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中国性研究 作者:李敖-第6章

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阳都亭,就停下车来,把车轮拆下,埋在地里。他感慨他说:〃豺狼当路,安问狐狸!〔注二〕〃意思是说:祸国大盗正在那儿当道呢!何必去抓小偷啊!于是他上书弹劾权倾一时的大将军梁冀、河南尹梁不疑兄弟,朝廷为之震动。梁冀的妹妹当时是皇后,张纲弹劾起〃宋子文级〃的权贵来,气势自然不凡。不过,比起其他满朝文武来,梁氏兄弟固然是大头;但比起皇帝来,他们却不过是老二耳!责问老二而不责问老大,此傅斯年式作风耳!〔注三〕

    杜甫《前出塞九首》诗中有一段是:〃挽弓当挽强,用箭当用长,射人先射马,擒贼先擒王。〃〃擒贼先擒王〃就是把问题根本解决、把历史根本澄清,直接责间老大、直接抓老大。不此之图,老是旁敲侧击〃问狐狸〃,总有舍本逐未之感。

    一九八六年一月二十二日晨七时

    〔注一〕《后汉书》卷五十六张皓传附张纲传:〃汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名、多历显位,惟纲年少,官次最微。余人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:'豺狼当路,安问狐狸!'遂奏曰:'大将军冀、河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍尧之资,居阿衡之任,不能敷扬五教,翼赞日月,而专为封象长蛇,肆其贪叨;甘心好货,纵恣无底;多树谄谀,以害忠良。诚天威所不赦,大辟所宜加也。谨条其无君之心十五事,斯皆臣子所切齿者也。'书御,京师震竦。时冀妹为皇后,内宠方盛,诸梁姻族满朝,帝虽知纲言直,终不忍用。〃

    〔注二〕张纲这话其实是有所本的,是前汉督邮侯文的话。《汉书》卷七十六孙宝传中有这样一段:〃征为京兆尹。故吏侯文以刚直不苟合,常称疾不肯仕,宝以恩礼请文,欲为布衣友,日设酒食,妻子相对。文求受署为椽,进见如宾礼。数月,以立秋日署文东部督邮。入见,敕曰:'今日鹰隼始击,当顺天气取好恶,以成严霜之诛,椽部渠有其人乎?'文中曰:'无其人,不敢空受职。'宝曰:'谁也?'文曰:'霸陵杜稚季。'宝曰:'其次。'文曰:'豺狼横道,不宜复问狐狸。'宝默然。〃

    〔注三〕一九四七年二月,傅斯年发表《这个样子的宋子文非走开不可》,只追到皇亲国戚的罪状,而不追当今圣上的罪状。









    也也也也也







    我在〃千秋评论〃第三十六期《有奶?没奶?娘》中,发表《且且且且且》,考据〃且〃字是男性生殖器的象形字,并且予以引申。陈水扁根据我的引申,拿到台北市议会,再予引申,公开质问国民党台北市长杨金朴,杨金朴当场羞答答的佯怒,认为党外人士不宜如此胡闹似的,殊不知这种对生殖器象形字的认知,彼党人士,固亦优为之。只不过他们所知不是男人的阴茎,而是女人的屄耳!

    据张文伯《稚老闲话》,谈到国民党元老吴稚晖:

    又一次谈及说文图解,老人忽然从屉里抽出一幅彩图,色调鲜明,赫然如女子的下体。正惊疑问,审视其旁题字,则系老人手笔,果然〃也,女子阴也。〃但老人只把那张图片在我面前一晃,不让我细看,更不许我取回来制版发表,公诸大众,岂不令人羡煞。据说类此的图片已成一套,一部分已给友人带至美国,准备翻印。我有先睹之缘,而并不以为快。

    国民党老辈人士虽然既祸国又混蛋,但是还多少读了一点古书,所以知道〃也,女子阴也〃的事,〃也〃字的确是女人阴部的象形字。汉朝许慎《说文》在〃人〃部里有〃也〃字,说:〃也,女阴也。〃这个字是象形字,也是加声字。在古文字中,有多种写法,从《古籀汇编》中,我们可选三种:

    这个〃也〃字,在古文(古籀文)中,象形尤其明显,它包含女性生殖器的大小阴唇和阴蒂,一看就知道像的形是什么。

    有趣的是,〃也〃字在古文中,又跟〃虫〃字、〃它〃字近似,我为远流出版公司主编《中国名著精华全集》,收有大陆学者的说文部首,分别将这三个字图说如下

    大陆的学者在〃虫〃字下认为象〃头呈三角形的毒蛇形〃,说〃不代表虫〃,论断许慎《说文》所说,〃实不尽然〃;在〃它〃字下认为〃廓线化〃以后,〃分为虫、也、它三字〃;并在〃ㄟ〃字下认为〃许慎误认毒蛇为'女阴也,象形',匪夷所思,已成笑柄。〃

