩首而报了大仇。在终于报了仇，即将前去投靠宋的途中，却因背叛的罪名而遭到西夏军的攻击。他以三百人对抗西夏的二万大军，在将之驱散之后，才好不容易归顺宋。而这时他也以援军的身份将金的将军杀死，是个非常了不起的人。由于环境的关系，这个人从宋、金、西夏，而后再回到宋，虽然出仕不同的国家，但他却一心向宋，因此皇帝方才赐给他显忠这个名字。至于其本名，那我就不知道了。
这样说起来，如果真要仔细找的话，其实要想找出这样可以成为小说主角的人，还是很容易的。
西元一二六一年，虞允文在采石矾一战中击退了金军。翌年，也就是一二六二年，有一个年轻人从金脱逃而归顺于宋，这个人叫做辛弃疾。弃疾这个名字和霍去病的去病有着相同的意思，就是远离疾病之意。他一面担任地方上的官吏，一面致力于抗金军队的训练，他所集结的勇猛义军被称为“湖南飞虎军”，相当地有名。同时，他也是一位知名的优秀诗人。
其后，宋与金之间是以缔结和平契约的状态和平共存的，以现在的地图来看，中国大陆的北半边是金、南半边是宋。在某种意味上，金替宋抵挡了北方的威胁，因此宋得以致力于经济的发展。使得宋在七十年之间，一直保持着平和的状态，繁荣的程度非常惊人。当时首都杭州的人口高达一百五十万人之多，来自阿拉伯、波斯、印度、日本等地的商船在港口云集，可说是世界上最富裕繁荣的国际都市。
另一方面，金却没有这么顺利，这是因为北边蒙古部族兴起的关系。根据气象学者的说法，在十三世纪时，随着地球寒化的结果，蒙古平原逐渐变成不毛之地，而以前一直各自分裂为政的蒙古部族，也不得不开始统一。总之，我相信是在许多的原因之下，出现了这名叫铁木真的人，并统一全蒙古而成为成吉思汗。
在此，有一个很荒谬的说法，那是自古从日本流传下来的，说源义经就是成吉思汗。提出这说法的人简直是妄想，根本不足采信。其实，成吉思汗的家系十分清楚完整，当然，以游牧民族来说，有关于其出生年份可能并不十分真确，但至少父母的名字是十分清楚的。
源义经就是成吉思汗的说法，基本上就是要把日本给并进大陆的历史之中，追根究，其实就是“蒙古人是不可能征服世界的，有如此伟业的一定是日本人”这类的奇怪思想。首先，正如刚才所言，成吉思汗的家系清楚而完整，不论是父母的名字，还是兄弟的名字，都可以清楚查得，根本没有源义经可以插入的空间。其次，从义经的战法和成吉思汗的战法来看，也是完全不同的，我在前面时也曾经提到过，其重点就在于骑马的集体战策略，这点与义经的战法完全无关。
接下来，根据那些主张成吉思汗就是义经之说的人所言，成吉思汗以竹叶龙胆纹为旗，与源氏的旗印相同（关于这一点，海音寺潮五郎先生斩钉截铁地说了“NO”）。也就是说源氏也有一些流派有所谓的竹叶龙胆纹旗，而成吉思汗的纹章和由村上天皇所分出的村上源氏的纹章十分相近。不过义经乃是由清和天皇所分出的清和源氏之流派，为什么他非得要那么可悲地使用村上源氏的旗印不可呢？这就是最好的证据了。如此一来，之前的说法自然不成立，只是这样的论证并不广为人知，因此才造成了许多人的困惑。
而最为可笑的，则是那种写超自然神秘文章的杂志所提出之说法。上面说成吉思汗在与人谈话的时候，他的会话记录乃是用汉字所写成的。根据那些相信成吉思汗乃是源义经的人所说“既然成吉思汗是蒙古人，那为什么不使用蒙古文字呢？那是因为他是日本人的缘故”。成吉思汗是蒙古的贵族，当然不可能不会读蒙古的文字才对，然而不管成吉思汗是蒙古的贵族还是蒙古的平民，在那当时，他都是不会读蒙古文字的！为什么呢？因为当时的蒙古还没有文字，因此会话的记录当然就只能使用汉字或是维吾尔文字来写成啰！一直到成吉思汗的孙子，也就是忽必烈的时候，才因为觉得这种情形很糟糕，所以创立了蒙古的巴斯巴文字。这一点在世界史的教科书上一定会有所提及，也因此，提倡这种异说的人，根本究没有好好地读过世界史的教科书。