    但据我看来,许慎当时并无错误,〃它〃字确是毒蛇,并旦是眼镜蛇;〃虫〃字是一般毒蛇引发出来的爬虫;而〃也〃字确是女性生殖器……(略一一编者)。《说文》全书共分三十卷,五百四十部,许慎是〃五经无双〃的大学者,当时他用这部书来打笔仗,不会粗疏到分不清这三个字,而敢著书立说。自来遭学家怀疑难字,不愿承认是〃女阴也〃。清朝朱骏声《说文通训定声》虽然承认〃许说此字必有所受〃,但却加上:〃然是俗说,形意俱乖,知非经训。〃这是很头巾气的。反倒是段玉裁注《说文》,认定〃本无可疑者,而浅人妄疑之。许在当时必有所受之,不容以少见多怪之心测之也〃。看来大胆而有见识。总之,〃也〃是女性生殖器,应无可疑。

    新生代的国民党是无知的,当然不识〃也〃字,所以过去把阿拉伯西南的国家Yemen翻成〃也门〃,幸亏读过古书的于右任发现了这一荒唐,在《中央日报》上投书建议,后来才改为〃叶门〃,有趣哉,老K!

    一九八四年十二月十九日夜









    记清朝后宫







    清朝的后宫同辈情形是:皇后(大太太),其次为皇贵妃(大姨太)。其次为贵妃(二姨太。二人),其次为妃(三姨大。四人),其次为嫔(四姨太。六人),其次为贵人(五姨太。人数不定),其次为常在(六姨大。人数不定),其次为答应(七姨太。人数不定),最后为宫女。

    宫女最特别,她们的地位是丫鬟,除非被皇帝看中,并且〃幸〃过,她们到了二十五岁,可以退回本家,另行出嫁,同时期官女的平均数目,在清朝最少,约两千以下。在这方面,清朝比起来最有〃仁政〃。因为,比起唐玄宗的四万宫女来,当然是〃仁政〃。

    宫女可以升级,但很难跳级。婢作夫人,要馒馒来。选进来的秀女就不同。宫女要升到贵人或嫔,得经过做答应和常在的阶段,秀女则一进来,便可做到贵人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃,就是由宫女科班出身的;文宗咸丰皇帝的贵妃(后来的慈禧大后),就是由秀女一做便是贵人,由贵人升为嫔,做嫔时候生了儿子(后来的穆宗同治皇帝),皇帝一高兴,再把她升为妃,以至贵妃(大家称为懿贵妃)。

    除宫女以外,其他的都是皇帝正式姨太太,永远不能脱离宫廷。她们中间,嫔以上分居东西十二宫,各有专房,贵人以下就分配给她们一起住。宫女名额按地位来分,一般情形是:皇后分到宫女十人,皇贵妃、贵妃分到宫女八人,妃嫔分到宫女六人,贵人分到宫女四人,常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。

    进宫以后,通例就不准再回娘家了。要回娘家,得经过特例恩准。清朝慈禧太后年轻时候,当秀女选进宫去,为文宗咸丰皇帝生下男孩,皇帝高兴之余,才〃特恩赐〃她回娘家几小时,大家认为这是〃旷典〃。人不能回家,家人能做到到宫里来探望,就很不错。家人到宫里来,能在皇宫附近下轿的,更是殊荣。据濮兰德《慈禧外记》(陈冷太译,台湾中华书局)有一段这类事实的稀有描述:

    慈禧既离锡拉胡同家中,而入宫闱,从此与家人隔绝。有一老妇侍彼多年,尝谈老太后入宫之后,仅归省一次,其言甚有趣味。今述之于下:一千八百五十七年英一月,即咸丰六年,乃同治皇帝诞生之九月。慈禧蒙皇帝特恩赐回家省亲一次。归省之日,早有太监至其家中,告以某时驾到。其家人及亲戚人等,闻此旷典,莫不欢忭。邻居及行道之人,观者如堵。届时太监及侍卫群从拥黄轿而至,其母率家人亲戚排立院中,入内堂,太监请妃降舆,登堂升坐。除母及长辈外,皆跪子地,叩头行札。排筵宴,其母陪坐于下,盖妃为皇子之母也。慈禧虽在宫中数年,性情毫未改变,谈笑一如昔日,毫无骄傲之容。家中各事,皆殷勤垂问,尤以其妹读书为怀。人人见慈禧之度量广大,性情温和,莫不称赞。慈禧问答各事,尽一日之欢。惟冬日昼短,转瞬即暮。大监请妃回宫,恋恋不舍,云所处地位,不能时与家人相见,甚以为戚。但望皇帝或再降恩意,许予归宁。或有机会准吾母入宫。言毕,赏赐家人,遂返宫中。此后未曾归省。后其母时时入宫视其女云。

    满族入关以后,为表示不分彼此,首先表示满汉可以通婚。第一个皇帝清世祖,在顺治五年(一六四八)宣布,汉族官吏的女)〃欲婚满洲者〃,可以登记。清世祖自己,为了以身作败特地讨了汉人户部侍廊滦州石申的女儿做妃子。《永平府志》记载这位小姐颇得恩宠,因为她被赐居永寿宫,可以穿汉式冠服,她母亲石申妻赵淑人来看她的时候,还可以在附近下轿——〃乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫〃!

    清朝第二个皇帝清圣祖康熙的后宫中,也有汉姓。这种情形,在皇宫中就已开始普遍。最值得注意的是第五个皇帝仁宗嘉庆,他的生母孝仪皇后本姓魏,是他父亲高宗乾隆的三个皇后之一(魏后)。据《清实录》,她在嘉庆二十三年(一八一八)被儿子特谕于五碟内改书〃魏佳氏〃,这好像特地掩饰当今圣上已有一半血统是汉族。

    一九八四年七月五日









    头大·头大·两头大







    研究中国文化,有许多使人头大的错综现象,其中一个,就是婚姻中的〃两头大〃。

    《古今小说》卷十八〃杨八老越国奇逢〃中檗妈妈说:〃如今我女儿年纪又小,正好相配官人,做个两头大。〃《醒世姻缘》第七十六回就有〃狄希陈两头娶大〃。这种现象,它的历史背景又何在呢?

    《史记》(五帝本纪)中说唐尧看中虞舜,〃妻之以二女,观其德于二女。舜饬下二女于她们,如妇礼。〃照《列女传》所说,这二女姐姐叫娥皇,妹妹叫女英。从《史记》文字上看,虞舜讨来这对姐妹花,姐妹两个的地位是平等的。虽然〃尸子〃上说姐姐是妻、妹妹是媵(陪嫁)。但《晋书》(礼志)引侍中博士张恽的话,说:〃昔舜不告而娶,婚礼盖阙,故'尧典'以厘降二女为文,不殊嫡媵。〃明说姐妹是不分大小的。姐妹地位如果是平等的,那么这自然是一种〃两头大〃。

    〃两头大〃就是不分妻妾,而是没有小老婆、全是大老婆之意。(或是全是小老婆、没有大老婆之意。)春秋时代,已屡见不鲜。陈顾远《中国婚姻史》说:

    晋献娶于贾,烝于齐姜(收继为婚),又娶二女于戎,复得骊姬,且有其娣,此并非仅以升骊姬为元妃。即以为妻,其他尽视为媵妾也。齐桓除内嬖如夫人者六人外,并有三夫人,王姬、徐赢、蔡姬是也。郑文夫人竿氏姜氏劳楚子于柯泽,既皆以夫人称,则必为匹嫡也。晋文初奔狄,狄人纳季隗;适齐,齐桓公妻之;入秦,秦伯纳五女,怀嬴与焉……

    晋文公娶的这些夫人们,得了天下后,虽然重新排定了一次次序,但是当年娶的时候,却一个个都是正妻无误。

    到了魏晋时代,双娶二嫡的现象,开始加多。陈顾远记录:

    右夫人,实开其端;而北齐时,以刘芳孙女,崔肇师女,夫家坐事,并赐魏收为妻,时人比之贾充置左右夫人,又其续也。

    这种双娶二嫡现象,那时候似甚流行。《魏书》(酷吏传)记李洪之有张、刘二妻,〃为两宅别居,二妻妒竞〃都是这一类例子。这时候又流行起并后,相沿成例,一直到清朝。陈顾远记三国时。孙皓宫中,佩皇后印殁者甚多,尚非即以后称也。春秋以降,并后之事,除北齐后主外以北周为著。当时五皇后并立,曰天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、天右大皇后、天中大皇后是也。唐无并后之事,但在五代方面,后唐之大祖。刚有刘曹两妃,为晋王时,各被封为夫人:庄宗正室曰卫国夫人韩氏,其次燕国夫人伊氏,其次魏国夫人刘氏:既皆以妃及夫人称、即非绝对之妻妾关系可知,故庄宗即位后,得尊生母为皇太后,而以嫡母为皇太妃。并册魏国夫人为后也。元其始即采并后之制,新元史后妃传载之详矣。明并后匹嫡亦有数例,一为懿文太子之常吕两氏并册为妃,一为秦王樉之纳王保保妹为妃,又以邓愈女为配。其他又有宪宗时两太后并尊之
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