关于成吉思汗的部份，由于我认为这并不属于中国的历史，而是属于蒙古的历史之故，因此就不再多提下去了。
至于蒙古南下攻金的想法，则是在成吉思汗的儿子，也就是窝阔台时候的事。那时蒙古就提出了与宋联合夹击金并将之灭亡的计划。大约在一个世纪之前，宋与金合力要灭辽，之后却导致宋受到金压迫的结果，所以这一次，宋就想要与蒙古合力灭金。后来，却也造成了其为蒙古所压迫的后果，关于这一点，从后世来看，总让人有为什么不懂长进的感觉。
金在此时也派使者来到了宋说：“回想自百年前，我国就与宋缔结条约和平共存，如果我国灭亡的话，那么宋不就会直接受到蒙古的威胁了吗？”然而这样的说词并未被宋所接受。说来当时宋的复仇心很强，因此才会愿意与蒙古合力灭金。
就这样，金在两国的夹击之下灭亡了，而在金灭亡之时出现的将军，正是第七十六位的完颜陈和尚。
从这个人年轻时来看，已是蒙古逐渐强盛，而金逐渐衰弱的状态。由于蒙古在人口的数量之比较少，因此在侵略金的时候，必定会将人俘去，甚至是将整个家族全部抓走，并让其从事手工业或是政务。完颜陈和尚也是在小的时候随家族一同被抓去的，因此便一直住在蒙古。可是随着母亲渐渐老去，便一心要回去故乡。有一天，他在让母亲乘上货车之后，就拉着货车脱逃，途中虽然受到追捕，却在他一面躲避之下走了数百公里，好不容易才回到金的领土。
之后，完颜陈和尚便加入了军队，与蒙古军展开了战斗。这个人曾两度领着骑兵与蒙古军作战并获得胜利。当时，虽说金在建国之时军力十分强盛，然而在与宋缔结盟约之后，很快地便削弱下去。
清朝时，赵翼著有一本名为《二十二史札记》的书，这是一本对各朝代的正史加以评论的书籍，在其中就有着“金之兵、强弱不同”一章。金这个国家，在建国时非常地强，然而在亡国之际却非常地弱，因而特别地写了一篇来讨论。不过，虽说已经变弱，然在对蒙古军的作战中也不是没有获胜过，当时这个完颜陈和尚就是以四百个骑兵胜过八千骑的蒙古军，而在正史上留下了数十年不见的好评。
只是，毕竟金与蒙古之间的国力之间有压倒性的差距，光靠完颜陈和尚一个人再怎么努力，还是没有办法挽回颓势。当钓州这个城池陷落、蒙古军进入城中之时，完颜陈和尚就在大混乱开始之前放弃了抗战，隐居在一间小屋里。
不过，这并不是因为他不想送命所以才躲起来的，当大混乱结束，蒙古军的治安奠定之后他又跑了出来。这时蒙古军的司令官要他报上名字，他说道：“我乃完颜陈和尚，也就是那个曾经二次胜过你们的人。”于是蒙古军的司令官——这在《金史》上并没有记载他的名字，但我猜想应该是史普台，不过因为没有经过精确的比对，因此不能够确定——就问道：“那你为什么又跑了出来？”完颜陈和尚回答说，“我不愿意在乱军之中，被一个名不见经传的兵士所杀，但自己并非贪生怕死，所以你现在就杀了我吧！”蒙古军的司令官就说：“如果你是完颜陈和尚的话，那你只要愿意投降，就可以获救。”而力劝他出仕于蒙古，但完颜陈和尚却拒绝了。司令官便说道：“那么，让你受一点苦如何呢？”于是便下令折断他的脚骨。而后再问道：“如何？要不要投降呢？”完颜陈和尚还是不从，最后就被杀死了。
完颜陈和尚乃是金灭亡时期的勇将代表，从他的临终之前来看，会让人觉得怎么不干脆逃走算了，不过，他终究还是一个爱惜自己名声甚于生命的人就是了。
顺序虽然有此而后颠倒，但我还是要来谈谈在灭金之时，参战中的宋军司令官孟珙，陈舜臣老师对他有很高的评价。关于当时孟珙的作战表现，其勇敢及巧妙的程度，据说是连蒙古军都很感佩的。
所以很快地，当后来宋与蒙古之间的盟约破裂，也就是蒙古成为宋北方的威胁，压迫而来之时，孟珙便担任北方的军司令官，在